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Murales afrasiab

Los murales de Afrasiab , también llamados Pinturas de los Embajadores , son un raro ejemplo del arte sogdiano . Fue descubierto en 1965, cuando las autoridades locales decidieron construir una carretera en medio del montículo Afrāsiāb , el antiguo emplazamiento de la Samarcanda premongola . Ahora se conserva en un museo especial en el montículo Afrāsiāb.

Descripción

Las pinturas datan de mediados del siglo VII d.C. Probablemente fueron pintados entre 648 y 651 d.C., mientras que el Khaganate turco occidental , cuyos miembros están bien representados en el mural, estaba en declive y la dinastía Tang estaba aumentando su territorio en Asia Central. [1] [2] [3] Las pinturas en las cuatro paredes de la habitación de una casa privada en el lugar representan tres o cuatro países vecinos de Asia Central : En la pared norte, China (una fiesta china, con la Emperatriz en un barco, y el Emperador cazando); en el Muro Sur, Samarcanda (es decir, el mundo iraní : una procesión funeraria religiosa en honor de los antepasados ​​durante la fiesta del Nowruz ); en el muro oriental la India (como la tierra de los astrólogos y de los pigmeos , aunque esta pintura está en gran parte destruida).

Se debate el tema del muro principal, en el que se representan soldados de Kökturk escoltando a embajadores de diversas partes del mundo ( Corea , China, principados iraníes, etc.). Boris Marshak , un destacado experto en pintura sogdiana y excavador de Panjikent , sostiene que dado que la pintura sogdiana siempre representa dioses en la parte superior de la pared principal, la figura central podría ser el gobernante de Samarcanda Varkhuman o la diosa Nana . [4] Sin embargo, como los turcos guían a los enviados pero no son ellos mismos embajadores, se ha sugerido que la pintura que representa al Khagan , posiblemente Ashina Buzhen o más probablemente Ashina Mishe , podría estar representada allí. [5]

Descripción de las cuatro paredes.

Las cuatro paredes de la sala palaciega de Afrasiab parecen representar las cuatro principales civilizaciones que influyeron en Asia Central en aquella época: la china, la india, la iraní y la turca. [6] Las crónicas chinas del Libro de los Han posteriores parecen describir dicho mural que representa las cuatro civilizaciones como una característica común en la región: [7]

El país de He, también llamado Qushuangnijia ( Koschânyah ), o Guishuangni [...] Al este de la ciudad, hay un pabellón histórico en cuyo interior se encuentran pinturas. En el muro norte, los antiguos emperadores de China. Al este, los príncipes y reyes de los turcos y los hindúes. Al oeste, los persas y los bizantinos. Todas las mañanas el príncipe de este país va a este pabellón a orar y luego a retirarse”.

—  Libro del Han posterior , Libro 221. [8]

Inscripción que menciona a Varhuman y los embajadores.

Las inscripciones en el sitio mencionan al rey de Samarcanda Varkhuman . Escrita en sogdiano , la inscripción dice:

Inscripción afrasiab sogdiana

Cuando el rey Varkhuman Unash se acercó a él [el embajador] abrió la boca [y dijo así]: "Soy Pukarzate, el dapirpat (canciller) de Chaganian . Llegué aquí desde Turantash, el señor de Chaganian, a Samarcanda, al rey , y con respecto [al] rey [ahora] estoy [aquí]. Y con respecto a mí no tengas ninguna duda: Sobre los dioses de Samarcanda, así como sobre los escritos de Samarcanda, soy muy consciente, y yo ¡Tampoco le has hecho ningún daño al rey! Y el rey Varkhuman Unash se despidió [de él]. Y [entonces] el dapirpat (canciller) de Chach abrió la boca.

—  Inscripción en la toga de un embajador. [9] [10] [11] [12]

Oficiales y cortesanos de los turcos occidentales

Oficial turco occidental y cortesanos sentados, Afrasiab, siglo VII d.C.

