Museo delle genti d'Abruzzo ( en italiano , Museo del pueblo de Abruzzo ) es un museo etnográfico en Pescara , Abruzzo . [1]
El museo está ubicado en las secciones restantes de la fortaleza de Pescara , construida a partir del siglo XVI. La parte visible es el baño penal borbónico en Via delle Caserme, donde se instalará el museo. El museo se inauguró oficialmente en 1973 con exposiciones en el piso inferior del Museo Casa Natal de Gabriele D'Annunzio . En 1982, la mayor parte de la colección fue donada al municipio de Pescara , que inauguró el museo en su ubicación actual el 13 de marzo de 1998. [2] A principios de la década de 2000, el arco monumental de Via delle Caserme fue reconstruido en un estilo moderno, incluido el Café Literario. Antes del bombardeo de 1943, un gran arco de acceso desde el río, el único elemento restante de las antiguas puertas de entrada a Pescara desde la fortaleza, se encontraba cerca del cuartel.
En su interior, el museo conserva artefactos y testimonios de la vida en Abruzzo, desde la Prehistoria hasta la Revolución Industrial . [3]
De interés, situado junto al atrio donde se encuentran las taquillas, se encuentra un pequeño museo de la antigua fortaleza española o "Real Piazza di Pescara", que posteriormente (sección Via delle Caserme) se convirtió en un baño penal durante la época borbónica. Las salas visibles muestran antiguas cárceles utilizadas para los presos políticos opositores a los Borbones, entre ellos Clemente de Caesaris, un liberal y patriota de los Abruzos. Las salas son muy sencillas, con bóvedas de cañón, algunos cañones de la época conservados y reproducciones de los planos de la antigua fortaleza de Pescara, cuyos bastiones fueron demolidos o enterrados para permitir el desarrollo de la ciudad.
Se ha excavado una parte del suelo para mostrar cómo los antiguos asentamientos de Aterno o Portanuova fueron constantemente refortificados a lo largo de los siglos, desde los bizantinos hasta los normandos y la familia Caldora, dejando rastros del antiguo asentamiento romano, con restos de mosaicos subterráneos.
Contiene rastros de humanos prehistóricos en Abruzzo (herramientas, cerámica, tumbas,...) y de tiempos antiguos (armaduras, armas, hierro,...).
Los hallazgos más antiguos datan de hace 100.000 años y se han encontrado en varias zonas arqueológicas de Abruzzo, principalmente en cuevas al pie de la Maiella y del Gran Sasso, como la cueva Piccioni en Bolognano , la cueva de Montebello di Bertona o la zona arqueológica de Contrada Svolte di Popoli . La sala reconstruye el Neolítico en Abruzzo, cuando los humanos comenzaron a dejar de vivir en cuevas, que en su lugar se utilizaron como criptas y tumbas, y comenzaron a practicar la agricultura y la ganadería; de este período se conservan muchas herramientas para el trabajo en el campo. Pasando a la Edad de los Metales y luego a los pueblos itálicos, se conservan objetos funerarios, tumbas y esqueletos encontrados alrededor de Penne (PE), incluidos objetos domésticos, armas y armaduras para hombres, que muestran la evolución de este arte, influenciado por los romanos y los griegos.
Contiene la reproducción de una cueva, con artefactos de creencias prehistóricas, bárbaras y cristianas.
La sala reconstruye la historia del culto cristiano que sustituyó al itálico-romano en la cueva Piccioni de Bolonia, con objetos del siglo VIII encontrados, como jarrones; lo más destacado de la colección es la estatua medieval de San Miguel Arcángel, procedente de la ermita de Sant'Angelo en Lettomanoppello . San Ángel se convirtió en el santo por excelencia en Abruzzo durante la época lombarda, con iglesias, estatuas y grutas dedicadas a él. La sala ilustra mediante paneles expositivos los cultos votivos más ancestrales dedicados al santo en Abruzzo, como el ritual de frotarse contra la roca acuífera de la ermita de San Michele en Liscia (CH) o la ermita de Sant'Onofrio en Serramonacesca (PE).
