Nabakrushna Choudhury (23 de noviembre de 1901 - 24 de junio de 1984) fue un político y activista indio. Se desempeñó como Ministro Principal del estado indio de Odisha. Fue un luchador por la libertad que participó en el Movimiento de No Cooperación , el movimiento de Desobediencia Civil y el movimiento Campesino. [2] [1]
Nabakrushna Choudhuri nació de Gokulananda Choudhuri en la aldea de Kherasa en el distrito de Jagatsinghpur , Odisha. Su padre pertenecía a una familia Zamindari Karan y era un consumado defensor. [3] [4] Nabakrushna Choudhuri estudió en la Academia Pyari Mohan, Cuttack. Completó sus estudios para el examen de matriculación a la edad de 15 años, pero tuvo que esperar un año debido a restricciones de edad.
En 1917, se unió al Ravenshaw College , Cuttack. Su hermano Gopabandhu Choudhuri renunció al servicio del gobierno británico para trabajar en el servicio social. En 1921 dejó el Ravenshaw College junto con algunos de sus compañeros de clase, por ejemplo, Nityananda Kanungo , Loknath Patnaik, Jadumani Mangaraj y Harekrushna Mahtab para unirse al movimiento de no cooperación y trabajar en el servicio social. [5] [6] Perdió a su padre en esta época, por lo que quedó bajo la tutela de su hermano mayor, Gopabandhu Choudhury. En 1922, Nabakrushna Choudhuri fue al ashram Sabarmati de Gandhiji, Ahmedabad, para aprender todo sobre Khadi : los principios y la filosofía del hilado y el tejido . [7]
A su regreso de Sabarmati, Nabakrushna intentó organizar programas gandhianos en Odisha junto con su hermano en una escuela en Alakashram, que su hermano estableció. En 1925, Nabakrushna fue a Shantiniketan para ampliar sus estudios sobre Mahatma Gandhi . [7] Durante su estancia de diez meses allí, entró en contacto con Malati Choudhury (de soltera Sen), con quien se casó más tarde. [8]
Posteriormente, él y su esposa trabajaron en Tarikund, un pueblo cerca de Jagatsinghpur . Allí, ambos trabajaron como agricultores y maestros y su primera hija, Uttara, nació en 1928. [9]
Mahatma Gandhi fundó Salt Satyagraha en 1930. Inchudi en Odisha fue el epicentro del movimiento en las regiones de habla Odia. Srijang participó igualmente activamente en otra área: el movimiento contra el pago del impuesto a Chowkidari. Nabababu fue el líder de primera línea de este movimiento, por lo que fue encarcelado durante cuatro meses. Aprovechó el tiempo de prisión para estudiar y organizar juegos y gimnasia para sus compañeros de prisión. En 1931, él y Malati Devi tuvieron un hijo. En ese momento su hermano y su familia también fueron encarcelados. Todos ellos fueron trasladados a la cárcel de Hazaribag. Nabababu tuvo la oportunidad de conocer a sus compañeros luchadores por la libertad Minoo Masani , Ashok Mehta , Yusuf Mehrali y Jayaprakash Narayan .
Regresó a Tarikund después de ser liberado de la cárcel de Hazaribag. Creó un pequeño grupo dentro del Congreso y comenzó a editar y publicar una revista llamada 'Sarathi'. Para cubrir los costos recurrentes de 'Sarathi', Malati Devi vendió sus joyas. 'Sarathi' era el portavoz de los pequeños agricultores y trabajadores. [10] [11]
Cuando se formó el Partido Socialista del Congreso en India con Ram Manohar Lohia , Acharya Narendra Dev y Jayaprakash Narayan como sus fundadores, el grupo de Nabababu se fusionó en este Congreso de Utkal en formación Samyabadi Sangha (Partido Socialista del Congreso de Utkal). En 1935, Bhagabati Charan Panigrahi, en colaboración con Ananta Patnaik, fundó Nabajuga Sahitya Sansad para crear literatura progresista en Odisha. En la sesión inaugural de Nabajuga Sahitya Sansad, Malati Choudhury cantó "Nabeena Jugara Taruna Jagare" escrita por Ananta Patnaik. Esta sociedad funcionó como el ala cultural de la UCSP. [12]
Odisha se convirtió en una provincia lingüística independiente el primero de abril de 1936. En 1937, se celebraron por primera vez elecciones a la Asamblea Legislativa provincial de Odisha. Nabababu se presentó a las elecciones contra Rai Bahadur Chintamani Acharya del distrito electoral de Tirtal-Ersama. Ganó las elecciones con una abrumadora mayoría y esto marcó su entrada en la política activa.
