Narendra Nath Sen Gupta (23 de diciembre de 1889 - 13 de junio de 1944) fue un psicólogo , filósofo y profesor indio educado en Harvard , generalmente reconocido como el fundador de la psicología moderna en la India junto con el científico indio Gunamudian David Boaz . [1] [2] En 1916 estableció el primer departamento independiente de psicología en la India: el Departamento de Psicología Experimental , en la Universidad de Calcuta , siendo el segundo en la Universidad de Madrás por el Dr. Gunamudian David Boaz . [3]
Sen Gupta también jugó un papel fundamental en el establecimiento de la Sección de Psicología y Ciencias de la Educación de la Asociación del Congreso de Ciencias de la India en 1923, un hecho que enfatizó la naturaleza científica de la investigación psicológica y otorgó a la psicología el estatus de ciencia en la India. . Sen Gupta también fue el fundador de la Asociación India de Psicología y el editor fundador de la primera revista oficial de psicología de la India, el Indian Journal of Psychology . [4] En 1929, Sen Gupta y Radhakamal Mukerjee publicaron Introducción a la psicología social , uno de los primeros textos que cubren el tema de la psicología social publicados en la India. [2]
Sen Gupta nació en una familia bengalí Baidya Brahmin en Faridpur, India , en 1889, de Turini Charan y Muktakeshi Sen Gupta. [1] Asistió al Bengal National College, una institución educativa que se fundó como un medio para desafiar la hegemonía británica en la India poniendo la educación exclusivamente bajo control nacional (es decir, logrando la autosuficiencia a través de la educación). Sen Gupta parecía haber estado interesado en la aplicación práctica de la ciencia desde una edad temprana. Sus rigurosas y sistemáticas rutinas de ejercicio no sólo contribuían a su fuerza y definición física sino que también eran reconocidas en su pueblo. [5] (Se necesita verificación de referencia: ¿Keshub Chandra Sen-Gupta?)
En Harvard
Sen Gupta asistió a la Universidad de Harvard de 1910 a 1913, durante el cual recibió su atrium baccalaureus (es decir, una licenciatura en artes). [1] Recibió la beca Richard Manning Hodges y miembro de la sociedad de honor Phi Beta Kappa . [6] Después de completar su licenciatura , se matriculó en la Escuela de Graduados en Artes y Ciencias de Harvard y recibió su atrium magister (es decir, maestría en artes) en 1914. Sen Gupta tuvo la oportunidad de estudiar con Hugo Münsterberg en Harvard. , y continuó su formación en psicología con Robert Yerkes y Edwin Holt . [2] Sen Gupta recibió su doctorado en filosofía de la Universidad de Harvard en 1915, después de defender con éxito su disertación, "Antiintelectualismo: un estudio en epistemología contemporánea".
En la Universidad de Calcuta
Sen Gupta regresó a la India en agosto de 1915 y fue nombrado profesor del Departamento de Filosofía de la Universidad de Calcuta en enero de 1916. [7] Durante ese mismo año, se le pidió que se convirtiera en presidente del recién creado Departamento de Psicología Experimental en la Universidad de Calcuta. la Universidad. Las responsabilidades de Sen Gupta como presidente incluían el desarrollo de un programa de psicología, la enseñanza de psicología y filosofía y la investigación de laboratorio en psicología. En agosto de 1916, Sen Gupta se casó con Kamala Sen.
La investigación de laboratorio en la Universidad de Calcuta se centró principalmente en las áreas de percepción de profundidad , psicofísica y atención . [3] Como destacado defensor de la naturaleza científica de la investigación psicológica, Sen Gupta jugó un papel decisivo en la inclusión de la psicología como una división distinta del Congreso de Ciencias de la India en 1923, y fue elegido presidente de la división en 1925. Sen Gupta también jugó un papel integral en la fundación de la Asociación India de Psicología en 1924, y se convirtió en el editor fundador del Indian Journal of Psychology en 1925. [4] A pesar del enfoque de Sen Gupta en la promoción de la psicología experimental, sus contribuciones literarias al conocimiento psicológico incluyen un Número significativo de artículos no empíricos sobre los aspectos sociales, étnicos, experimentales, educativos, criminales y religiosos de la psicología. Esta aparente disparidad parece haber sido común entre los primeros psicólogos indios que compartimentaban su trabajo en psicología experimental, que seguía el modelo de la tradición psicológica occidental, de otras actividades académicas y personalmente satisfactorias. [3]
En la Universidad de Lucknow
En 1928, Sen Gupta abandonó Calcuta para asumir un puesto administrativo en la Universidad de Lucknow en Uttar Pradesh . [3] En la Universidad de Lucknow, colaboró con Radhakamal Mukerjee, un eminente sociólogo , para escribir un texto sobre psicología social. Aunque el texto, Introducción a la psicología social: la mente en la sociedad , fue uno de los primeros libros escritos sobre psicología social en la India, se consideró que su tono era más sociológico que psicológico. [8] Además, las reseñas afirmaron que el libro fue escrito desde la postura de la literatura de investigación occidental que estaba vigente en ese momento e incluía material mínimo de fuentes indias, lo que representaba la occidentalización de la erudición en la India. [9]
Influencia en el plan de estudios
Sen Gupta fue nombrado profesor de Filosofía en la Universidad de Lucknow en 1929. [2] Introdujo la psicología en los planes de estudios de filosofía y pronto estableció el Departamento de Psicología Experimental, que se centró principalmente en la psicología social y experimental. A mediados de la década de 1930, comenzó a asesorar a estudiantes de psicología experimental, incluidos los psicólogos indios Raj Narain y HS Asthana. Mientras estaba en Lucknow, Sen Gupta publicó Heredity in Mental Traits (1942) y Mental Growth and Decay (1940). [10] Sin embargo, sus intereses cambiaron a la psicología de la religión durante la última parte de su vida, y se centró en investigar experimentalmente la " Sadhana ", la búsqueda espiritual necesaria para el logro de objetivos. Como estudiante de las lenguas sánscrita y pali , Sen Gupta se basó en literatura original de textos religiosos de la antigua India y de los clásicos del misticismo cristiano para escribir su " obra magna ", que planeaba publicar bajo el título de Mecanismos del éxtasis . El manuscrito se perdió en la confusión que siguió a la muerte de Sen Gupta en junio de 1944 debido a un derrame cerebral .
Sen Gupta hizo contribuciones a las disciplinas de la psicología, la filosofía, la educación y la antropología en la India. Fue el editor fundador del Indian Journal of Psychology y sus escritos incluyen: