Mugai-ryū (無外流, Mugai-ryū ) o "Escuela de la Nada Exterior" es una escuela japonesa de artes marciales koryū fundada por Tsuji Gettan Sukemochi (辻月丹資茂) el 23 de junio de 1680. Su nombre formal es Mugai Shinden Kenpō (無外真伝剣法).
El fundador de Mugai-ryū, Tsuji Gettan Sukemochi (辻月丹資茂), nació de Tsuji Yadayū, descendiente de Sasaki Shirō Tadatsuna, en el primer año de Keian (1648, principios del período Edo), en el área de la aldea de Masugi (馬杉). de Miyamura (宮村), en la región de Kōga (甲賀郡) de Ōmi (近江), ahora Prefectura de Shiga . [1]
Cuando tenía 13 años fue a Kioto para estudiar esgrima y a los 26 años recibió kaiden (transmisión completa) y abrió una escuela en Edo (ahora Tokio ). La escuela que estudió es controvertida. La teoría más aceptada es que aprendió el manejo de la espada Yamaguchi-ryū [nota 1] con Yamaguchi Bokushinsai, pero documentos anteriores afirman que estudió con Itō Taizen.
Además, estudió budismo zen y literatura china clásica con los monjes zen Sekitan Ryōzen (石潭良全) y Shinshū (神州) en el templo Kyūkōji (吸江寺) en Azabu Sakurada-chō (麻布桜田町). A la edad de 32 años alcanzó la iluminación y recibió de su maestro Zen un poema formal tomado de las escrituras budistas como reconocimiento y prueba de su logro. Tsuji Gettan Sukemochi usó la palabra Mugai de este poema como su seudónimo y, por lo tanto, las generaciones posteriores aludieron a sus enseñanzas sobre el manejo de la espada como "el estilo de (Tsuji) Mugai", o Mugai-ryū.
El nombre "Mugai" proviene del siguiente poema:
一法実無外
乾坤得一貞
吸毛方納密
動着則光清
"Ippō wa jitsu ni hoka nashi [nota 2]
Kenkon ni ittei wo eru
Suimō wa hō ni mitsu ni osamu
Dōchaku sureba sunawachi hikari kiyoshi"
"Hay nada más que el Único Camino Verdadero
Por más vastos que sean el Cielo y la Tierra, sólo el Camino puede crear esta única Virtud Recta.
El Único Camino Verdadero habita en nuestros corazones y su agudeza puede cortar en dos una pluma ondeante.Y la luz más pura irradia cada vez que se manifiesta"
Los documentos anteriores sobre la escuela inaugurada por Tsuji Gettan se perdieron en 1695, cuando un gran incendio azotó Edo. Registros posteriores muestran que tuvo 32 daimyō [nota 3] como alumnos, incluido el rōjū [nota 4] Ogasawara Sado-no-kami Nagashige, Sakai Kageyu Tadataka, el señor feudal de Maebashi, y Yamauchi Toyomasa, el señor feudal de Tosa. La lista también incluía 150 jikisan , [nota 5] y 932 baishin . [nota 6]
Tsuji Gettan Sukemochi era conocido no sólo como un maestro de la espada, sino también como un filósofo y erudito zen iluminado. Como prueba, su escrito Mugai Shinden Kenpō Ketsu [nota 7] muestra fuertes influencias del zen y la filosofía china.
Murió el 23 de junio del año 12 de Kyōhō 享保 (1725) a la edad de 79 años. Las tumbas de los sucesores de Tsuji Gettan Sukemochi se conservan en el templo Nyoraiji (如来寺), que ahora se encuentra en Nishiōi (西大井町), Shinagawa (品川区), Tokio.
