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Nacionalismo y género

Los estudios sobre nacionalismo y género exploran los procesos por los cuales el género afecta y se ve afectado por el desarrollo del nacionalismo . El género y el nacionalismo, a veces denominado "nacionalismo de género", describen los fenómenos por los cuales las concepciones del estado o la nación , incluidas las nociones de ciudadanía , soberanía o identidad nacional , contribuyen a los roles de género o surgen en relación con ellos . [1] [2]

Historia

Panorama general y temas clave

"Tu patria nunca te olvidará", ilustración de Canadá en color caqui . Artista: Joseph Simpson , restaurada por Adam Cuerden.

Aunque existen diferentes variedades de nacionalismo , el género y la sexualidad afectan la forma en que el nacionalismo se desarrolla en contextos específicos. Los movimientos nacionalistas instituyen o invocan diferentes sistemas y roles de género para apoyarlos de diferentes maneras. Por ejemplo, cuando las comunidades determinan que la nacionalidad es necesaria, y a menudo inevitable, la identidad de la nación suele imaginarse en términos de género. [3] La tierra física en sí misma puede tener un género femenino (es decir, "la Madre Patria"), considerada como un cuerpo en constante peligro de violación por parte de varones extranjeros, mientras que el orgullo nacional y la protección de "sus" fronteras tienen un género masculino. [4]

Los derechos legales relacionados con el género y la sexualidad también se ven afectados por los movimientos nacionalistas. El trabajo de Kumari Jayawardena ha explorado cómo el deseo de reconocimiento legal y equidad motivó la participación de las mujeres en los movimientos nacionalistas en Asia. [5] En relación con esto, Emil Edenborg ha investigado cómo la oposición a los derechos legales de las personas LGBT en Rusia y Chechenia está vinculada a discursos nacionalistas particulares. [6] Los estudios sobre género y nacionalismo han tendido a examinar las relaciones entre género, sexualidad y estructuras nacionales explorando temas de hombres y masculinidad, mujeres y feminidad, heteronormatividad y sexualidad, o a lo largo de la intersección de religión, raza, género y nacionalismo. [7]

Hombres, masculinidad y nacionalismo

Las concepciones normativas de la masculinidad y la conducta masculina varían según los contextos culturales, históricos o geográficos. [8] Debido a que la conducta masculina y la masculinidad impactan las relaciones sociales y políticas, los hombres y la masculinidad afectan el desarrollo del nacionalismo. George Mosse ha sostenido que los estereotipos masculinos modernos existen en una relación mutua con el nacionalismo moderno. [9] El nacionalismo y la estructura y expansión del Estado están estrechamente relacionados, y las instituciones como el ejército , así como los proyectos estatales como el imperialismo y el colonialismo, a menudo están dominados por participantes masculinos. [8] : 248–249 

Shirin M. Rai también ha señalado cómo el desarrollo económico vinculado a los proyectos de construcción de naciones en contextos poscoloniales a menudo se considera masculino, lo que en última instancia devalúa la estabilidad económica de las mujeres y los hombres subalternos. [10] Dentro de las estructuras nacionales, los modelos jerárquicos de autoridad y toma de decisiones a menudo priorizan la autoridad de los hombres, los derechos legales, el trabajo y la sexualidad. [8] : 251  Simbólica e ideológicamente, los movimientos nacionalistas con frecuencia valorizan las proyecciones masculinas de honor, patriotismo, valentía, virilidad física, racionalidad, individualismo y deber. [8] : 251–252  [11]

Un cartel de la época de la Primera Guerra Mundial insta a las mujeres estadounidenses a comprar sellos de ahorro de guerra utilizando a Juana de Arco como símbolo del patriotismo femenino. Emitido por el Departamento del Tesoro de los Estados Unidos; artista: Haskell Coffin.

