El Museo de Arqueología de Sharjah es el primer museo de Sharjah , la capital del Emirato de Sharjah en los Emiratos Árabes Unidos . El museo exhibe artefactos que se encontraron en Sharjah y que pertenecen a épocas preislámicas.
El museo fue fundado el 5 de octubre de 1997 por el Jeque Sultán Bin Muhammad Al-Qasimi , miembro del Consejo Supremo Federal de los Emiratos Árabes Unidos . [1] El museo está situado en el suburbio de Halwan, cerca de la Plaza Cultural de Sharjah. Se considera el primer museo de los EAU que se especializa en arqueología a nivel nacional. Estos descubrimientos fueron el resultado de los esfuerzos de los arqueólogos cuyas misiones a Sharjah comenzaron desde 1973 hasta la época contemporánea. También fueron el resultado de los esfuerzos de la expedición local que comenzó en 1993, bajo la supervisión del profesor Sabah Jassim. El departamento de arqueología depende del Departamento de Cultura de Sharjah. La expedición realizó una serie de excavaciones importantes en Sharjah por su cuenta y en asociación con otras expediciones extranjeras.
Fundado y establecido en 1997, el estilo arquitectónico del museo se alinea con los métodos de exhibición de museos más modernos. El museo alberga más de mil piezas arqueológicas, que datan de tiempos preislámicos, particularmente desde la Edad Paleolítica hace más de 120 mil años hasta el siglo VII d.C. Estas piezas incluyen utensilios, cerámica, herramientas, artefactos de piedra y metal, así como adornos, joyas, monedas, pequeñas estatuas de animales y humanos, además de modelos de esqueletos, enterramientos y casas que fueron descubiertos en varios lugares de Sharjah.
La Autoridad de Museos de Sharjah fue fundada y establecida en 2006 por orden de Su Alteza, el gobernante de Sharjah. Él combinó todos los museos de Sharjah, incluido el Museo Arqueológico de Sharjah. Desde entonces, la Autoridad ha sido responsable de supervisar los museos actuales y futuros y de tender puentes entre ellos.
El museo consta de seis salas, cuatro de ellas principales y dos secundarias. Los visitantes pueden comenzar su recorrido por el museo desde una de las salas secundarias, que es la Sala de Arqueología.
Esta sala incluye una fotografía aérea ampliada de los Emiratos del norte en forma de mapa, que muestra la ubicación de Sharjah con vistas al Golfo Pérsico desde el oeste y al Mar Arábigo desde el este, lo que la convierte en un intermediario entre los otros emiratos, Abu Dhabi , Dubai , Ajman , Ras Al-Khaimah , Fujairah y Umm Al-Quwain . Sharjah varía en terreno, desde sus llanuras costeras empapadas en agua de mar hasta sus desiertos arenosos en el centro y sus montañas de mediana altura en el este. Sus montañas son su región más generosa en aguas subterráneas y fuertes lluvias. En el pasado, eso fue lo que la hizo habitable, además de la facilitación del cultivo de sus llanuras de grava, y así es como los terrenos de Sharjah planificaron la vida de los antiguos residentes de Sharjah, convirtiéndolos en cazadores, agricultores, pastores, moviéndose de las montañas a los desiertos de acuerdo con las condiciones climáticas. Además, también recurrían a menudo a la pesca y a la recolección de conchas en las costas occidental y oriental. Más tarde, pudieron plantar tierras fértiles, lo que contribuyó al asentamiento de un gran número de personas. Las costas abiertas permitieron a los primeros habitantes comunicarse y comerciar con otros países y civilizaciones, y el descubrimiento de fragmentos de cerámica, cerca de la playa de