Tsuji Gettan Sukemochi no estaba casado y se supone que no tuvo descendencia ya que adoptó al hijo mayor del sacerdote Sawatari Bungo-no-kami (猿渡豊後守), del Santuario Ōkunitama (大国魂神社) en lo que ahora se conoce como Tokio. área de gobierno provincial, como su hijo. El hijo mayor de Sawatari tomó el nombre de Tsuji Kimata Sukehide (都治記摩多資英) [nota 8] y se convirtió en uno de los sucesores de Tsuji Gettan, junto con el sobrino de Gettan, Tsuji Uheita (辻右平太).
La escuela de Tsuji se extendió principalmente en cuatro dominios: Himeji (ahora una ciudad en la prefectura de Hyogo ), Isezaki (ahora parte de la prefectura de Gunma ), Koromo (ahora ciudad Toyota de la prefectura de Aichi ) y Tosa (ahora prefectura de Kochi ).
En la Era Meiji, dos de los espadachines más famosos de Japón eran de Mugai-ryū, ambos nombrados Hanshi por Dai Nippon Butokukai: Takahashi Kyūtarō (1859-1940) de Himeji y Kawasaki Zensaburō (1860-1944) de Tosa. El linaje de Takahashi Kyūtarō lo mantuvo su nieto, Takahashi Hidezō, Hanshi del Zen Nihon Kendō Renmei.
La escuela sólo tiene kenjutsu en su plan de estudios, habiendo adoptado la escuela de iaijutsu Jikyō-ryū (自鏡流) como complemento, y tiene una fuerte conexión con el Zen debido a la creencia de Gettan de que "la espada y el Zen son el camino del misma verdad". [2]
El plan de estudios de Mugai-ryū consta de 10 técnicas con espada larga y 3 técnicas con espada corta. [3] Posteriormente, también se agregaron las técnicas para duelos ( shiaiguchi試合口).
Un análisis de las técnicas presentes en Mugai-ryū muestra una clara influencia de Ittō-ryū , por lo que o el Yamaguchi-ryū estudiado por Tsuji fue una derivación de Ittō-ryū, [nota 9] o Itō Taizen fue un maestro de este estilo. [nota 10]
El escaso número de técnicas en Mugai-ryū [nota 11] refleja la filosofía de Tsuji Gettan sobre la efectividad real de las técnicas, así como sus métodos de enseñanza y calificación.
Jikyō-ryu (自鏡流) es una escuela de iaijutsu fundada por Taga Jikyōken Morimasa (多賀自鏡軒盛政), siendo una derivación de la escuela Shin Tamiya-ryū (新田宮流). Se dice que Taga le enseñó iaijutsu a Tsuji Gettan mientras estaba en Edo. El linaje Takahashi de Mugai-ryū kenjutsu aprendió iai del linaje Yamamura de Jikyō-ryū, generación tras generación.
El plan de estudios básico de Jikyō-ryū presenta dos secciones, que comprenden dos conjuntos cada una. Son, en orden: Goka 五箇 (5 técnicas), Kumiai 組合 (15 técnicas), Goyō 五用 (7 técnicas) y Naiden 内伝 (14 técnicas). [nota 12] Después de estos, hay un "conjunto" adicional, que se enseña sólo a los estudiantes más avanzados. [nota 13]
Aunque esta escuela generalmente se conoce como asociada al Mugai-ryū, es una escuela en sí misma. Su linaje más famoso es el linaje Yamamura, pero existen otros linajes menos conocidos.
Mugai-ryū Iai Hyōdō (Mugai Shinden Iai Hyōdō 無外真伝居合兵道) es una escuela moderna de iaido fundada por Nakagawa Shiryō Shinichi (中川士龍申一, 1895-1981). Nakagawa fue, en su juventud, discípulo de kendo de Takahashi Kyutarō, pero optó por centrarse en las técnicas de iaijutsu que Takahashi conocía. Basado en ellos, Nakagawa creó Mugai-ryū Iai Hyōdō. [nota 14]
El linaje de Nakagawa pasó formalmente a Ishii Gogetsu Zenzō (石井悟月善蔵) a finales de la década de 1950. [4] Sin embargo, esto parece ser revocado por el propio Nakagawa más adelante.