A diferencia de los embajadores de distintos países, los turcos occidentales que aparecen en el mural no llevan regalos. Se les considera asistentes en el lugar de los hechos y escoltas militares de los embajadores extranjeros. Se las reconoce como turcas por sus largas trenzas. [13]

Es posible que los embajadores de varios países hayan estado rindiendo homenaje tanto al rey Varkhuman como posiblemente a un Khagan turco occidental, ambos vasallos nominales de China. Los numerosos oficiales y cortesanos turcos que están presentes pueden sugerir el predominio de los turcos occidentales en la corte de Samarcanda durante este período. [1]

En el mural, los turcos occidentales son turcos étnicos, nushibis , en lugar de sogdianos turkizados, como lo sugieren sus rasgos faciales y sus rostros sin barba. [14] Son el grupo étnico más numeroso en el mural, y no son embajadores, sino asistentes militares. [14] Su representación ofrece una visión única de las vestimentas de los turcos en los siglos VI y VII d.C. [14] Por lo general, usan 3 o 5 trenzas largas, a menudo reunidas en una sola tela larga. [14] Tienen abrigos con mangas monocromáticas hasta los tobillos y dos solapas. [14] Esta moda para el collar se ve por primera vez en Khotan , cerca de Turfan , una zona tradicional turca, en los siglos II-IV d.C. [14] Tienen botas bajas negras de punta afilada. Llevan pulseras de oro con lapislázuli o perlas. [14]

Descripción general

Son cuatro paredes, con murales en varios estados de conservación. Había dos registros, uno superior y uno inferior, pero el registro superior de los murales fue esencialmente destruido por excavadoras durante las obras de construcción que llevaron al descubrimiento de los murales. [13]

Se han propuesto varias reconstrucciones para todo el mural. [15]

Murales afrasiab

Murales originales (detalles)

Restauracion

A principios de 2014, Francia declaró que financiaría la restauración del cuadro de Afrasiab. [18]

Período turco: Kanato Kara-Khanid (999-1212)

Detalle de un gobernante Kara-Khanid de Samarcanda (sentado con las piernas cruzadas en un trono en el relieve completamente reconstruido), Afrasiab , Samarcanda , alrededor del año 1200 d.C. [27] [28] Posiblemente fue desfigurado en 1212 cuando el sha del Imperio Khwarazmian Muḥammad b. Tekish se apoderó de Samarcanda. [29]

Recientemente se descubrió en Afrasiab una estructura palaciega que data del kanato Kara-Khanid (999-1212), completa con numerosas pinturas decorativas que datan de alrededor de 1200. [28] Este período de florecimiento artístico terminaría en 1212, cuando los Kara-Khanids en Samarcanda fue conquistada por los kwarazmianos . Sin embargo, pronto Khwarezmia fue invadida por el temprano Imperio mongol y su gobernante Genghis Khan destruyó las alguna vez vibrantes ciudades de Bukhara y Samarcanda. [30] Sin embargo, en 1370, Samarcanda vio un renacimiento como la capital del Imperio Timúrida . [31]

Ver también

Fuentes

Referencias

  1. ^ abcdefghi Baumer, Christoph (18 de abril de 2018). Historia de Asia Central, The: conjunto de 4 volúmenes. Publicación de Bloomsbury. pag. 243.ISBN​ 978-1-83860-868-2.
  2. ^ Whitfield, Susan (2004). La ruta de la seda: comercio, viajes, guerra y fe. Biblioteca Británica. Publicaciones Serindia, Inc. pág. 112.ISBN​ 978-1-932476-13-2.
  3. ^ Modo, Markus (2006). "Lectura de los murales de Afrasiab: algunos comentarios sobre reconstrucciones y detalles" (PDF) . Rivista degli studi orientali . 78 : 112. ISSN  0392-4866. JSTOR  41913392.
  4. ^ de la Vaissière, Étienne (2006). "LES TURCS, ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" (PDF) . Rivista degli studi orientali . 78 : 153-157. ISSN  0392-4866. JSTOR  41913394.
  5. ^ de la Vaissière, Étienne (2006). "LES TURCS, ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" (PDF) . Rivista degli studi orientali . 78 : 153-157. ISSN  0392-4866. JSTOR  41913394.
  6. ^ Vaissière, Etienne de la (212). "Manual de Oxford de la Antigüedad tardía: 5 Asia central y la ruta de la seda". En S. Johnson (Ed.), Manual de Oxford de la Antigüedad tardía, Oxford University Press, págs. 142-169 . Prensa de la Universidad de Oxford: 144–160.
  7. ^ de la Vaissière, Étienne (2006). "LES TURCS, ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" (PDF) . Rivista degli studi orientali . 78 : 148. ISSN  0392-4866. JSTOR  41913394.
  8. ^ 新唐书/卷221下: "何，或曰屈霜你迦，曰贵霜匿，即康居小王附墨城故地。城左有重楼，北绘中华古帝，东突厥、婆罗门，西波斯、拂菻等诸王，其君旦诣拜则退。" en "新唐书/卷221下 - 维基文库，自由的图书馆". zh.wikisource.org (en chino simplificado)., citado en de la Vaissière, Étienne (2006). "LES TURCS, ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" (PDF) . Rivista degli studi orientali . 78 : 148. ISSN  0392-4866. JSTOR  41913394.
  9. ^ "Pintura mural afrosiab". contenidos.nahf.or.kr . FUNDACIÓN DE HISTORIA DEL NORESTE DE ASIÁTICO.
  10. ^ Bulatova, Vera ; Shishkina, Galina V. (1986). Samarcanda: музей под открытым небом "Samarcanda, museo al aire libre" (en uzbeko). Editorial de literatura y arte Изд-во лит-ры и искусства им. Гафура Гуляма. pag. 47 ...."Cuando el rey Varkhuman de la dinastía Unash se acercó al embajador, el embajador abrió la boca y dijo: 'Soy Pukarzate..."
  11. ^ de la Vaissière, Étienne (2006). "LES TURCS, ROIS DU MONDE À SAMARCANDE" (PDF) . Rivista degli studi orientali . 78 : 159-160. ISSN  0392-4866. JSTOR  41913394.
  12. ^ Hansen, Valerie (2015). La ruta de la seda: una nueva historia. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 127.ISBN​ 978-0-19-021842-3.
  13. ^ Biblioteca abc, británica (2004). La ruta de la seda: comercio, viajes, guerra y fe. Publicaciones Serindia, Inc. pág. 110.ISBN​ 978-1-932476-13-2.
  14. ^ abcdefg Yatsenko, Sergey A. (2004). "El traje de las embajadas extranjeras y los habitantes de Samarcanda en la pintura mural del siglo VII en el" Salón de los Embajadores "de Afrasiab como fuente histórica". Transoxiana . 8 .
  15. ^ Yatsenko, Sergey A. (2009). "Primeros turcos: traje masculino en el arte chino Segunda mitad del siglo VI - primera mitad del siglo VIII (Imágenes de 'Otros')". Transoxiana . 14 : Figura 3.
  16. ^ Para una interpretación alternativa, ver: de la Vaissière, Étienne (2006). "LES TURCS, ROIS DU MONDE À SAMARCANDE". Rivista degli studi orientali . 78 : 147-162. ISSN  0392-4866. JSTOR  41913394.
  17. ^ abcd Whitfield, Susan (2004). La ruta de la seda: comercio, viajes, guerra y fe. Biblioteca Británica. Publicaciones Serindia, Inc. pág. 110.ISBN​ 978-1-932476-13-2.
  18. ^ "Археология. НОВОСТИ Мира Археологии: Восстановление фрески из музея Афрасиаб начнется в апреле". Archivado desde el original el 20 de septiembre de 2016 . Consultado el 24 de abril de 2014 .
  19. ^ Compareti (Universidad de California, Berkeley), Matteo (2007). "La escena china en Afrāsyāb". Eurasiática .
  20. ^ Grenet, Frantz (2004). "Maracanda/Samarcanda, une métropole pré-mongole". Annales. Historia, Ciencias Sociales . 5/6 : Fig.D.
  21. ^ ab Compareti (Universidad de California, Berkeley), Matteo (2015). "Tejidos decorativos iraníes antiguos". La ruta de la seda . 13 : 38.
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  25. ^ Baumer, Christoph (18 de abril de 2018). Historia de Asia Central, The: conjunto de 4 volúmenes. Publicación de Bloomsbury. pag. 243.ISBN​ 978-1-83860-868-2.
  26. ^ Grenet, Frantz (2004). "Maracanda/Samarcanda, une métropole pré-mongole". Annales. Historia, Ciencias Sociales . 5/6 : Fig.C.
  27. ^ Karev, Yuri (2013). Gobernantes turco-mongoles, ciudades y vida urbana . Leiden: Genial. págs. 114-115. ISBN 9789004257009. Las cerámicas y los hallazgos monetarios del pabellón no pueden fecharse antes de la segunda mitad del siglo XII y, más plausiblemente, hacia finales de ese siglo. Este es el único pabellón de los excavados que estaba decorado con pinturas, que no dejan dudas sobre el dueño del lugar. (...) Todo el proyecto artístico estuvo encaminado a exaltar la figura real y la magnificencia de su corte. (...) las escenas principales del muro norte representan al gobernante sentado con las piernas cruzadas en un trono (ver Figs. 13, 14) (...) Fue sin duda una residencia privada del gobernante Qarakhanid y su familia y no una lugar para recepciones solemnes.
  28. ^ ab Frantz, Grenet (2022). Esplendores de los oasis de Ouzbekistán . París: Ediciones del Louvre. pag. 221-222. ISBN 978-8412527858. Pinturas murales qui ornaient (...) la résidence privée des derniers souverains qarakhanides de Samarkande (fin du 12ième - debut du 13ième siècle (...) le souverain assis, les jambes repliées sur le trône, tient une flèche, symbole du pouvoir (Figura 171).
  29. ^ Karev, Yuri (2013). Gobernantes turco-mongoles, ciudades y vida urbana . Leiden: Genial. pag. 120.ISBN​ 9789004257009. No podemos excluir la posibilidad de que esta acción estuviera relacionada con los dramáticos acontecimientos del año 1212, cuando Samarcanda fue tomada por Khwarazmshah Muḥammad b. Tekish.
  30. ^ Sophie Ibbotson y Max Lovell-Hoare (2016), Uzbekistán , segunda edición, Bradt Travel Guides Ltd, págs. 12-13, ISBN 978-1-78477-017-4 . 
  31. ^ Sophie Ibbotson y Max Lovell-Hoare (2016), Uzbekistán , segunda edición, Bradt Travel Guides Ltd, págs. 14-15, ISBN 978-1-78477-017-4 . 
  32. ^ abc Karev, Yuri (2013). Gobernantes turco-mongoles, ciudades y vida urbana . Leiden: Genial. págs. 115-120. ISBN 9789004257009. Las cerámicas y los hallazgos monetarios del pabellón no pueden fecharse antes de la segunda mitad del siglo XII y, más plausiblemente, hacia finales de ese siglo. Este es el único pabellón de los excavados que estaba decorado con pinturas, que no dejan dudas sobre el dueño del lugar. (...) Todo el proyecto artístico estuvo encaminado a exaltar la figura real y la magnificencia de su corte. (...) Se trataba sin duda de una residencia privada del gobernante Qarakhanid y su familia y no de un lugar para recepciones solemnes.
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con las pinturas del museo Afrasiyab .

Royal Nawrūz en Samarcanda: Actas de la Conferencia celebrada en Venecia sobre la pintura preislámica Afrāsyāb , ed. M. Compareti y E. de La Vaissière, Roma, 2006.

enlaces externos