Al-Himriya, en el norte de Sharjah, pertenecientes a utensilios del floreciente Período Ubaid en el sur de Irak, que datan de hace siete mil años. Estos vínculos se profundizaron, por mar y tierra, a medida que los primeros residentes de Sharjah llegaron a Yemen , Bahréin , el Levante , las costas persas, Sindh y hasta Grecia . El mapa muestra los lugares arqueológicos más importantes de Sharjah, como Muweileh , Al-Himriya , Tell Abraq , en la costa occidental, y Jebel Buhais , Maleha , la montaña Al-Faya, en el centro, y Kalba , Dibba Al-Hisn y Khorfakkan., en la costa oriental, todas datadas de diferentes épocas, la más antigua de las cuales tiene 85 mil años. En el lado que da a la sala se encuentra una maqueta de un sitio arqueológico, donde los niños de entre siete y catorce años pueden reencarnar los roles de arqueólogos y extraer la arena con herramientas mineras, tratando de encontrar artefactos arqueológicos perdidos bajo la supervisión de guías pedagogos especializados que los ayudan a levantar, fotografiar y numerar lo que han encontrado antes de asignarle una tarjeta de identificación, dibujar sus dimensiones y describirlo detalladamente, lo que les permite apreciar el esfuerzo de los arqueólogos. El museo cuenta con cuatro salas principales, que incluyen:
En esta sala, los visitantes se familiarizan con la vida en Sharjah durante la Edad de Piedra. Se les ofrece una visión general de cómo los residentes oscilaban entre la caza y la pesca, el pastoreo y la agricultura. Las vitrinas de la sala muestran una rara colección de hallazgos arqueológicos de Sharjah, que incluye herramientas de sílex y exquisitos adornos personales, hechos de piedras, perlas e incluso de piedras preciosas. Además, la sala muestra el collar de perlas más antiguo encontrado en los Emiratos Árabes Unidos, descubierto en Jebel Buhais, y tiene más de siete mil años. La sala también exhibe fragmentos de cerámica de colores pertenecientes a la civilización Ubaid, que floreció en el sur de Irak durante ese período, lo que demuestra los vínculos antiguos entre Sharjah y otras civilizaciones desde hace miles de años.
A pesar de que el clima de Sharjah se volvió más seco durante este período, se produjo una nueva mejora cuando la piedra fue reemplazada por metal para fabricar herramientas necesarias para la vida diaria. El cobre era abundante en las montañas de la región, lo que permitió a los residentes extraerlo y fabricarlo. Se agregó estaño al cobre, creando la nueva mezcla conocida como bronce. Durante esta era, la creación de cerámica se popularizó y se profundizaron los vínculos entre Sharjah y otras civilizaciones, incluido el asentamiento de Tell Abraq en la costa del Golfo Pérsico. Además, los hallazgos demostraron que los residentes se comunicaban con las civilizaciones de Sindh, Mesopotamia y Delmon, ya que muchos utensilios de cerámica, sellos y peines de marfil únicos enterrados en esos sitios fueron importados de diferentes partes del mundo. Al igual que sus antepasados en la Edad de Piedra, los residentes de Sharjah durante la Edad de Bronce continuaron pastoreando y cazando. También plantaron sus tierras con trigo y cebada por primera vez, lo que los hizo mejorar y modernizar sus métodos de riego para mantenerse al día con un clima cada vez más seco. También comenzaron a construir casas de barro y a utilizar hojas de palma para los techos; así, las palmeras se convirtieron en un recurso importante para obtener dátiles, materiales de construcción y para hacer cuerdas y cestas.
