Erudito islámico del siglo X
Abu 'Abd al-Rahman Muhammad Bin al-Husayn al-Sulami al-Shafi'i ( árabe : محمد بن حسين السلمي ), comúnmente conocido como al-Sulami [3] (947-1034), fue un muhaddith shafi'í ( Maestro de Hadith), muffassir (comentarista coránico), shaykh de los Awliya , sufí hagiógrafo y escritor prolífico. [4] [5] Al-Dhahabi dijo de él: "Era de muy alto estatus". [1]
Biografía
Temprano
Al-Sulami nació en la ciudad de Nishapur en el año 947 y procedía de un entorno modesto. Quedó huérfano en su adolescencia tras el fallecimiento de su padre, conocido por su piedad y modales refinados. Su abuelo se convirtió en su nuevo tutor, quien lo crió y se hizo cargo de su educación. Al-Sulami tenía sólo 8 años cuando comenzó a narrar hadices que fueron narrados en escritos y tomados directamente de su maestro, el jeque Abu Bakr al-Subghi. [1]
Educación
Un ávido estudiante de hadices, al-Sulami viajó extensamente y narró hadices de eruditos en Nishapur , Merv , Irak , Hiyaz ( La Meca y Medina ) y transmitió hadices a narradores durante más de 40 años. Sus obras se volvieron prominentes y se difundieron ampliamente durante su vida. [6] Al-Sulami recibió su certificado de enseñanza ( ijaza ) de Abu Sahl al-Sa'luki [ar] y, algún tiempo después, recibió el manto sufí ( khirka ) de Abu'l-Kasim al-Nasrabadhi (d. 367/977-8), quien hace solo diez años se convirtió en sufí a manos de Abu Bakr al-Shibli . [7]
Profesores
Al-Sulami estudió con numerosos eruditos del Hadith, entre los que se incluyen los más destacados: [1]
Estudiantes
Al-Sulami tuvo muchos estudiantes que narraron de él, entre ellos estaban: [1]
Muerte
Hacia el final de su vida, al-Sulami fundó una khanqa espiritual para el Iʿtikāf . Su intención era construir un lugar de retiro para los fieles piadosos y los buscadores espirituales de Nishapur , que entonces era visitado por el famoso imán al-Khatib . Cuando Al-Sulami falleció, fue enterrado en la misma casa espiritual que él había fundado. [8] [9]
Legado
Hasta la fecha, las obras de al-Sulami siguen siendo una de las autoridades más importantes en la historia temprana de la literatura sufí y muchos de sus libros se han conservado a lo largo de los siglos. Ha sido copiado y producido desde mediados del siglo pasado. Conservados más que cualquier otra fuente sufí, los escritos de al-Sulami sobre la explicación de los significados místicos detrás de las letras muestran un método en el que los sufíes de los siglos II/VIII al IV/X han interpretado el significado de las letras árabes y las agrupaciones alfabéticas. [10]
Recepción
Al-Hakim dijo: “Era abundante en sus audiciones y narraciones de hadices y meticuloso en la narración”. [11]
Abu Nu'aym dijo: Él logró el dominio completo de las Vías de los Awliya (Tassawuf), tanto como para resumirlas según la explicación de los antiguos (los más antiguos Amigos de Dios). [11]
Al-Khatib dijo: "Al-Sulami era una autoridad competente en Hadith". [11]
Al-Dhahabi dijo: El Imam, el hafiz, el Muhaddith, el Jeque de Khorasan y el gran Sufí .
Obras
Al-Sulami comenzó a escribir y a ser autor cuando tenía 20 años y continuó escribiendo hasta su muerte, 50 años después. Fue autor de más de 100 obras: [12]
- Adaab al-Sufiya, un libro sobre las costumbres de los sufíes.
- Adaab al-Suhba wa Husn al-Ushra
- Amtaal al-Corán
- Al-Arba'een fi al-Hadith, un texto escrito sobre la vida sencilla y el ascetismo (abandonar el mundo para buscar a Allah).
- Bayaan Ahwaal al-Sufiyya
- Darajaat al-Muamalaat, un glosario de texto explicativo sobre diferentes palabras y terminología sufí.
- Darajaat al-Sadiqeen, un texto sobre los rangos de los Justos.
- Al-Farq Bayn al-Sharia wal Haqiqa
- Al-Futuwwa ("Caballerosidad espiritual")
- Ghalataat al-Sufiyya, un texto crítico sobre ciertas exclamaciones sufíes que expresan emociones y refutación contra creencias falsas como la morada interior, la encarnación y la reencarnación, la increación del alma, etc.