Como MLA, siempre fue sensible y preocupado por los intereses de los pobres y oprimidos en Odisha. Todos los agricultores de Odisha se unieron para luchar contra los terratenientes que los explotaban. Para entonces, su revista publicada 'Sarathi' había cerrado. fundó otra revista titulada 'Krusak' sobre noticias y artículos sobre los problemas de los agricultores, los trabajadores y los del movimiento Praja Andolan en los Estados principescos. [13]
Había 26 estados principescos que hablaban odia . Los jefes gobernantes de estos estados eran directamente responsables de sus respectivos estados según sus propios caprichos y fantasías, pagando regalías a los británicos. El Partido del Congreso y Mahatma Gandhi tenían específicamente una política de no injerencia en los asuntos internos de los Estados principescos. Sin embargo, una sección del Congreso no estuvo de acuerdo con esto. Chowdhuri fue una de esas figuras y desobedeció esta directiva política. [14] [15] [16] Malati Devi, Harmohan Patnaik, Gouranga Charan Das y Sarangadhar Das se unieron a él para movilizar la resistencia contra los Estados principescos. A su instancia hubo una dura resistencia contra el Estado principesco de Nilgiri. Se le unió Harmohan Patnaik, presidente de Dhenkanal Prajamandal, el primer Praja Mandal de la India que luchó contra los gobernantes de los estados principescos, Gouranga Charan Das , Ananta Patnaik, Baidyanath Rath , Sachi Routray , Manmohan Mishra, Surendranath Dwivedy , etc. puerta a puerta en las aldeas alrededor de Dhenkanal creando conciencia sobre los regímenes opresivos. [17] En 1938, fue nuevamente encarcelado por su participación en el Movimiento Praja Mandal. [18] [ cita necesaria ] Uno de los puntos de inflexión del movimiento Prajamandal fue el sacrificio de Baji Raut, de 12 años, junto con Hurushi, Nata, Raghu, Guri y Lakshman sucumbieron a las balas de las fuerzas de Dhenkanal. Después de esta atrocidad, Nabababu aceleró aún más el movimiento desde su base en Angul. Durante estos tiempos difíciles tuvieron su tercer hijo, una hija llamada Krishna en enero de 1939.
En 1940, ante la insistencia de Gandhiji, Nabababu fue encarcelado durante seis meses como un Satyagrahi individual.
El 8 de agosto de 1942, Gandhiji lanzó el Movimiento Quit India . Antes de la mañana siguiente se produjeron detenciones masivas de importantes dirigentes del movimiento. Nabakrushna ya había preparado un plan para mantener la lucha antes de ir a prisión. Lo mantuvieron sucesivamente en las cárceles de Cuttack, Angul y Puri, donde se relacionaba con todos los compañeros de prisión y los organizaba contra las fechorías de los empleados de la cárcel.
Fue enviado a la cárcel de Berhampur desde la cárcel de Puri. El 26 de enero de 1944, unos jóvenes presos izaron la Bandera Nacional. El personal de la cárcel y la policía hicieron todo lo posible para bajar la bandera, pero fue un esfuerzo inútil. Finalmente, se informó del asunto a un ejecutivo británico del distrito, que acudió a la cárcel para realizar una inspección y, siguiendo sus órdenes, los prisioneros fueron golpeados sin piedad y resultaron heridos. Incluso entonces resistieron los esfuerzos por desizar la bandera. El Ejecutivo del Distrito dio órdenes de despido. Al escuchar tales órdenes, apareció en el lugar y se quedó quieto frente al arma. El oficial británico le tenía miedo y retiró las órdenes de fusilamiento. A finales de 1945, Nabababu fue liberado de la cárcel de Berhampur. [ cita necesaria ]
En las elecciones provinciales indias de 1946, Nabababu ganó el distrito electoral de Kendrapara y se convirtió en ministro del gabinete en el gobierno del Congreso Nacional Indio liderado por Harekrushna Mahatab, que tenía la cartera de los Departamentos de Ingresos, Suministros y Bosques.
En la India independiente, Choudhry continuó como ministro de Hacienda hasta abril de 1948. Como ministro de Hacienda, dirigió el comité sobre "Tenencia de la tierra e ingresos de la tierra". Este comité recomendó la abolición del Sistema Zamindari y otros intermediarios. También introdujo el sistema Anchal Shasan , que tenía como objetivo la descentralización de la administración local.