A pesar de la cantidad relativamente pequeña de hallazgos de hierro en la región durante este período, todavía se la denominaba "Edad de Hierro". La falta de uso del hierro podría atribuirse a su falta de materias primas a nivel local en comparación con la abundancia de cobre. Sin embargo, dos variables principales llevaron a cambios económicos y sociales drásticos. En primer lugar, la excavación de canales de irrigación para llegar a las granjas y las comunidades de población, y estos canales eran comúnmente conocidos como "Al-Falaj". Esto floreció notablemente la agricultura y se expandió la cosecha de trigo y cebada y la plantación de palmeras, lo que llevó a la formación de una serie de pequeñas aldeas agrícolas. En segundo lugar, la domesticación de camellos que aparentemente ocurrió hacia fines del 2000 a. C. al sur de la Península Arábiga, después de lo cual la cría de camellos se extendió por sus regiones, incluida el área que hoy son los Emiratos Árabes Unidos. Este período marca el comienzo de la amistad entre el árabe y su camello, así como el comienzo de la construcción de rutas comerciales que conectarían las diferentes partes de la Península Arábiga, así como su océano exterior en el norte. Esto abrió el camino a un período de auge comercial que surgió desde Yemen a través de las caravanas de incienso y chicle. En este período es cuando Muweileh se convierte en la estrella del país, pues este pueblo con casas adyacentes hechas de adobe, ubicado a 15 km de la costa de Sharjah en el Golfo Pérsico, tejió una red con Yemen, Irán y Mespotamia, cuya naturaleza se desconoce hasta ahora, aunque se encontraron pruebas de que así fue en su suelo, incluido el primer rastro de escritura encontrado en los Emiratos Árabes Unidos hasta ahora, que estaba escrito en la escritura sabea Musnad, originaria de Yemen.
A principios del siglo III a. C., la península Arábiga reforzó su papel de mediadora en la red comercial entre los países del océano Índico y los del mar Mediterráneo, lo que permitió a los árabes controlar la columna vertebral del comercio entre estos países, que es el incienso. Los yemeníes solían importar incienso de Asia a sus puertos antes de llevarlo a los diferentes reinos del Yemen, lo que les permitió hacer fortuna antes de exportarlo de nuevo con su producto local, la goma, que era tan valiosa como el incienso, a Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma.
Situada a 60 km al este de la ciudad de Sharjah, Maleha era el centro comercial del sureste de la península arábiga, pues en ella se descubrieron evidencias de extensas conexiones entre Maleha y Yemen, además de varios otros centros comerciales dentro y fuera de la península arábiga. De hecho, las evidencias revelan que existía comunicación entre los residentes de Maleha y Grecia y Egipto. Es posible que Maleha fuera un lugar de descanso para las caravanas antes de continuar su ruta a través de las costas del Golfo para exportar sus mercancías desde el sur de Asia y Yemen hasta Persia, etc. Las evidencias también muestran que Maleha actuó como un mercado para las regiones circundantes; de hecho, tenía autoridad y poder en la región, lo que le permitió hacer su propia moneda, que fue copiada del dracma de Alejandro Magno. Maleha estuvo muy poblada durante el período de 300 a. C. y 300 d. C. Sus residentes enterraban a los nobles en tumbas especiales antes de construir torres funerarias sobre ellos. Enterraban con ellos sus posesiones más preciadas, incluyendo cerámica, utensilios de vidrio y cerámica importados y adornos. Es más, algunos incluso enterraban con ellos su ganado, como caballos y camellos, lo que demostraba su fe en el más allá, que creían que era una continuación de su primera vida.
A lo largo de los años se han ido recogiendo numerosos hallazgos superficiales y enterrados en Maleha y otras zonas de Sharjah. A veces, estos hallazgos se encontraban durante obras de construcción o arando los campos. Algunos de estos hallazgos cayeron en manos de amantes de la arqueología, y otros, por desgracia, se los llevaron fuera del país, algunos volvieron a Sharjah, mientras que otros no. Parte de las piezas que volvieron incluían arte y adornos de Maleha, que fueron adquiridos por el jeque Sultán Bin Muhammad Al-Qasimi, miembro del Consejo Supremo Federal de los Emiratos Árabes Unidos y Gobernante de Sharjah, después de enterarse de que se estaban subastando en Europa. Los compró para preservar una parte valiosa de la historia de Sharjah, que de otro modo se habría perdido. Su Alteza procedió entonces a entregarlos al Museo de Arqueología de Sharjah, y ahora se exhiben en el Gran Salón de la Península Arábiga, para que los residentes y visitantes de Sharjah disfruten y aprecien los esfuerzos realizados para preservar la historia de Sharjah.