Se centra en el tema de la continuidad (de objetos cotidianos, magia y rituales, formas y decoraciones, cultos y fiestas tradicionales) a lo largo de los siglos en Abruzzo . [4]
El material encontrado en varias iglesias lombardas tardías del Val Pescara se remonta a los siglos VIII-IX. Destaca una caja votiva de madera con varios frisos estilizados de elementos geométricos y vegetales, incluido una especie de corazón, utilizado como logotipo del Museo del Pueblo de Abruzzo. Entre estos motivos también aparece el prototipo de la joya abruzzesa llamada Presentosa. Otros paneles expositivos muestran otras fiestas dedicadas al culto de la "regeneración" en Abruzzo, siempre dedicado a San Miguel, como los fuegos de finales de septiembre, las hogueras, pero también los rituales del fuego sagrado que de alguna manera se conectan con antiguos ritos paganos de purificación, como las Farchie de Fara Filiorum Petri . Para el período de Cuaresma, la sala muestra dulces típicos de Abruzzo preparados para la Pascua, como muñecas, caballos y otras figuras antropomorfas o animales, según la provincia.
Contiene una reproducción estilizada de un rebaño de ovejas y algunos objetos que el pastor creó durante sus jornadas de trabajo. [5]
Interesantes reconstrucciones del típico ambiente pastoril de una meseta montañosa como Campo Imperatore, con maniquíes que representan pastores con sus trajes, ovejas, stazzi y chozas de piedra. Fascinantes son los instrumentos de madera fabricados por los pastores, que muestran su artesanía. Entre estos objetos se encuentran taburetes para ordeñar, cajas de afeitar, herramientas de aseo, gaitas y ciaramellas. Estos objetos, junto con los escritos en cuadernos, pertenecen al poeta pastor abruzzese Francesco Giuliani, conocido como "Cicche ru Cuaprare", y demuestran que los pastores no eran simples agricultores itinerantes sino artesanos que expresaban una cierta originalidad en su arte.
Otra prueba de esta actividad, como atestiguan historiadores y folcloristas como De Nino, Finamore y Pansa, es el hecho de que los pastores de los siglos XVI y XVII se entretenían durante sus reuniones en los tratturi contando o componiendo poemas caballerescos sobre las hazañas de Carlomagno y los Paladines o de Roldán según el poema de Ariosto, o bien contando las hazañas de Goffredo d'Altavilla y Tancredi según el poema de Torquato Tasso . La sala del museo conserva diarios personales de pastores que contienen poemas y poesías originales en dialecto y lengua. La actividad poética pastoril está bien documentada en el Valle Sagittario, donde también se encontró un poema caballeresco inédito sobre las hazañas de Carlomagno, del mago Pietro Bailardo y de la bruja Angélica.
A través de algunos paneles y objetos, se narra la historia del pastoreo y la trashumancia a lo largo de los siglos. [6]
Se muestran reconstrucciones de cabañas de piedra, con piedras entrelazadas para formar un tosco refugio nocturno. Muchas de estas cabañas se encuentran cerca de Abbateggio y Bolognano en el Valle de Pescara. También son interesantes los diplomas de concesión de tierras firmados por el rey Fernando II de las Dos Sicilias , que indican que los pastores de Abruzzo, durante su viaje desde L'Aquila a Foggia, a menudo tenían que detenerse en tierras que no eran de su propiedad.
Esta sala contiene una reproducción de una típica cabaña de piedra seca de Abruzzo, conocida como “tholos” , junto con su mobiliario típico. [7]
Numerosos utensilios expuestos, como "lu callàre" (el caldero), muestran cómo cocinaban los pastores durante la trashumancia, en las zonas de descanso de los rebaños.