- Haqaiq al-Tafsir, un comentario sobre el Noble Corán desde una perspectiva espiritual sufí que alcanzó mucha fama durante la vida de Al-Sulami. [13]
- Al-Ikhwatu wal-Akhaawaat min al-Sufiyya
- Al-Istishadaat
- Jamaami Adaab al-Sufiyya
- Al-Malamatiyya, un texto de exposición detallado que se publicó en El Cairo en 1945.
- Manaahij al-Arifeen
- Maqamaat al-Awliya, ("Las estaciones espirituales de los amigos de Allah"). Sheikh al-Akhbar Ibn Arabi lo usó para su libro, 'Muhadaraat al-Abrar'.
- Masail Waradat en La Meca
- Mihan al-Sufiyya ("Los senderos de los sufíes")
- Al-Muqaddima fi al-Tassawuf Wa Haqiqatih
- Al-Radd ala Ahle al-Kalam, Al-Sama
- Al-Sualaat, un texto sobre cuestiones técnicas que el Jeque Al-Sulami presentó al Maestro del Hadith, el Jeque Al-Daraqutni, en relación con los narradores de Hadiths.
- Suluk al-Arifeen
- Sunan al-Sufiyya
- Tabaqaat al-Sufiyya, esta fue una obra maestra biográfica que compiló Al-Sulami.
- Tahzib al-Nasikh wal-Mansukh fil Qu'ran lu Ibn Shihab al-Zuhri
- Tarikh Ahle al-Suffa, que fue compilado antes de su obra maestra, el Tabaqaat . Al-Dhahabi lo utiliza mucho como referencia en su libro, Tarikh al-Islam (Historia del Islam) y el Imam al-Asbahani lo utiliza en su Hilyat al-Awliya .
- Uyub al-Nafs wa Mudaratuha
- Wasiya
- Zilal al-Faqr
- Al-Zuhd, esta obra consiste en narraciones (Hadiths) de las tres primeras generaciones de creyentes: los compañeros (Sahaba), el sucesor piadoso (Tabi'een) y sus sucesores (Taba tab'ieen).
Véase también
Citas
- ^ abcde Zulfiqar Ayub 2015, pag. 159
- ^ Al-Bayhaqi (1999). Los nombres y atributos de Alá . Vol. 4 de Doctrinas y creencias islámicas. Traducido por Gibril Fouad Haddad . Consejo Supremo Islámico de América . pág. 3. ISBN 9781930409033.
- ^ Josef van Ess 2018, pág. 2604
- ^ Thibon, Jean-Jacques (24 de junio de 2019). Les Générations Des Soufis Ṭabaqāt Al-ṣūfiyya de Abū ʿAbd Al-Raḥmān, Muḥammad B. Ḥusayn Al-Sulamī (325/937-412/1021) . Genial . ISBN 9789004396760.
- ^ Kristin Sands 2006, pág. 9
- ^ Zulfiqar Ayub 2015, pág. 160
- ^ N. Hanif 2002, pág. 502
- ^ Zulfiqar Ayub 2015, pág. 163
- ^ Jawid A. Mojaddedi 2013, pág. 9
- ^ Bilal Orfali 2011, pág. 344
- ^ abc Zulfiqar Ayub 2015, pag. 161
- ^ Zulfiqar Ayub 2015, pág. 162
- ^ Andrew Rippin 2008, pág. 352
Referencias
- Zulfiqar Ayub (2 de mayo de 2015). BIOGRAFÍAS DE LAS VIDAS DE LOS ERUDITOS, IMANES Y MAESTROS DEL HADITH. Biografías de los imanes y eruditos. Págs. 159-163.
- Andrew Rippin (15 de abril de 2008). The Blackwell Companion to the Qur'an. Wiley , pág. 352. ISBN 9781405178440.
- Kristin Sands (13 de julio de 2006). Comentarios sufíes sobre el Corán en el Islam clásico. Taylor & Francis , pág. 69. ISBN 9781134211449.
- Jawid A. Mojaddedi (19 de noviembre de 2013). La tradición biográfica del sufismo El género Tabaqat desde Al-Sulami hasta Jami. Taylor y Francisco . pag. 9.ISBN 9781136843211.
- Josef van Ess (12 de marzo de 2018). JKleine Schriften de Josef Van Ess (3 volúmenes). vol. 3. Genial . pag. 2604.ISBN 9789004336483.
- Bilal Orfali (11 de noviembre de 2011). A la sombra del árabe: la centralidad de la lengua en los estudios de la cultura árabe. Presentado a Ramzi Baalbaki con motivo de su sexagésimo cumpleaños. Brill . p. 344. ISBN 9789004216136.
- N. Hanif (2002). Enciclopedia biográfica de los sufíes de Asia central y Oriente Medio. Sarup e hijos. pag. 502.ISBN 9788176252669.