Después de completar el recorrido por las cuatro salas principales, los visitantes pueden acceder a la sala Buhais 18, establecida por Su Alteza, el gobernante de Sharjah, en marzo de 2008. Su inauguración de la sala fue filmada y publicada en YouTube, con el fin de documentar diez años de esfuerzos acumulados entre expediciones colaborativas entre la expedición local y la expedición alemana de la Universidad de Tübingen, que finalizaron en 2005, tras el descubrimiento del cementerio Buhais 18, que es uno de los cementerios más grandes del sureste de la península Arábiga y se remonta a aproximadamente siete mil años atrás. La sala muestra modelos de réplicas de algunos de los esqueletos descubiertos y una gran cantidad de hallazgos arqueológicos, incluidas cuentas utilizadas para hacer joyas, huesos de animales domésticos que fueron criados y mantenidos por los residentes en ese momento, y huesos de animales salvajes que cazaron.
La función del Museo de Arqueología de Sharjah no se limita a recibir visitantes, sino que también se extiende a la difusión del conocimiento sobre los artefactos arqueológicos de Sharjah y su historia. Por ello, el museo tiene un programa anual repleto de eventos y actividades educativas y culturales, entre las que se incluyen:
El departamento de educación del museo organiza una serie de talleres educativos a lo largo del año, dirigidos a diferentes sectores de la sociedad, incluidas familias, individuos y estudiantes, además de turistas. Por ejemplo, hay un taller mensual para familias y hay talleres especiales para estudiantes de escuelas, en los que las escuelas pueden inscribir a sus estudiantes. El departamento también organiza talleres para personas mayores y personas con determinación. Los temas de estos talleres están relacionados con las piezas expuestas en el museo y tienen como objetivo concienciar sobre la importancia de los artefactos arqueológicos de Sharjah y la importancia de preservarlos a través de las actividades incorporadas en los talleres, que combinan entretenimiento y educación.
Desde el otoño de 2010, el museo organiza una serie de conferencias mensuales en vista de su papel de divulgador y divulgador de conocimientos entre los empleados y visitantes del museo. El último miércoles de cada mes se celebran estas conferencias sobre arqueología e historia. Estas conferencias se llevan a cabo en la sala de conferencias del museo y son impartidas por personas especializadas en el campo. Se envían invitaciones a todos los museos de los EAU, además de a cualquier otra persona del público en general que esté interesada en asistir.
Desde que pasó a formar parte de la Autoridad de Museos de Sharjah en 2006, el museo ha publicado una serie de publicaciones científicas únicas, entre las que se incluyen:
Este manual está dedicado a presentar el museo, sus salas y los períodos históricos que representa. También ofrece una visión general de la vida del ciudadano medio de Sharjah, además de mostrar una colección de las piezas que se exhiben en el museo. El manual está en ambos idiomas, inglés y árabe, y se publicó en 2008.
Este manual se publicó en marzo de 2008, coincidiendo con la inauguración del Cementerio Buhais 18 por parte de Su Alteza Real, el gobernante de Sharjah, como una forma de presentarlo y explicarlo. Ofrece a los visitantes un panel estereoscópico sobre el Cementerio Buhais 18 y las conclusiones más importantes de las expediciones. El manual está disponible en ambos idiomas, árabe e inglés.
Este es uno de los manuales introductorios más valiosos publicados por el museo. Este manual es bilingüe (árabe e inglés) y ofrece descripciones fascinantes de 60 piezas seleccionadas de artefactos de Sharjah, junto con fotografías de las mismas, en cuatro capítulos, cada uno de los cuales representa un período de tiempo diferente de las eras preislámicas de Sharjah. El manual se publicó en 2008.