Esta sala está dedicada a las actividades relacionadas con el cultivo del trigo. Explica, a través de objetos y paneles, las distintas fases de elaboración (siembra y arado, recolección y trilla, ventilación y limpieza del trigo) y la vida de los agricultores en los campos. [8]
En esta sala se encuentran los medios de transporte para el traslado de mercancías por tierra (animales y transporte de mano), y la recogida de la aceituna. [9]
En esta sala se narran las tradiciones relacionadas con el vino y la vid, así como las tradiciones abruzzesas relacionadas con el cerdo. Numerosos paneles explicativos permiten mostrar cómo, sobre todo en el pasado, el cerdo era una auténtica fuente de riqueza para los agricultores y las ocasiones del año en las que se sacrificaba, descuartizaba y cocinaba el cerdo, especialmente con motivo de la fiesta de San Antonio Abad.
Esta habitación explica cómo era una típica casa rural de Abruzzo. [10]
La sala es muy interesante por las fotografías de época de algunas casas rurales, así como por la reconstrucción de un verdadero ambiente rural abruciano, con la cocina en la planta baja, equipada con todos los utensilios, y el primer piso utilizado como zona de aseo y dormitorio. Al leer los usos y costumbres de Abruzzo de De Nino y las Tradiciones populares de Abruzzo de Finamore, es evidente que en el campo, debido al pequeño espacio, cada centímetro de las paredes estaba ocupado por objetos útiles para la vida cotidiana, dado que la mujer se quedaba la mayor parte del tiempo en casa ordenando y preparando el almuerzo y la cena para su marido que iba de caza o trabajaba la tierra.
Esta sala contiene algunas máquinas tradicionales y explica a través de paneles el procesamiento de estas dos fibras animales. [11]
En esta sala se exponen los trajes tradicionales de Abruzzo. El recorrido comienza con los testimonios más antiguos, desde el siglo XVI-XVII hasta principios del siglo XX. Se muestran los trajes típicos de Abruzzo, especialmente los de mujer, inspirándose en la más amplia colección del Museo del traje abruzzese de Sulmona (AQ), como los modelos del traje de Scanno , Pettorano sul Gizio e Introdacqua , por nombrar los más famosos. Se presenta una réplica del traje de Abruzzo tejido por las mujeres de Pescocostanzo para la duquesa Margherita de Austria , señora de varios feudos de Abruzzo.
Los paneles explican los ajuares típicos de las mujeres con ocasión de bodas, Semana Santa, funerales, nacimientos y uso cotidiano. Además, algunas estampas del siglo XVIII, algunas de ellas extraídas del Museo del costume abruzzese de Sulmona, ilustran la catalogación de los diferentes trajes de hombre y de mujer de cada municipio del actual Abruzzo, desde la provincia de L'Aquila hasta la de Chieti y Teramo. A continuación, se muestran las joyas nupciales típicas de Abruzzo, las Presentosas, preparadas en los pueblos de Maiella y del Valle Sagittario, y los anillos llamados "manucce", pasando a la vestimenta más sencilla para hombres y mujeres de principios del siglo XX, caracterizada por el blanco y el negro.
En esta sala se exponen las mayólicas típicas de Abruzzo, explicando la producción y los fabricantes más famosos de Abruzzo. Muchas piezas proceden de la Colección de Raffaele Paparella Treccia y del Museo de Cerámica de Villa Urania en Pescara . Sin embargo, otras piezas provienen de colecciones privadas de Castelli , Anversa degli Abruzzi , Rapino y Torre de' Passeri . Algunas piezas son de notable importancia, provenientes de los mismos talleres de las familias Grue y Gentili de Castelli, otras de Fedele Cappelletti y de la familia Vitacolonna de Rapino, mostrando un estilo cromático diferente de los más brillantes y vivos de Castelli; las cerámicas de Anversa y Torre dei Passeri se caracterizan por el tono azul sobre el esmalte de porcelana blanca.
42°27′44″N 14°12′48″E / 42.4621°N 14.2133°E / 42.4621; 14.2133