Mujeres, feminidad y nacionalismo

Los roles sociales y políticos específicos que se esperan de las mujeres no sólo están ligados a concepciones de feminidad , sino también a relaciones de poder locales y nacionales. Las responsabilidades sociales, como la crianza de los hijos , o formas particulares de empleo y compromiso interpersonal se feminizan y se esperan de las mujeres. [12] El trabajo y los cuerpos de las mujeres han proporcionado recursos materiales y simbólicos a proyectos nacionalistas y coloniales. [13] Las identidades nacionales a menudo están vinculadas a las mujeres y su capacidad reproductiva. [14]

[15] Cuando las mujeres se resisten a estas expectativas, proyecciones y roles, su resistencia impacta el desarrollo de la identidad nacional. [12] Al mismo tiempo, los movimientos nacionalistas también han proporcionado a las mujeres marginadas oportunidades potenciales para ser tratadas como participantes activas dentro de las esferas políticas y sociales. [16] Resumiendo la relación entre las mujeres y el nacionalismo, Nira Yuval-Davis y Flora Anthias distinguen cinco formas mediante las cuales las mujeres participan en el nacionalismo. En su marco, las mujeres actúan como: productoras biológicas de nuevos miembros nacionales, símbolos de la diferencia nacional, portadoras y creadoras de narrativas culturales, agentes que imponen los límites de la nación, participantes activas en los movimientos nacionales. [17]

Heteronormatividad, sexualidad y nacionalismo

Los movimientos nacionalistas suelen estar alineados con modelos familiares heteronormativos , es decir, unidades familiares heterosexuales que asumen el liderazgo masculino, la reproducción femenina, así como los roles naturales y complementarios entre hombres y mujeres. Así, el nacionalismo ha sido identificado como una herramienta para apoyar las estructuras heteronormativas de poder que excluyen o subyugan a las minorías sexuales y a quienes están fuera del binario de género masculino-femenino . [18] : 117  [19] Este tipo de movimientos también tienden a enfatizar los ideales heterosexuales como un antagonismo de los países donde se han legislado los derechos LGBTI , en una dinámica que algunos han llamado heteronacionalismo. [20] [21] [22]

Religión, raza, género y nacionalismo

La raza y la religión se entrecruzan con el desarrollo del nacionalismo e impactan cómo se estructuran los roles de género en relación con el nacionalismo. La racialización , el proceso de atribuir raza a grupos sociales o individuos particulares, siempre corresponde a configuraciones particulares de género, clase y nacionalismo. [23] [24] Por ejemplo, según la académica Anne McClintock , el desarrollo del nacionalismo afrikaner en Sudáfrica dependió del surgimiento de una doctrina de apartheid entre el pueblo afrikaner y también estuvo vinculado a roles de género que posicionaban a las mujeres como subordinadas a los hombres y con responsabilidades de servicio a la nación. [18] : 104  La religión también puede afectar la participación en movimientos nacionalistas, el discurso nacionalista y las motivaciones para establecer estados-nación. [25] [26]

La inclusión o expulsión de comunidades religiosas particulares puede estar alineada con formas particulares de discurso nacionalista de género. El teórico Jasbir Puar sugiere que los discursos de género del nacionalismo a menudo demonizan o abogan por la expulsión de los musulmanes en los Estados Unidos, vinculando así las concepciones particulares del Estado-nación y el nacionalismo a configuraciones específicas de género. [27] La ​​religión también puede informar los roles de género en lugares particulares, por lo que cuando se llevan a cabo proyectos nacionalistas, las mujeres y los hombres pueden sentir tensión entre las expectativas de género de su religión y las expectativas de género asociadas con el discurso nacionalista. [28] [29]

