Naomi Robin Quinn (22 de julio de 1939 - 23 de junio de 2019) fue una figura importante en la antropología cognitiva , con contribuciones a los métodos de investigación y modelos culturales, particularmente aplicados a temas como los modelos estadounidenses de matrimonio y relaciones y la crianza de los hijos transculturalmente.
Quinn creció en Massachusetts con sus padres, James y Lillian Quinn, y su hermano mayor, Ronald, y vivió en diferentes épocas en Brighton y Newton. Su familia era de origen judío ruso y lituano , y el apellido original había sido una forma de "Cohen". Naomi más tarde le atribuyó a su hermano el haberle mencionado por primera vez el tema de la antropología durante una visita a su casa desde Harvard, donde estaba estudiando.
Naomi obtuvo su licenciatura en antropología en el Radcliffe College en 1961, [1] con Bea Whiting como mentora. Quinn trabajó como asistente de investigación codificando los datos de agresión del proyecto Six Cultures. [2] También participó en un proyecto de trabajo de campo de verano en Ecuador con Marvin Harris .
Quinn ingresó a la escuela de posgrado en antropología en Stanford en 1963, donde estudió con el asesor Roy D'Andrade . [3] Obtuvo su doctorado en 1971, basado en trabajo de campo entre el pueblo Fante en Ghana. El enfoque de Quinn durante su investigación de tesis en Ghana se alejó del estudio de taxonomías populares hacia un interés en cómo las personas adquirían y procesaban información en contextos naturales. En una serie de artículos importantes, [4] [5] [6] criticó los modelos de decisión microeconómicos y descriptivos que asumían que las personas tomaban decisiones calculando probabilidades relativas. En cambio, sus datos de entrevistas observacionales y en profundidad con vendedores de pescado Fante, miembros de la tripulación de barcos y ancianos que juzgaban disputas locales mostraron que se basaban en cambio en heurísticas simplificadoras y precedentes culturales para determinar los resultados. Estos estudios también llevaron a Quinn a la idea que daría forma al resto de su carrera: el conocimiento para llevar a cabo tareas culturales no se verbaliza fácilmente; Por lo tanto, el investigador debe desarrollar un conjunto ecléctico de métodos para revelar los supuestos subyacentes y los procesos de razonamiento, algo a lo que se refirió inicialmente como la técnica del “gancho o ladrón” (1976:346). En 2005, editaría una importante colección de ensayos, Finding Culture in Talk, [7] que destacaba estos enfoques distintivos para la recopilación y el análisis de datos.
En 1972, Quinn se unió al Departamento de Antropología de la Universidad de Duke , donde permanecería durante el resto de su carrera. Fue ascendida a profesora asociada en 1978 y profesora titular en 1999, [8] desempeñándose como directora del Departamento de Antropología de Duke de 1989 a 1996. [9] Duke reconoció su excelencia en la enseñanza con su premio Richard K. Lublin en 2003. [10]
En 1976 comenzó a estudiar el matrimonio estadounidense y, influenciada por la teoría de esquemas en las ciencias cognitivas, fue pionera en la teoría de modelos culturales en el influyente volumen Cultural Models in Language and Thought , coeditado con Dorothy Holland (1987). Más tarde, ella y Claudia Strauss colaboraron en A Cognitive Theory of Cultural Meaning (1997), donde articularon una visión de los esquemas culturales como motivadores y potencialmente duraderos, pero también flexibles y adaptativos.
Quinn fue una figura importante de la investigación feminista, así como de logros pioneros dentro de la antropología psicológica y en la antropología cultural en general, publicando numerosos estudios importantes relacionados con la socialización infantil y "el carácter de género de la cognición", [11] así como estudios y declaraciones críticas del tratamiento de las mujeres antropólogas por parte de las instituciones antropológicas. [12] Quinn formó parte de un Comité de la Academia Nacional de Ciencias sobre el Empleo de Mujeres y Asuntos Sociales Relacionados (1981-87), y participó en el Comité de la AAA para el Estudio del Empleo Académico de Mujeres en Antropología (1982-1993), lo que resultó en la publicación de dos importantes exámenes de las relaciones de género en antropología: "Una nueva resolución sobre prácticas de empleo justas para mujeres antropólogas" [13] y "Empleo académico de mujeres en antropología". [14] En 1988, junto con sus colegas Carole Hill y Sylvia Foreman, se le ocurrió la idea de organizar una Sociedad de Antropología Feminista; Escribieron una carta y reglamentos y establecieron un comité organizador; la nueva organización se convirtió en parte oficial de la Asociación Antropológica Americana en 1989.
En 2001, la Asociación Antropológica Estadounidense la reconoció con el premio "Squeaky Wheel Award" de su Comité sobre el Estado de la Mujer, posteriormente rebautizado como Premio a la Equidad de Género. [15] En 2009, Quinn fue honrada con el Premio a la trayectoria de la Sociedad de Antropología Psicológica, de la que se desempeñó como presidenta electa y presidenta entre 1991 y 1995. [16]