El pueblo Tigrinya ( Tigrinya : ትግርኛ , romanizado: Təgrəñña , pronunciado [tɨɡrɨɲːä] ), también conocidos comoBiher-Tigrinya(ብሄረ ትግርኛ,bəherä Təgrəñña) oKebessa, son un grupo étnico indígena deEritrea. Hablan lalengua tigrinya.[3][4]También existe una importante comunidad tigrinya en la diáspora.
Una teoría sostiene que el nombre proviene de la palabra tägärät ( ተገረት ), que significa "ella ascendió". La palabra tägäru ( ተገሩ ), "ellos ascendieron", describe la ascensión de los primeros pueblos indígenas a las tierras altas montañosas de Eritrea como los primeros pobladores de la meseta. La tribu tigrinya fue mencionada por primera vez alrededor de los siglos VIII al X, período en el que los manuscritos que conservan las inscripciones de Cosmas Indicopleustes (siglo VI aprox.) contienen notas sobre sus escritos, incluida la mención de una tribu llamada tigretes. [5] [4] [3] [6]
La palabra kebessa (en la forma khebsi) también se ha encontrado en inscripciones del Antiguo Egipto en referencia a los puntitas, [7] sin embargo, centrándose más tarde durante el período ptolemaico, la palabra khebsi se traduce aproximadamente como "aquellos que cortan o separan el incienso del árbol". [8]
El tigriña es una lengua del norte de Etiopía . Es la lengua más hablada en Eritrea y la cuarta lengua más hablada en Etiopía después del amárico .
Los dialectos tigriños difieren fonética, léxica y gramaticalmente. [9]
La comunidad agrícola y pastoral más antigua vivió en Ona (las aldeas y pueblos alrededor de Asmara ) alrededor del año 800 a. C. Se trataba de la cultura indígena más antigua conocida en el Cuerno de África. [10] El arqueólogo Peter Schmidt comparó el asentamiento de Asmara con Atenas y Roma. [11] Se cree que el idioma conocido como tigre se hablaba en la región alrededor del año 1000 a. C.
Se cree que D'mt (Daamat) fue el hogar de una comunidad sedentaria en el sur de Eritrea y Tigray desde alrededor del siglo VIII a. C. hasta el siglo IV a. C. Hay poca evidencia arqueológica del Reino de D'mt. [12]
Metera era una ciudad importante en los reinos de Dʿmt y Aksumita . Desde la independencia de Eritrea, el Museo Nacional de Eritrea ha solicitado al gobierno etíope que devuelva los artefactos retirados del sitio, aunque sus esfuerzos han sido rechazados. [13] Hawulti , un obelisco de la era pre-aksumita o de principios de la era aksumita, se encuentra aquí.
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El arte rupestre cerca de Qohaito parece indicar que la zona estuvo habitada desde el quinto milenio a. C., mientras que se sabe que la ciudad sobrevivió hasta el siglo VI. El monte Emba Soira , la montaña más alta de Eritrea, y un pequeño pueblo sucesor se encuentran cerca del sitio.
A menudo se identifica a Qohaito con la ciudad de Koloe descrita en el Periplo del mar Eritreo , un documento grecorromano que data de finales del siglo I, [6] que prosperó como parada en la ruta comercial entre Adulis y Aksum . Se cree que los cultivos se intercalaban con los edificios de la ciudad. Los edificios antiguos incluían el templo precristiano de Mariam Wakino y la presa de Sahira, que también podría ser preaksumita. [14]
Las ruinas de Qohaito fueron localizadas por primera vez en 1868, aunque en ese momento fueron identificadas erróneamente como un "depósito griego". [15] Un sitio relacionado fuera de Senafe , Matara , se encuentra a unos 15 kilómetros al sur y fue excavado en la década de 1960.
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