Nadikerianda Chinnappa (1875–1931) fue un compilador, poeta, traductor, militar, oficial de policía, jugador de cricket, cantante y filántropo indio de Kodagu .
El nombre del clan Nadikerianda se originó a partir de las palabras Nadu keri ('aldea central') y el sufijo anda que significa 'perteneciente a'. Por cierto, Nadikeri también es el nombre de una aldea en el sur de Kodagu. Según un árbol genealógico elaborado por el propio Nadikerianda Chinnappa, los primeros antepasados recordados del clan fueron Nadikerianda Aiyanna y su esposa Mayamma, que vivieron alrededor de 1600 d. C. Este árbol genealógico se elaboró en 1918. Los miembros legendarios más notables de este clan fueron Nadikerianda Devayya y Kaaruvanna, el primero fue un héroe de baladas populares cuyo clan era responsable del santuario Malethirike en la cima del pico Somagiri, cerca de la casa ancestral Nadikerianda en la aldea Karada. Fue maldecido por un poderoso tántrico. Kaaruvanna era su hermano heroico que redimió su espíritu. Se los considera los Kaarana o Kaarona (ancestros venerados) del clan. [1]
Nadikerianda Chinnappa nació en 1875 en el pueblo de Karada, Napoklu naad en Coorg (ahora Kodagu ) de padres Kodava, Nadikerianda Aiyanna (que no debe confundirse con el antepasado temprano que tenía el mismo nombre) y Pattamada Ponnavva. [2] Tuvieron ocho hijos, cuatro hijas y cuatro hijos; Chinnappa era el quinto mayor, tenía dos hermanas mayores, dos hermanos mayores (Subbayya y Kaalappa), dos hermanas menores y un hermano menor. Su madre era una dama del clan Pattamada que sabía montar a caballo. [3]
Después de matricularse en Mercara en la Central High School, hizo su FA (First Year Arts) en Mangalore. En la universidad, se destacó en los deportes, especialmente en hockey y cricket, y en los estudios. Se casó con la viuda de su difunto hermano Subbayya, Nanjavva, según la tradición, en Coorg y trabajó como profesor en Mercara Central High School. [ cita requerida ]
En 1899 se unió al departamento de ingresos y se convirtió en Senebaayi (Shanbhog o Contador). Ese año, en septiembre, escribió un poema en inglés, 'Mi posición como Shanbog', expresando su frustración con su trabajo. Al año siguiente se convirtió en Inspector de Ingresos y en 1902 se unió al Regimiento Coorg del ejército y ascendió a Subedar-Mayor. Cuando el regimiento se disolvió en 1904, se unió al Departamento de Policía, recibió entrenamiento en Vellore y se convirtió en subinspector en Kushalnagar. A partir de entonces sirvió en Napoklu, Srimangala y Virajpet durante unos cinco o seis años cada uno hasta que fue nombrado subinspector de la Fiscalía y destinado en Madikeri . Más tarde se convirtió en Inspector de la Fiscalía en Coorg. [2]
Su trabajo en la Fuerza de Policía le exigía viajar a caballo a los pueblos enclavados en los valles y colinas de Kodagu. [4] Mientras cumplía con sus obligaciones, presenciaba festivales locales y escuchaba canciones populares que formaban parte de su cultura y estaba fascinado por ellas. Temía que estas tradiciones y canciones que se transmitían oralmente de generación en generación se olvidaran con el tiempo, debido al predominio de la lengua inglesa y la influencia de las culturas de las zonas vecinas. Conoció a varios cantantes populares y, a menudo, cuando regresaba de su jornada laboral, los llevaba a casa en su caballo. Le pedía a su esposa que los alimentara y, después de servirles ponche local, les hacía cantar las canciones populares que conocían, mientras tocaban el dudi (un pequeño tambor de Coorg con forma de reloj de arena que se sostiene con la mano), mientras él transcribía las palabras de las canciones, hasta bien entrada la noche. En 1922, había recopilado muchas canciones populares y había reunido suficiente material sobre las costumbres y tradiciones de los kodavas para su libro, que llamó Pattole Palame . También recopiló cerca de 750 modismos y proverbios kodavas para el libro. [2]
El término 'Pattole' se deriva de patt-pole, que significa 'similar a la seda', y 'Palame' significa 'conocimiento' o 'historias'. Por lo tanto , Pattole Palame significa 'conocimiento de seda'. [2] Hay otra interpretación del título. En la antigüedad, los astrólogos escribían historias familiares, rituales y otros registros en hojas de palma. Estas antiguas hojas escritas, llamadas Pattole (patt=seda, ole=hoja de palma) u 'hoja de palma de seda', todavía se conservan en muchos Ainmanes (hogares ancestrales) de Kodava. Palame también se refería a la tradición oral hereditaria de canciones populares y baladas entre los Kodavas.
