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"Nación arco iris" es un término acuñado por el arzobispo Desmond Tutu para describir la Sudáfrica post-apartheid después de las primeras elecciones democráticas del país en 1994.
La frase fue desarrollada por el presidente Nelson Mandela en su primer mes en el cargo, cuando proclamó: “Cada uno de nosotros está tan íntimamente ligado a la tierra de este hermoso país como lo están los famosos árboles de jacarandá de Pretoria y los árboles de mimosa de la sabana africana : una nación arco iris en paz consigo misma y con el mundo”. [1]
El término pretendía encapsular la unidad del multiculturalismo y la unión de personas de muchas naciones diferentes, en un país que alguna vez se identificó con la estricta división de blancos y negros bajo el régimen del apartheid . [2]
En una serie de apariciones televisadas, Tutu habló del "Pueblo Arcoíris de Dios". Como clérigo, esta metáfora se inspiró en la historia del Antiguo Testamento sobre el Diluvio de Noé y el arcoíris de paz que le siguió. En las culturas indígenas sudafricanas, el arcoíris se asocia con la esperanza y un futuro brillante.
La metáfora secundaria que permite el arcoíris es más política. A diferencia de la metáfora primaria, el margen para diferentes interpretaciones culturales del espectro de colores es escaso. Ya sea que el arcoíris tenga los siete colores de Isaac Newton o los cinco de la cosmología nguni (es decir, xhosa y zulú ), los colores no se toman literalmente para representar a grupos culturales particulares.
La nación del arco iris como metáfora hablada de la unidad sudafricana está representada de manera única, pero no deliberada, por la bandera sudafricana , que presenta seis colores diferentes. [3]
Los comentaristas políticos sudafricanos han especulado sobre el arcoirisismo, en el que se encubren y endulzan con el manto de la paz arcoiris cuestiones internas como el legado del racismo , el crimen y similares. El político, académico y poeta sudafricano Jeremy Cronin advierte: "Dejarnos hundir en un arcoirisismo presuntuoso resultará una terrible traición a las posibilidades de transformación real , reconciliación real y unidad nacional real que todavía están en juego en nuestra realidad sudafricana contemporánea". [4]
Se ha sostenido que el arcoirismo se asoció con una trayectoria sociopolítica única en Sudáfrica, posterior al apartheid, a fines del siglo XX, que inicialmente contrastaba con el poscolonialismo convencional. Desde entonces, la época posterior al apartheid y los conceptos asociados, como el arcoirismo y la construcción de naciones, han sido reemplazados por el poscolonialismo ortodoxo en Sudáfrica. [5]