Ibrahim Muhawi (nacido en 1937, árabe : إبراهيم مهوي ) es un académico y escritor palestino , especializado en literatura, folclore y traducción palestina y árabe. Es miembro de la diáspora palestina . [1]
Muhawi nació en Ramallah en 1937 en una familia árabe cristiana palestina . [2] y, tras graduarse en la Friends Boys' School de esa ciudad, se trasladó a los Estados Unidos en 1959, estableciéndose en San Francisco , donde obtuvo el título de ingeniero eléctrico en el Heald Engineering College . Mientras tanto, atraído por la literatura, obtuvo una licenciatura en inglés (1964: magna cum laude ) de la Universidad Estatal de California en Hayward , y luego obtuvo una maestría (1966) y un doctorado. (1969), en la misma materia de la Universidad de California, Davis . [3]
Después de un período como profesor de inglés en la Universidad de Brock . en St. Catharines , Ontario (1969-1975), Muhawi aceptó un puesto en la Universidad de Jordania en Ammán (1975-1977) y luego fue a Cisjordania para desempeñarse como presidente del departamento de inglés de la Universidad Birzeit ( 1978 a 1980). [3] Cortesía de profesor del Programa de Literatura Comparada de la Universidad de Oregón en Eugene (2007). [4]
Muhawi es una autoridad mundial sobre el poeta palestino Mahmoud Darwish y ha traducido tanto sus memorias sobre la invasión israelí del Líbano en 1982 como la experiencia del poeta durante el arresto domiciliario, las detenciones en prisión y los interrogatorios realizados por soldados israelíes. [5]
Muhawi señala que la Declaración Balfour , con su esbozo de una política para establecer una patria para el pueblo judío en Palestina, se refería a la mayoría histórica real de la población en términos puramente negativos: los palestinos indígenas eran "no judíos", como dice la frase en el documento se muestra "la población no judía existente". [1] La consecuencia paradójica de esta distinción fue transformar a los habitantes nativos en un pueblo de la diáspora en su propio país. El propio Balfour repitió como hecho histórico lo que un dios tribal, Yahvé, había hecho con la figura mítica de Moisés : en ambas ocasiones, real e imaginaria, una autoridad externa, hablando en una lengua desconocida para el pueblo autóctono, prometió su tierra a otro pueblo. . [1] Al dirigirse a la Comisión Peel en 1937, Winston Churchill compararía más tarde con desdén las reclamaciones palestinas sobre su país como iguales a las de un perro en un pesebre : aunque podría haber residido allí durante mucho tiempo, "un grado superior de raza ' se apodera del lugar. [6] Churchill, sostiene Muhawi, estaba siguiendo una larga línea de escritores anteriores al simplificar a los palestinos a un nivel bestial, [7] y la tradición todavía estaba viva, con Menachem Begin comparando a los palestinos con cucarachas, y Golda Meir negándolos por completo. existencia. [1] La tradición de las narrativas extranjeras sobre Palestina es aquella en la que las realidades reales, especialmente la del pueblo palestino, son completamente borradas por un relato sagrado anterior, el de la Biblia, cuyo lenguaje se convierte en la única realidad significativa y significativa, reemplazando a la realidad. sí mismo. Palestina, tal como la experimentan los palestinos, ya no es un lugar sino más bien:
Una tableta; o más bien es un lugar sólo en la medida en que es una tablilla en la que se garabatean caracteres sagrados. Nosotros, el pueblo de Palestina, nuestras costumbres y modales, no somos más que garabatos representativos en la superficie de esta tablilla. [1]
Traducción de Muhawi del Diario de un duelo ordinario de Mahmoud Darwish . Ganó el Premio PEN de Traducción 2011 . [ cita necesaria ]