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Muhammad ibn Ja'far al-Sadiq

Muhammad ibn Ja'far al-Sadiq ( árabe : محمد بن جعفر الصادق , romanizadoMuḥammad ibn Jaʿfar al-Ṣādiq ), de apellido al-Dībāj (árabe: الديباج , iluminado. 'el guapo'), [1] el hermano menor de Musa al-Kazim , [2] e hijo de Ja'far al-Sadiq apareció en La Meca en el año 200 AH/815 EC, después de la revuelta de Abu'l-Saraya , afirmando que él era el Mahdi esperado. . Creía en un tipo de imamato zaidí chiíta [3] y se declaró califa de los musulmanes y les tomó juramento de lealtad y fue llamado el líder de los fieles . Fue reconocido como Imam por un pequeño grupo de seguidores. Sus seguidores pasaron a denominarse Shumaytiyya (Sumaytiyya) en honor a su líder Yahya ibn Abi'l-Shumayt (al-Sumayt). [4] Sin embargo, su revuelta contra el califa al-Ma'mun resultó infructuosa en el mismo año en que comenzó (es decir, 815 EC). [5] Terminó su revuelta abdicando y confesando públicamente su error y luego fue desterrado del Hejaz y del Tihamah . [6]

Al-Dibaj murió en 203 AH / 818 CE, [7] y fue enterrado cerca de Bastam , Irán. [8] El propio califa abasí Al-Ma'mun estuvo presente hasta que terminó el entierro y dijo la oración final en el féretro.

Descendientes

Isma'il y Ja'far

Estuvieron presentes en el cementerio, asistiendo al funeral y a las ceremonias de entierro de su padre Muhammad bin Ja'far.

Yahya

Según Al-Ma'mun , Yahya estaba en algún lugar de Egipto en el momento de la muerte de su padre. Es posible que se opusiera al califato abasí .

Alí

Conocido como Al-Harisi. Se había establecido permanentemente en Shiraz desde el exilio de la familia de su padre de Medina . Siete generaciones de sus descendientes vivieron y se multiplicaron en Shiraz y se sabe que algunos acompañaron a los ejércitos de Mahmud de Ghazni a la India.

Al-Qasim

Al-Dibaj tuvo un hijo llamado Al-Qasim, quien a su vez tuvo tres hijos: Umm Kulthum (muerto en 868), Abdallah (muerto en 875) y Yahya (muerto en 877). [9] Al-Qasim y su familia fueron a vivir a Egipto después del fracaso de la revuelta de Al-Dibaj y estuvieron entre las primeras familias alidas en reasentarse en Egipto. [10]

Legado y tumba

Los seguidores de Al-Dibaj, los Shumaytiyya o Sumaytiyya, creían que el Imamato permanecería con su familia y que el Mahdi vendría de entre su familia. [11]

Muhammad al-Dibaj fue enterrado en Jurjan, Irán [12] (cerca de Bastam, Irán) y su tumba pronto se convirtió en un lugar de peregrinación y se conoció como "qabr al-da'i" (Tumba del Da'i /Misionero). [13] En 900 EC, Muhammad ibn Zayd , el gobernante zaydí de Tabaristán, fue asesinado en batalla por los samánidas suníes y posteriormente decapitado. Su cabeza fue enviada al tribunal samaní ubicado en Bukhara, mientras que su "torso sin cabeza (badan)" fue enviado a Jurjan para ser enterrado en el lugar de enterramiento de Muhammad al-Dibaj. [14] [15] [16] Según el historiador Al-Qummi, en 984 d.C., una "estructura adecuada (turba) [en el lugar de entierro de Dibaj y el cuerpo de Muhammad ibn Zayd] fue erigida sólo por orden del Buyid wazīr al-Ṣāḥib". [17]

Ver también

Referencias

  1. ^ Una introducción al Islam chiíta: la historia y las doctrinas del chiismo duodécimo: la Shumayliyya o Sumaytiyya, por Moojan Momen
  2. ^ Los ismailíes: su historia y doctrinas, por Farhad Daftary, pág.94
  3. ^ Una introducción al Islam chiíta: la historia y las doctrinas del chiismo duodécimo: la Shumayliyya o Sumaytiyya, por Moojan Momen
  4. ^ Los ismailíes: su historia y doctrinas, por Farhad Daftary, pág.94
  5. ^ Una breve historia de los ismaelitas: tradiciones de una comunidad musulmana, por Farhad Daftary, pág.35
  6. ^ Ibn Khaldūn, Kitābu l-ʻibār wa Diwānu l-Mubtada' wa l-Ħabar fī tarikhi l-ʻarab wa l-Barbar wa man ʻĀsarahum min Đawī Ash-Sha'n l-Akbār, vol. 3, pág. 244
  7. ^ Los ismailíes: su historia y doctrinas, por Farhad Daftary, pág.94
  8. ^ Florecer, Jonathan M.; Blair, Sheila S., eds. (2009). "Bistam". La enciclopedia Grove de arte y arquitectura islámicos . vol. 1. Oxford, Inglaterra: Oxford University Press. pag. 291.
  9. ^ Muqarnas, Volumen 3: Anual sobre arte y arquitectura islámicos, por Oleg Grabar, pág.56
  10. ^ Muqarnas, Volumen 3: Anual sobre arte y arquitectura islámicos, por Oleg Grabar, páginas 41, 43
  11. ^ Una introducción al Islam chiíta: la historia y las doctrinas del chiismo duodécimo: la Shumayliyya o Sumaytiyya, por Moojan Momen
  12. ^ Al-Bukhārī, Sirr al-Silsila, pág. 27
  13. ^ Ta⁠ʾrīkh Jurjān (Beirut, 1981), pág. 360
  14. ^ Al-Bukhārī, Sirr al-Silsila, pág. 27
  15. ^ Madelung (1993), págs. 595–597
  16. ^ https://eprints.soas.ac.uk/17407/1/SI_108_01_1-15.pdf [ URL básica PDF ]
  17. ^ Al-Qummī, Tārīkh-i Qum (Teherán, 1982), págs. 223-224; Leisten, Architektur für Tote, pág. 33

Fuentes