Najm ul-Din Abul-Qasim Ja'far bin al-Hasan bin Yahya bin al-Hasan bin Sa'id , famoso como al-Muhaqqiq al-Hilli y al-Muhaqqiq al-Awwal ( c. 1205 - 1277) [1] fue un influyente mujtahid chií árabe nacido en la ciudad de al-Hilla , Irak . Desempeñó un papel importante en la conformación de las obras de doctrinas legales del chiismo duodecimano. Su manual legal, Shara'i ul-Islam , ha sido particularmente influyente, atrayendo más de treinta comentarios.
Muhaqqiq nació en la ciudad de al-Hilla , Irak , donde pasaría la mayor parte de su vida, en una familia de destacados juristas chiítas. Estudió teología , fiqh y usul al-fiqh con su padre. Muhaqqiq más tarde se convirtió en el líder del seminario chiíta allí; cuando Nasir al-Din al-Tusi visitó la ciudad como representante de Hulagu , se dirigió a Muhaqqiq como representante de la élite académica de la ciudad.
Muhaqqiq produjo un impresionante corpus académico durante su vida, tratando temas que abarcaban desde el fiqh y el usul al-fiqh hasta la ética , la teología , la filología e incluso algunos volúmenes de poesía .
Su obra más importante es, con diferencia, Shara'i ul-Islam, un manual completo de derecho. Se trata, sin duda, de una de las obras jurídicas chiítas más importantes jamás escritas, como lo demuestra la gran cantidad (más de treinta) de comentarios escritos sobre ella por eruditos posteriores. Se ha traducido tanto al persa como al ruso, y se utilizó en la India británica como enunciado estándar de la ley musulmana chiíta. En el Shara'i, divide la ley en cuatro categorías distintas: actos de devoción (por ejemplo, la oración, el ayuno), actos jurídicos bilaterales (por ejemplo, el matrimonio), actos jurídicos unilaterales (por ejemplo, el divorcio) y normas (por ejemplo, las de la herencia). Esta clasificación fue seguida por juristas posteriores. [2]
Otra obra importante suya es Ma'arij ul-Usul , escrita en el campo del usul al-fiqh (metodología jurisprudencial). En ella, destaca la centralidad del jurista chií ( mujtahid ) durante la época de la Ocultación a la hora de derivar una comprensión adecuada de la Sharia a partir del Corán , los Hadices y las declaraciones de los Doce Imames . De este modo, la teoría jurídica de Muhaqqiq está en gran medida en deuda con el enfoque sunita clásico de la metodología jurídica, mientras que antes de él, era la autoridad del Hadices y no la del Mujtahid la que se obedecía. [3]