Estudios académicos sobre nacionalismo y género

Los estudios de nacionalismo y género son un subcampo dentro del estudio interdisciplinario más amplio del nacionalismo , también conocido como estudios del nacionalismo . Los estudios de nacionalismo y género se basan en el feminismo , la teoría queer , el poscolonialismo y los métodos interdisciplinarios para investigar la interacción entre género y nacionalismo. [30] Una evaluación compartida entre muchos académicos es que el género, la sexualidad y el nacionalismo son construcciones sociales y culturales. [30] Por lo tanto, los académicos de género y nacionalismo argumentan que las configuraciones de género siempre están íntimamente relacionadas con el desarrollo del nacionalismo e impactan en el mismo. [1] El desarrollo de los estudios de nacionalismo y género surgió debido a la falta de estudios sobre la forma en que el género y la sexualidad se cruzan con el nacionalismo por parte de los académicos convencionales del nacionalismo. [1] Los académicos feministas estuvieron entre los primeros teóricos en abordar la relación entre nacionalismo y género y comenzaron a escribir sobre la relación entre género, sexualidad y nacionalismo en los años 1980 y 1990. [1] Estos primeros estudios feministas sobre género y nacionalismo se centraron principalmente en el papel de las mujeres en el desarrollo del nacionalismo. [1] Sin embargo, varios académicos están abordando ahora múltiples dimensiones del género y la sexualidad en relación con el desarrollo del nacionalismo. [31]

El contexto y la ubicación son importantes para comprender cómo se desarrolla el nacionalismo. Por lo tanto, los académicos a menudo utilizan estudios de caso para explorar cómo se vinculan el género y el nacionalismo en contextos específicos. [32] Entre otros lugares, los estudios de caso que exploran el género y el nacionalismo han analizado situaciones en Canadá, [33] Argentina, [34] India, [11] [35] [36] [37] Sudáfrica, [18] Israel, [38] Rusia, [39] Irlanda, [40] y los Estados Unidos. [41] Debido a la interacción entre el colonialismo, la migración y el nacionalismo, otros teóricos han prestado atención específica a la interacción del género y el nacionalismo en contextos poscoloniales [42] [43] y han explorado la relación entre el transnacionalismo y el género. [44] [45]

Términos relacionados

Nacionalismo muscular

El nacionalismo muscular es un término desarrollado por el politólogo Sikata Banerjee para describir el desarrollo del nacionalismo en medio de tensiones producidas por las posiciones binarias de género. Banerjee describe el nacionalismo muscular como una forma de nacionalismo que se basa en una noción binaria de género con concepciones opuestas de hombre versus mujer. En tal situación, las activistas y los actores políticos femeninos cuestionan una noción dualista de nacionalismo, generando así tensión política, cultural y social. La forma de nacionalismo resultante de la noción binaria y su cuestionamiento es el nacionalismo muscular. [46]

Nacionalismo queer

En los estudios sobre nacionalismo, género y sexualidad, el nacionalismo queer se refiere al proceso en el que la homosexualidad y la sexualidad queer funcionan como base de la organización social y política y producen nacionalismos particulares. El nacionalismo queer también puede referirse al proceso de utilizar la homosexualidad como metáfora de los tipos de afiliaciones entre estados-nación. [33] [47] [48] [49]

Homonacionalismo

Los académicos han utilizado el término homonacionalismo para describir el surgimiento del nacionalismo que promueve el apoyo a la homosexualidad y los derechos LGBT al mismo tiempo que promueve ideologías xenófobas , racistas, colonialistas y supremacistas. [50] [51] [52] Jasbir Puar, quien desarrolló por primera vez el término homonacionalismo, ha argumentado que describe una forma de nacionalismo que asume "el excepcionalismo sexual, lo queer como regulador y el ascenso de la blancura ". [53]

Femonacionalismo

El feminismo, desarrollado por la teórica Sara Farris, describe una forma particular de nacionalismo en los contextos de Europa occidental. Farris define el feminismo como una forma de nacionalismo que utiliza la crítica feminista y el apoyo a la igualdad de género , al tiempo que promueve sentimientos y políticas xenófobas, racistas y antiislámicas. [54] [55]

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Lectura adicional