Renunció al cargo tras el suicidio de su hijo. Continuó su labor social. [19]
Jawaharlal Nehru quería que le regresara al Gobierno. Intentó persuadirlo, pero al principio no lo consiguió. Sin embargo, una serie de cartas intercambiadas entre Nehru y Malati Devi sugieren que finalmente lo convencieron para convertirse en Ministro Principal de Odisha en 1950. [20] Este gobierno dimitió en febrero de 1952 para dar paso al primer gobierno electo independiente de la India. Las primeras elecciones generales de la India independiente se celebraron en 1951-1952. Los estados principescos de habla Odia se fusionaron con la provincia de Odisha (entonces llamada Orissa) y se celebraron elecciones para una legislatura común. Choudhury ganó su elección como MLA de Barachana . El Congreso se convirtió en el partido más grande, pero sin mayoría. Sin embargo, con el apoyo de seis MLA independientes, asumió el cargo de Ministro Principal.
Durante su mandato como Ministro Principal, se abolió el sistema Zamindari. Esto dio a los agricultores el derecho de propiedad sobre sus tierras cultivadas. Su propuesta de autogobierno local 'Anchal Shasan' se hizo realidad. Este fue el precursor del Programa de Desarrollo Comunitario lanzado en Odisha el Día de Gandhi Jayanti de 1952. [19] La construcción de la presa Hirakud se completó durante el mandato de Nabababu como Ministro Principal. En 1954, se establecieron en Bhubaneswar una Facultad de Agricultura y una Facultad de Veterinaria. También se estableció una facultad de ingeniería en Burla, Sambalpur. Las Facultades de Agricultura y Veterinaria se convirtieron en dos componentes de la Universidad de Agricultura y Tecnología de Odisha, que también tenía un Departamento de Arquitectura. Nabababu fue miembro de su Consejo de Administración durante muchos años. La Burla Engineering College pasó a formar parte de la Universidad de Sambalpur.
Acharya Vinoba Bhave había lanzado el movimiento Bhoodan y Gramdan cuando Nabababu era el Ministro Principal. Estuvo profundamente involucrado en este movimiento. Se movía con Vinoba de pueblo en pueblo difundiendo el mensaje de Gramdan. [21]
Hubo una inundación en 1955 que fue desastrosa para la gente de Odisha. Hubo críticas y oposición a su manejo de la crisis. Por lo que renunció como primer ministro y también como miembro principal del Congreso. [22]
Nabababu se había dado cuenta desde hacía bastante tiempo de que un gobierno orientado al pueblo tiene que utilizar el oriya como lengua de comunicación y administración. Por lo tanto, formuló reglas para el uso de Oriya en el proceso administrativo. Como MLA, Nabababu solía hablar en oriya en la Asamblea y discutir allí en el mismo idioma.
Cuando se constituyó la Asamblea Legislativa de Odisha en 1946, se planteó la cuestión del idioma que se utilizaría en la Asamblea. Lalmohan Patnaik, como orador, deseaba que se utilizara el inglés como antes. Pero Nabababu exigió que en su lugar se utilizara oriya, el idioma del pueblo. Y su justa exigencia no sólo fue mantenida, sino sostenida.
Como se mencionó en otra parte, los altos funcionarios de la administración se opusieron a la decisión de Nabababu de utilizar el oriya como idioma de comunicación y administración. Nabababu aprobó la "Ley de idioma oficial de 1954" que requería que el oriya fuera el idioma a utilizar para la administración. [18] Se preparó una enciclopedia de la lengua oriya. También se fabricaron máquinas de escribir Oriya. Pero todas estas iniciativas tomadas por él cesaron después de que dejó el Gobierno en octubre de 1956. El Primer Ministro Nehru lo convenció nuevamente de que no abandonara el Ministerio Principal, pero Nabababu estaba decidido en su decisión. Para él el servicio al pueblo era más importante que el poder.
Después de la política siguió trabajando en diversos sectores sociales. En 1957, fue elegido presidente de Sarva Seva Sangh. [23]
Desde que dejó la política activa estuvo activo en múltiples misiones diplomáticas.
cachemir
En 1959, Nabababu y Mridula Sarabhai trabajaron como negociadores principales para los asuntos de Cachemira. Muchos líderes de Cachemira solían visitarlo en Angul para celebrar consultas. Alrededor de junio de 1959, fue a Srinagar y permaneció allí durante bastante tiempo. Esta fue una misión diplomática de alto nivel. Solía interactuar con altos líderes políticos y oficiales militares. El mayor general H. Singh fue el oficial de enlace.
Assam A principios de los años sesenta, el conflicto entre los pueblos bengalí y asamés en Assam adquirió graves proporciones. Jayaprakash Narayan , Nabababu, Rama Devi Choudhury , Malati Devi y otros trabajadores de Sarvodaya visitaron Assam para hablar con la gente. La situación se volvió normal.
