Dewan Bahadur Narmadashankar Devshankar Mehta (23 de agosto de 1871 - 21 de marzo de 1939) fue unescritor, historiador de la filosofía y administrador gujarati de la India británica . Fue alumno de Anandshankar Dhruv y sobrino de Balashankar Kantharia .
Mehta nació en la familia Brahmin de Sathodara Nagar el 23 de agosto de 1871 en Ahmedabad , de sus padres Devshankar, un oficial de ingresos, y Rukshmani (Rukmini). [1]
Después de aprobar su examen de matriculación en 1888, se graduó de la Universidad de Bombay en 1894 con literatura inglesa y sánscrita. Fue nombrado miembro del Gujarat College , Ahmedabad, donde se convirtió en alumno de Anandshankar Dhruv, lo que lo llevó a estudiar la cultura sánscrita y la filosofía india. [1] [2] En 1896, se unió al departamento de ingresos en Ahmedabad como empleado, y más tarde fue nombrado comisionado adjunto del municipio. En un momento posterior de su vida, sirvió como dewan del estado de Khambhat . [1]
En 1934, sufrió un derrame cerebral paralítico que causó su muerte cinco años después, el 21 de marzo de 1939. [1] [2] Su hijo Yashodhar Mehta también fue un escritor y novelista gujarati. [3] Mehta era sobrino del escritor gujarati Balashankar Kantharia . [1]
Mehta escribió sus obras en gujarati, inglés y sánscrito . Publicó alrededor de cien artículos académicos en varias revistas sobre la religión hindú y la filosofía india. [2] Sus escritos se caracterizan por la claridad de pensamiento, un enfoque estrictamente científico y objetivo y un estilo lúcido. [4]
Comenzó su carrera literaria escribiendo una obra de teatro, Sati Natak, en 1885. En 1892, tradujo al gujarati Śrutisārasamuddharaņa de Totakacharya y Vairagyashataka de Appayya Dikshita . Su Hind Tattvajnan No Itihas (Historia de la filosofía india), publicada en dos partes en 1924 y 1925 respectivamente, es una narración histórica de la filosofía hindú. Fue la primera de su tipo en la historia de la literatura gujarati. Según algunos estudiosos, mantiene la secuencia histórica de los darshanas de la filosofía india de forma más correcta que Surendranath Dasgupta y Sarvepalli Radhakrishnan , y señala algunos hechos históricos que otros estudiosos no han logrado hacer. En 1932, publicó Upanishadavicharana y Shakta Sampradaya (Historia del shaktismo ). Suprajan Shastr y Sandhyakarma Vivaran son sus otros trabajos. [1] [4]
Dharmatatva-Vichar , editado por Anantrai Raval , se publicó póstumamente en cuatro volúmenes (1972, 1977, 1978 y 1980), que contienen sus escritos sobre literatura, religión y filosofía. [1]