El Pattole Palame , una colección de canciones y tradiciones populares de Kodava recopiladas a principios del siglo XX por Nadikerianda Chinnappa, se publicó por primera vez en 1924. Algunos funcionarios británicos interesados en la indología (CS Sooter y C. Hilton Brown) alentaron a Chinnappa en su esfuerzo y le pidieron algunos Kodavas destacados: el magistrado de distrito Rao Saheb (más tarde Dewan Bahadur) Ketolira Chengappa, Retirado. El concejal de Mysore, Rao Bahadur Kodanda Madayya, y el jubilado. El comisionado adjunto Kodandera Kuttayya revisará su borrador de libro. Cuando estos críticos elogiaron el libro, CSSooter, el entonces Comisionado de Coorg, consiguió que el gobierno británico proporcionara asistencia financiera al autor para publicarlo. Kullachanda Karumbayya fue el examinador del libro.
Casi dos tercios del libro consisten en canciones populares que se transmitieron oralmente de generación en generación. Muchas de estas canciones se cantan incluso hoy en día durante las ceremonias de matrimonio y muerte, durante los festivales Kodava relacionados con las estaciones y durante los festivales en honor a las deidades y héroes locales. Estas canciones, conocidas tradicionalmente como Balo Pat , son cantadas por cuatro hombres que golpean dudis (pequeños tambores de Coorg con forma de reloj de arena que se sostienen con la mano) mientras cantan. Las canciones tienen melodías inquietantes y evocan recuerdos de tiempos pasados. Las danzas populares de Kodava se realizan al ritmo de muchas de estas canciones. [5]
En la segunda edición de Pattole Palame (o 'Silken Lore'), publicada por la Universidad de Mysore en 1975, el editor la describe como una de las primeras, si no la primera, extensa colección de folclore de cualquier comunidad india escrita en una lengua india por un indio. [4] La cuarta edición de Pattole Palame fue publicada en 2002 por la Academia Karnataka Kodava Sahitya.
En 1929 se publicó la traducción de Chinnappa del Bhagwat Gita al kodava thakk, llamada Bhagvathanda Patt. Fue escrita en el estilo de los Balopattu (canciones de Palame) y de una manera sencilla que podía ser entendida también por la gente común.
El 1 de octubre de 1917, Nadikerianda Chinnappa escribió una canción patriótica en Kodava thakk Sri Moola Kanniye ('Diosa Primordial'). [2] La llamó Swadesha Priya Keerthana (literalmente 'Himno del amor por el autogobierno') y el 'Himno Nacional'. Esta canción está dedicada a la Diosa Kaveri, la patrona de Kodagu y los Kodavas. Hay que tener en cuenta que esta canción fue escrita en la era anterior a la Independencia, cuando el Raj británico gobernaba la India y los indios estaban siendo conmovidos por el llamado a una nación soberana gobernada por ellos mismos.
Esta canción se incluyó en la 'Introducción' de la versión original del Pattole Palame que se publicó en 1924, pero se omitió inadvertidamente en la segunda y tercera ediciones, que salieron en 1975 y 1995. Sin embargo, en la cuarta (2002) y quinta (2006) ediciones, estas omisiones fueron notadas por los nietos de Chinnappa, que habían estado en el extranjero durante todos esos años, y por lo tanto se incluyeron posteriormente. Los miembros de la familia y los parientes de Chinnappa cantan esta canción como su oración diaria.
Entre 1913 y 1920, Grierson inició el primer Estudio Lingüístico de la India. Quería que representantes conocedores de varias lenguas indias tradujeran una parábola bíblica a su lengua y cantaran una canción o narraran una historia en su lengua. No hace falta decir que Nadikerianda Chinnappa, que dominaba tanto el inglés como el thakk kodava (además del kannada), fue elegido como representante de la lengua kodava (Biddappa:20 1996). En 1922, después de narrar la versión en thakk kodava de la parábola bíblica "El hijo pródigo", [6] cantó su propia composición, el poema titulado El himno nacional de Coorg: Swadēsi priya kirtane ('Himno del patriota'). [7] Estas grabaciones de gramófono pasaron a formar parte de la colección del Estudio Lingüístico de la India (Ramachandrachar 7:1994). [2]
Una copia de estas grabaciones se conserva en los "Archivos de sonido" de la Biblioteca Británica en Londres y en el Museo de Madrás. Esta fue digitalizada recientemente por el Departamento de Lingüística de la Universidad de Chicago [8] . El thakk kodava se llama kodaga y se identifica erróneamente como una lengua de la antigua provincia de Madrás. Los archivos no dan crédito a Chinnappa, simplemente afirman que el narrador es desconocido. Al escuchar la grabación en el museo de Madrás a principios de la década de 1970, su hijo, Subbayya, que sabía de la grabación, reconoció la voz de su padre. El nieto de Chinnappa, NS Nanjappa, informó desde entonces a las autoridades competentes de la Universidad de Chicago sobre el nombre del narrador.
Nadikerianda Chinnappa fue un hombre renacentista de su época. Fue compilador, poeta, traductor, militar, policía, jugador de críquet, historiador, cantante y filántropo.
Aunque era más conocido por su obra recopilatoria, Pattole Palame , escribió obras originales en tres idiomas: kodava thakk, kannada e inglés. Chinnappa también fue un conocido poeta Kodava thakk, siendo su obra más famosa Bhagavanthanda Paat, la traducción del Bhagavad Gita al Kodava thakk en el estilo de canción popular. [2] Su popular poema Sri Moola Kanniye ('La Diosa Primordial'), en Kodava thakk, se llama el himno de Kodava. También escribió un poema muy conocido en kannada y se tituló Somagirija Deva , sobre la deidad del clan Nadikerianda, en el santuario Malethirike. [2]
Solía practicar distintos deportes con regularidad en el Victoria Club de Virajpet . Era un jugador de críquet muy bueno y era miembro del equipo de críquet All Coorg XI. Además de formar parte del equipo de críquet Coorg XI y jugar al hockey sobre césped, también jugaba al billar y al tenis en el Victoria Club. Muchos de los europeos que frecuentaban el club murmuraban entre dientes cuando perdían contra él. Un día perdió la paciencia durante una partida de billar y rompió el palo. Esto se consideraba una acción muy atrevida por parte de un suboficial al servicio de su majestad ante los oficiales europeos. (Ramachandrachar 11:1994)
También participó en la creación del Banco Central de Coorg y del Fondo de Educación de Coorg. Como filántropo, patrocinó la educación de muchos niños pobres y huérfanos de Kodagu. De hecho, en cualquier momento durante su empleo en el Departamento de Policía, solía haber entre 8 y 10 estudiantes alojados en sus residencias de Madikeri y Virajpet , sin coste alguno. Chinnappa animó a Boverianda Muthanna, un estudiante brillante de la aldea vecina de Nariandada, a que continuara sus estudios superiores solicitando ayuda financiera al Fondo de Educación de Coorg. Muttanna estudió en el Bangalore Central College, donde obtuvo una medalla de oro en inglés. Se incorporó a la Facultad de Ingeniería de Guindy, en la provincia de Madrás (hoy en Chennai, Tamil Nadu). Más tarde, la hija de Chinnappa, Gangamma, se casó con Muthanna. (Ramachandrachar 10:1994)
Nadikerianda Chinnappa y Appaneravanda Hardas Appachcha Kavi son los dos poetas y escritores importantes de la lengua Kodava . Estos dos pioneros fueron los primeros conocidos en escribir Kodava thakk en escritura kannada. Nadikerianda Chinnappa es bien conocido por su obra maestra, ' Pattole Palome ', una recopilación de canciones e himnos populares de los Kodavas. La lengua Kodava , llamada Kodava thakk ('habla de los Kodavas'), es una lengua más que una lengua escrita, hablada en Kodagu (anteriormente conocido como Coorg), un distrito del estado de Karnataka en el sur de la India. Anteriormente considerado como un dialecto kannada, ahora se reconoce como una lengua india separada de la familia Dravidian. Tiene una literatura muy reciente que data de principios del siglo XX.