Nagalandia
En ese momento los Nagas se estaban organizando para separarse de la India. Hubo violencia y derramamiento de sangre. Ni siquiera la intervención militar del Gobierno pudo silenciar a los nagas. Nabababu fue allí con Jayaprakash. Mediante el establecimiento de una institución llamada Centro de Paz en Mokakchung, hablaron con la gente para apreciar sus problemas. Después de Jayaprakash, Nabababu se convirtió en director del Centro para la Paz. Los Nagas cesaron sus actividades hostiles.
Crisis de refugiados de Bangladesh
Otro evento importante. El Bangladesh de hoy era parte de Pakistán. Era conocido como Pakistán Oriental. En nombre de la religión, algunas personas de dudosa reputación torturaban a los hindúes que emigraban a la India. Algunos de ellos vinieron a vivir a Odisha. Esto fue suficiente para los hindúes. Para vengarse, atacaron a los musulmanes. Tuvo sus repercusiones en Odisha. Rourkela presenció la matanza de hindúes y musulmanes. Todo el país estaba preocupado. Nabababu, Rama Devi, Malati Devi y otros corrieron hacia Rourkela. Trabajaron entre ambas comunidades hasta que la situación se calmó.
Los naxalitas eran bastante activos en Koraput , Odisha. Los naxalitas se opusieron violentamente a la explotación de los tribales pobres. El Gobierno intentó detener esta violencia por la fuerza. Hubo informes de atrocidades cometidas contra la población por parte de la policía. Al oír esto, Nabababu y Malati Devi fueron allí y organizaron reuniones en diferentes lugares para descubrir la verdad. En última instancia, esto condujo a una reducción de la violencia. El líder naxalita, Nagabhusan Patnaik, fue condenado a muerte por sus actividades naxalitas. Nabababu intervino y escribió al presidente Sanjeeva Reddy pidiéndole el perdón a Nagabhusan. Otros naxalitas condenados a cadena perpetua también fueron indultados y puestos en libertad. [24]
La Primera Ministra Indira Gandhi declaró la Emergencia Nacional en 1975. En todo el país hubo expresiones de resistencia a la Emergencia.
Durante la Emergencia, Nabababu, Malati Devi y otros líderes fueron encarcelados. Nabababu fue enviado a la cárcel de Baripada y Malati Devi a la cárcel de Cuttack. Nabababu enfermó en la cárcel de Baripada. No pudo tolerar el régimen de aislamiento. Desarrolló una parálisis parcial. A su edad, esto era demasiado para él. Ya entonces preguntaba por la gente y su condición. Sus familiares estaban muy preocupados y le pidieron que se mantuviera al margen de la política. Les dijo con una sonrisa significativa: "La gente es mi vida". Cuando mejoró un poco, fue puesto en libertad condicional. Los médicos impusieron algunas restricciones a sus movimientos. Malati Devi también fue liberada de la cárcel de Cuttack. Ambos llegaron a Angul. [25]
Ante las críticas internas y de muchos líderes mundiales, Indira Gandhi retiró la Regla de Emergencia, allanando el camino para otras elecciones generales. Muchos líderes de la oposición seguían en prisión. La oposición carecía de recursos financieros adecuados. Los líderes de la oposición no pudieron acudir al pueblo. El Congreso fue derrotado miserablemente. Nabababu estaba realmente feliz por esto.
Nabababu no se había recuperado completamente del derrame cerebral que sufrió durante la prisión. Pero había mantenido su costumbre de leer libros y revistas . Nabababu era un lector voraz. Solía leer mucho libros, incluso los más recientes, y revistas sobre política, educación, marxismo, filosofía gandhiana y desarrollo. Muchos intelectuales extranjeros lo visitaban para discutir sobre la filosofía gandhiana. Neelam Sanjeeva Reddy había venido a buscarlo.
Tuvo muchos duelos antes. Su nieto y su sobrino nieto (nieto de su hermano) murieron en accidentes de tráfico: el primero cerca de Chowdwar, cerca de Cuttack, y el segundo (Kabeer Chaudhury) en Indiana, EE. UU., en octubre de 1983. ¡Quedó completamente conmocionado y durante muchos días lloró en silencio! Además de esto, su angustia por el creciente egoísmo de los pocos educados y la pobreza de la gente común lo hacían más inquieto y enfermo.
A mediados de junio de 1984, la salud de Nabababu se había deteriorado aún más, cuando se celebró la boda de Kasturi, su nieta. Después de la partida de Kasturi y su marido a Guwahati, el ambiente en Bajiraut Chhatravas era bastante sombrío. Nabababu murió tras un infarto masivo el 24 de junio. Tenía 83 años.
El Centro Nabakrushna Choudhury de Estudios sobre el Desarrollo en Bhubaneswar, un grupo de expertos del gobierno de Odisha, lleva su nombre en su memoria.