Los chiítas muhammaditas (llamados así por Muhammad al Askari ibn Imam Ali al-Hadi ) eran una secta chiíta que creía que debido a la supuesta falta de un hijo (según su opinión) para Hasan al-Askari , tenían que repensar la legitimidad de su imamato . Por lo tanto, creían en cambio en el imamato de su hermano Muhammad al Askari ibn Imam Ali al-Hadi , [1] que murió 7 años antes de la muerte de su padre. Sin embargo, los muhammaditas negaron la muerte de Muhammad al Askari ibn Imam Ali al-Hadi , y afirmaron que su padre lo había señalado y designado como el imán para sucederlo, y lo había mencionado por su nombre y persona. Estas creencias, falsamente según ellos, son las que fueron acordadas por todos.
Para apoyar su posición, creían que era imposible que el Imam señalara a través de su testamento a alguien que no fuera el Imam. Por lo tanto, para apoyar esta creencia, argumentaron que Muhammad al Askari ibn Imam Ali al-Hadi no murió en realidad, como era evidente. Según ellos, su padre lo había escondido debido a la Taqiyyah (como los ismaelitas afirmaban que Ya'far al-Sadiq escondió a su hijo Isma'il ibn Yafar ) y que él era el Mahdi esperado . [2]
Los nafisitas (llamados así por un sirviente de Ali al-Hadi llamado Nafis) eran una subsecta chiíta extremista de los mahometanos.
Los nafisitas creían que Muhammad al Askari ibn Imam Ali al-Hadi murió y que le entregó el testamento a un sirviente de su padre llamado Nafis. Según ellos, Muhammad le entregó a Nafis libros, diferentes tipos de conocimiento, la espada y todo lo que la Ummah pudiera necesitar. También creían que Muhammad le aconsejó a Nafis que le diera todas estas cosas a su hermano Ja'far ibn Ali al-Hadi si él (es decir, Muhammad) moría. [3]
Los nafisitas adoptaron una postura muy violenta en relación con Hasan al-Askari. Consideraban que él y todos los que creían en su Imamato eran incrédulos. También tenían opiniones extremas en el caso de Ya'far ibn Ali al-Hadi y afirmaban que él era el Mahdi. [4]