El texto del Pattole Palame estaba en kannada y las canciones populares, proverbios, etc., estaban en thakk kodava, escritos con la escritura kannada. Nadikerianda Chinnappa había comenzado a traducir la obra al inglés en 1925, pero murió en 1931, antes de poder completarla. Esta obra se considera la principal literatura de la lengua kodava. Este libro también es referenciado por los hindúes kodava que buscan aclarar las tradiciones antiguas. El 119º aniversario del nacimiento de Chinnappa se celebró en 1994 conjuntamente por la asociación Karnataka Janapada (folk) y la Academia Yakshagana . El Pattole Palame se ha convertido en el principal texto sobre las costumbres y tradiciones kodava para los kodavas.
Chinnappa tuvo cuatro hijos y dos hijas, pero entre ellos murieron sus tres primeros hijos; los hijos supervivientes fueron dos hijas (Gangamma y Muthamma) y un hijo (Subbayya). También tuvo dos hijastros, un niño y una niña (Aiyanna y Bojamma), hijos de Nanjavva y su difunto hermano mayor Subbayya. Además de estos cinco hijos supervivientes, también adoptó a Akkamma, la hija de su hermana viuda Chinnavva.
Su hijo Subbayya (Mittu), que era un maestro con formación en educación, se comprometió a casarse con la hija de Neravanda Nanjappa, Ponnamma, que también era maestra. Pero antes de que se produjera el matrimonio, Chinnappa murió de cáncer, a los 56 años, el 12 de septiembre de 1931, solo unos meses después de su jubilación del servicio de policía. Subbayya también escribió poesía y teatro. Se convirtió en el Oficial de Educación Adjunto de Coorg, antes de jubilarse. Fue responsable de iniciar muchas escuelas secundarias en Coorg. La hija de Nadikerianda Subbayya, Nanjamma, se casó con el hijo de Gangamma, Bovverianda Chinnappa. NS Ponnappa , el famoso dibujante, es el nieto más joven de Nadikerianda Chinnappa, hijo de Subbayya y Ponnamma.
En la década de 1970, durante casi tres años, Boverianda Chinnappa, Nanjamma y la madre de Nanjamma comenzaron a copiar a mano la traducción parcialmente completada del Pattole Palame realizada por Nadikerianda Chinnappa.[5] [4] Los padres de Nanjamma ayudaron a traducir e interpretar el texto. Después de jubilarse de Canadá en 1995, los Boverianda Chinnappas se establecieron en Bangalore y comenzaron a hacer realidad el anhelado sueño del autor de traducir el Pattole Palame al inglés.
Mientras buscaban copias de la edición original del Pattole Palame , un granjero de noventa años y artista popular autodidacta, Bacharaniyanda Annaiah, respondió a su anuncio. Durante su juventud, al no poder permitirse el libro, copió el texto entero palabra por palabra a la luz de una lámpara de queroseno, después de un duro día de trabajo en los arrozales. Le dio este cuaderno a los Boverianda Chinnappas . También consultaron a muchos ancianos de Kodagu sobre los significados de las palabras arcaicas de las canciones y proverbios populares.
Finalmente, en 2003, terminaron la obra y la publicaron Rupa & Co., de Nueva Delhi. Ese mismo año se publicó en Madikeri (Mercara) y en Dakshinachitra, Chennai. NS Ponnappa pintó la portada del libro y lo ilustró con hermosos dibujos lineales. [9] [2]
Biddappa, Mayor Puggera P. Nadikerianda Chinnappa (en Kodava thakk), Bangalore, 1996.
Ramachandrachar, DB Nadikerianda Chinnappa (en kannada), Bangalore, 1994.
http://nadikeriandachinnappa.jimdo.com/