Hoy Mugai-ryū se ha dividido en varias líneas [nota 15] y no hay ningún sōke (representante). [5] Nakagawa Shiryō Shinichi generalmente se considera el último sōke . [nota 16] No nombró un sucesor, pero otorgó varios menkyo kaiden (transmisión completa), y sus alumnos continúan enseñando en la escuela y se han establecido varias líneas nuevas, cada una con su propio sōke . Nakagawa también fundó una organización llamada Mugai Kai para ayudar a preservar la escuela.
Aunque existen algunas variaciones menores según el linaje, el plan de estudios base de la escuela puede considerarse el siguiente: [6]
Aparte de estos, hay un conjunto llamado Naiden (内伝), que se enseña sólo para estudiantes avanzados. [nota 17]
Mugai-ryū Kenjutsu, Jikyō-ryū Iaijutsu y Mugai-ryū Iai Hyōdō son tres entidades separadas, distintas entre sí.
Mugai-ryū kenjutsu (Mugai Shinden Kenpō) es una escuela de kenjutsu cuyos practicantes también estudiaron Jikyō-ryū iaijutsu. Mugai-ryū Iai Hyōdō (Mugai Shinden Iai Hyōdō) es un gendai budo (escuela moderna) de iaido , que lleva el nombre de la escuela de kenjutsu debido a que el profesor de kendo de Nakagawa Shinichi era de Mugai-ryū kenjutsu.
Aunque la tradición de Mugai-ryu Iai Hyōdō sitúa tradicionalmente a su fundador como Tsuji Gettan Sukemochi, esto es históricamente inexacto. El propio Nakagawa afirma varias veces que "Mugai-ryū es en realidad Jikyō-ryū", [nota 18] de ahí que el Mugai Shinden Iai Hyōdō debe verse como una escuela diferente del Mugai Shinden Kenpō, que es una escuela de kenjutsu.
Sin embargo, si bien se puede decir que Mugai-ryū Iai Hyōdō fue creado basándose en algunas de las técnicas del Jikyō-ryū, haciendo que varias técnicas sean visualmente similares, ambas escuelas son completamente diferentes. Esto se puede ver en las técnicas actuales, así como en sus usos, interpretaciones y variaciones, y en otras enseñanzas.
Por ejemplo, un vistazo a los nombres de las técnicas muestra que Mugai-ryū Iai Hyōdō alteró el orden del plan de estudios, [nota 19] eliminó y reorganizó varias técnicas de Jikyō-ryū y agregó otras nuevas.
La siguiente tabla asigna algunos de los nombres de las técnicas de Mugai-ryū Iai Hyōdō al plan de estudios original de Jikyō-ryū:
Además, aunque Nakagawa tuvo acceso a varios densho (pergaminos y manuscritos) de Jikyō-ryū, no recibió completa instrucción sobre ellos. Esto es evidente en su explicación del densho llamado Yōhō(Mochiikata) Nijūgoka-ji(Nijūgoka no koto) (用方二十五箇事), donde admite su ignorancia sobre el concepto de "misumi" (三角), por ejemplo. . [nota 23] Otras evidencias de su instrucción incompleta se pueden ver en su explicación sobre la longitud de la espada y sobre el sageo (下緒), ambos carentes de información crucial para un verdadero practicante de Jikyō-ryū, entre otras enseñanzas e instrucciones orales que no se ven en Mugai-ryū Iai Hyōdō. [nota 24]
El sistema de calificación utilizado en Mugai-ryū Iai Hyōdō se basa en los modernos sistemas dan / kyū de las artes marciales modernas como el judo y el kendo . Jikyō-ryū y Mugai Shinden Kenpō emplean un sistema de calificación más antiguo, utilizado durante el Shogunato Tokugawa.
