Shaykh Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Hāshimī ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Tilimsānī ( árabe : محمد الهاشمي التلمساني ) (16 de septiembre de 1881 EC – 19 de diciembre de 1961; Shawwāl 22 de 1298 AH – Rajab 12, 1381 AH) era un argelino (por nacimiento) y sirio (por residencia) santo y erudito sufí , considerado por algunos como el “renovador ( mujaddid ) de la religión” y también el Shaʿrānī de su tiempo. [1]
Shaykh al-Hashimi nació de padres que remontaban su linaje a Ḥasan ibn 'Alī , en la ciudad de Sabda, en las cercanías de Tlemcen . Su padre era un erudito y juez. Shaykh al-Hashimi era el mayor de los hermanos. [2]
En 1911, durante el Ramadán del año 1329 d. C., Al-Hashimi emigró con su jeque Muhammad ibn Yallas a Siria, huyendo de las restricciones de la administración colonial francesa a la erudición tradicional. Se quedaron en Damasco unos días, pero las autoridades obligaron a Al-Hashimi a viajar a Turquía y permanecer en Adana durante dos años, después de lo cual regresó a Damasco y se reunió con su jeque, permaneciendo en su compañía y haciendo de Damasco su residencia para el resto de su vida. [2]
El Shaykh al-Hashimi estudió las ciencias externas con los siguientes maestros: el gran erudito del ḥadīth Badr al-Dīn al-Ḥasanī, el Shaykh Amīn Suwayd, el Shaykh Jaʿfar al-Kattānī , el Shaykh Najib Kīwān, el Shaykh Tawfīq al-Ayyūbī, el Shaykh Muḥammad al-ʿAṭṭār de quien aprendió los principios de la jurisprudencia, y el Shaykh Muḥammad ibn Yūsuf al-Kāfī de quien aprendió la jurisprudencia Mālikī. [2]
En cuanto al sufismo , fue primero discípulo de Shaykh Muḥammad ibn Yallas, quien lo autorizó a transmitir la letanía general ( wird ) de la Tariqa . Después de la muerte de Ibn Yallas en 1927 d. C./1346 d. H., cuando el famoso Shaykh Aḥmad al-ʿAlāwī pasó por Damasco en su camino de regreso de La Meca , designó a al-Hāshimī como su delegado en el Medio Oriente. [2] Shaykh al-Hāshimī eventualmente se convertiría en el representante por excelencia de la ʿAlāwiyya en el Levante, con muchos de sus discípulos y descendientes espirituales todavía enseñando hasta el día de hoy, en el linaje de lo que vino a llamarse la tariqa Shādhiliyya-Darqāwiyya-Hāshimiyya. [1] Cuatro de sus principales discípulos tuvieron luego carreras notables: Shaykh Muḥammad al-Nabhān (1900-1972), Shaykh ʿAbd al-Qādir ʿĪsā (1918-1992), Shaykh Muḥammad Saʿīd al-Kurdī (1890-1972) y Shaykh ʿAbd al-Raḥmān al-Shāghūrī (1912-2004). [1]
En su larga carrera docente, publicó sólo nueve títulos que incluyen poemas didácticos y pequeños tratados de unas pocas páginas, tratando sólo dos disciplinas: el sufismo y la teología escolástica ( kalām ). [1]