Este cuento infantil narra el viaje de Hamdan y Aliya al Museo de Arqueología de Sharjah, sus encuentros con los guías turísticos del museo y su experiencia en las distintas salas con su familia. El objetivo de la historia es que los niños se aficionen a la arqueología y conozcan los artefactos de Sharjah y cómo conservarlos. El libro está en ambos idiomas, inglés y árabe, y está escrito por el investigador del museo, Khalid Hussein. La historia está dirigida a niños de entre 7 y 12 años y se publicó en noviembre de 2009.
Este libro, escrito por el departamento de investigación del Museo Arqueológico de Sharjah, ofrece toda la información necesaria para ayudar a los empleados del museo y a los empleados de la industria turística, en general, en el mundo árabe. Esto se enmarca en el plan de estudios de iluminación aplicado por Sharjah como una de las capitales culturales del mundo árabe. El libro se compone de seis capítulos en los que el autor, Khaled Hussein Saleh Mansoor, habla sobre el turismo y su importancia en el mundo actual. También habla sobre el papel de los guías turísticos árabes en la presentación de los lugares y puntos de referencia en los que trabajan, de acuerdo con el método científico utilizado y aplicado por especialistas en el campo de la orientación turística a nivel internacional. El libro está dirigido a los guías turísticos árabes, tanto hombres como mujeres, que trabajan en todas las instalaciones culturales, turísticas, de entretenimiento y ambientales del mundo árabe. Les simplifica un nuevo método de trabajo en el campo de la orientación turística, dando valor y profesionalidad a este campo, que generalmente se sabe que es improvisado y no organizado, y dando una definición justa del turismo árabe. El libro se publicó en árabe en noviembre de 2011.
El título resume los esfuerzos que los mineros han realizado durante toda su vida desde hace cuarenta años, que se vieron coronados por la formación de una expedición local en 1993 para que se hiciera cargo de dirigir las expediciones en el emirato desde entonces hasta ahora. El libro también inmortaliza veinte años de esfuerzos del Museo de Arqueología de Sharjah, que se convirtió en una de las instituciones culturales más notables de los Emiratos Árabes Unidos en el campo de la arqueología desde su apertura en 1993. El autor, Khaled Hussein Saleh Mansour, tiene como objetivo presentar al lector las diferentes áreas de las expediciones, y lo lleva a un viaje emocionante al ofrecer descripciones de la vida en Sharjah desde que apareció el primer ser humano hasta el comienzo del Islam en el siglo VII d. C., y lo hace interrogando los artefactos que fueron enterrados en el suelo de Sharjah y que se encontraron gracias a los grandes esfuerzos de los mineros.
El museo inició sus programas de campamentos de verano en el verano de 2010 bajo el lema (El pequeño mundo de la arqueología) como una forma de educar a los niños y llenar su tiempo libre durante las vacaciones de verano. Está dirigido y supervisado por el equipo de administración del museo. La idea evolucionó en el año siguiente, aumentando el número de participantes. En 2012, el sub-lema del campamento fue (La historia de la escritura), y el programa del campamento incluyó temas entretenidos, competencias científicas y viajes de familiarización, lo que benefició enormemente a los niños.
El museo propuso la idea de organizar un seminario periódico sobre el trabajo en los museos del mundo árabe y el fortalecimiento y la mejora de su papel. El primer seminario se tituló "Nuestros museos, entre la realidad y la ambición, hacia un entorno de trabajo prototípico en los museos árabes". Este seminario único en su género se celebró los días 19 y 20 de diciembre de 2011. Su objetivo era examinar los experimentos más recientes y las conclusiones de las aplicaciones más beneficiosas a nivel local e internacional. También se examinó la relación entre los museos y las instituciones, como las universidades y las instituciones culturales y de investigación, y cómo mejorar esta relación para mejorar el rendimiento de los museos árabes en general. El seminario también acogió a una serie de especialistas e investigadores de dentro y fuera del mundo árabe en el campo de los museos. También acogió a empleados de universidades e instituciones culturales líderes que presentaron valiosas ponencias en el seminario.
25°20′54″N 55°25′26″E / 25.3482, -55.4238