Pastoral: To Die In The Country (田園に死す, Den-en ni shisu ) , también conocida como Pastoral Hide and Seek , es una película japonesa de 1974 dirigida por Shūji Terayama , que empleauna estructura de película dentro de la película y muestra a un joven (un sustituto de Terayama) luchando con la película que está intentando completar: una reimaginación de su adolescencia. Fue presentada en el Festival de Cine de Cannes de 1975. [ 6 ]
Seis niños juegan al escondite en el campo. Después de que los cinco salen corriendo a esconderse, el niño elegido para ser el escondite comienza a buscar a los niños, pero en su lugar aparecen cinco adultos.
A los 15 años, el protagonista (al que de ahora en adelante se referirá como "Shin-chan", como lo llama su madre) vivía con su madre viuda en un pueblo japonés en la prefectura de Aomori , al pie de la Montaña del Miedo . Shin-chan siente lujuria por la mujer que vive al lado y es testigo de cómo una joven lucha por dar a luz a su hijo; los demás transeúntes murmuran que fue concebido fuera del matrimonio. Después de una discusión en casa, Shin-chan se marcha furioso a la Montaña del Miedo, donde está enterrado su padre. Allí, se queja de las insistencias de su madre a través de un oráculo y expresa su deseo de huir de casa la próxima primavera.
Cuando llega la primavera, llega una compañía de circo. Durante una visita, Shin-chan es recibido por una mujer que usa un traje inflable de gorda para su acto y está intrigada por su reloj. En casa, le ruega a su madre que le dé uno, pero ella se niega, alegando que la hora debe mantenerse en casa, dentro de su gran reloj familiar (que está roto). Un día de primavera, mientras tontean, Shin-chan atrae la atención de la vecina. Él le dice que nunca ha estado en un tren, por lo que ella admite estar insatisfecha con su matrimonio y le ofrece la oportunidad de huir con ella en un tren pidiéndole que la ayude a fugarse. Mientras tanto, la mujer a la que Shin-chan presenció el difícil parto muestra orgullosa a su niña. Una noche, después de que su madre se haya quedado dormida, Shin-chan escapa con la vecina.
Termina la proyección de la parte de la película que ha sido completamente montada. El protagonista, ya adulto, sale de la proyección con un amigo y le confiesa que se enfrenta a un bloqueo creativo; siente que está explotando su infancia al convertirla en el tema de la película y corre el riesgo de convertirla en un espectáculo barato, pero su amigo razona que ficcionalizar el pasado es la única manera de liberarse de él. Entonces le plantea una pregunta hipotética al protagonista: si viajara en el tiempo y matara a su bisabuela, ¿su yo actual seguiría existiendo? El protagonista, sumido en sus pensamientos, cree que es su yo actual el que mató a su bisabuela, excepto que eso significaría que su abuela, su madre y él mismo no podrían existir.
Al regresar a la sala de edición, el protagonista encuentra a Shin-chan esperándolo allí. Está nervioso porque ha embellecido gran parte de su infancia en la película y llora porque su infancia es un montón de mentiras.
Al salir de la sala de montaje, se reanuda la película dentro de la película. Los aldeanos, al notar una marca de nacimiento en el bebé de la mujer, creen que es una maldición y obligan a la mujer a abandonar al niño. El protagonista adulto presenta entonces la fuga tal como realmente sucedió: Shin-chan encuentra a la vecina con su amante en una cabaña en la Montaña del Miedo, pero la mujer le dice que tome el tren solo, negando que alguna vez le haya hecho promesa alguna. Luego cuenta la historia de su vida. Durante la Segunda Guerra Mundial, su padre fue llamado al frente y su madre sufrió un derrame cerebral, por lo que no había nadie para trabajar en los campos ni nada para comer. Su madre se negó a vender los campos a pesar de las ofertas y, después de su muerte, los campos se vendieron y la mujer se fue a vivir con un pariente. Una noche, mientras estaba enterrando el peine rojo de su madre muerta, el peine gritó para que le devolvieran los campos y su infancia. Después de la guerra, la mujer tuvo que convertirse en prostituta. Ella soñaba a menudo con su pueblo y cada vez que araba, aparecían peines rojos en todos los campos del pueblo, gritándole a la mujer que nunca debería haber sido mujer, madre.
En la sala de montaje, el protagonista no tiene idea de cómo continuar y decide que debe volver atrás en el tiempo y confrontar su infancia.
El protagonista adulto regresa al mundo de su infancia. Los habitantes del pueblo interpretan la muerte de un perro como una desgracia que les ha traído el bebé y obligan a su madre a matarla. Mientras tanto, el amante se ofrece a llevar a Shin-chan con él y lo envía a beber un poco de sake antes de irse; en el camino, se encuentra con el protagonista adulto, quien le pide acompañarlo. Regresan a la cabaña donde descubren que los amantes se han estrangulado hasta morir.
Perseguida, la mujer arroja entre lágrimas a su bebé a un río. Más tarde, un grupo de ancianas del pueblo murmura que la mujer ha desaparecido junto con su bebé y la denuncian por cometer infanticidio . La protagonista adulta deambula por el impacto de descubrir el circo y observa cómo dentro de la carpa, el esposo de la mujer del circo se va con su amante y le dice que encontrará a otro hombre, pero ella está segura de que él regresará con ella.
El protagonista adulto y Shin-chan se sientan en un campo para jugar al ajedrez. Shin-chan quiere desesperadamente saber ciertas cosas sobre su futuro, pero su yo adulto se niega a decírselo, diciendo que no puede esperar a que su yo más joven lo alcance porque uno no puede hacer que el tiempo se detenga. También le dice que el pasado siempre se puede arreglar y que, como es joven, todavía puede recuperar lo que su yo adulto ha perdido, pero no puede recuperar lo que Shin-chan ha perdido porque ha pasado demasiado tiempo. Shin-chan admite querer dejar a su madre; el protagonista adulto está de acuerdo y dice que siempre ha querido matar a su madre desde hace 20 años y le dice a Shin-chan que corra a la casa para conseguir cosas con las que matarla; Shin-chan protesta que ama a su madre, pero el protagonista adulto dice que es exactamente por eso que Shin-chan necesita hacerlo, y quiere presenciar a su yo más joven cometer el acto.
En el camino, Shin-chan conoce a la versión actual de la mujer que mató a su bebé y ella lo viola. Avergonzado, Shin-chan se da cuenta de que no puede regresar a casa; la mujer se ofrece a llevarlo a Tokio .
El protagonista adulto finalmente se da cuenta de que ha sido traicionado por su yo del pasado y que tiene que matar a su madre él mismo. Entra en la casa y la saluda; ella responde como si todavía fuera Shin-chan.
Mientras el protagonista adulto y su madre se sientan a comer, con una pared a sus costados, él admite que había otras formas de contar todo esto, pues él y su madre son simplemente personajes que él inventó para la película dentro de la película y se da cuenta de que dentro de ella, no ha sido capaz de hacerse a sí mismo ni de matar a su madre. Se pregunta en voz alta quién es: nació el 10 de diciembre de 1935 y actualmente vive en el distrito Shinjuku de Tokio , sobre la Montaña del Miedo.
De repente, la pared se derrumba y se revela que están sentados junto a un paso de peatones en Shinjuku. Mientras siguen comiendo y conversando, los personajes de la película dentro de la película entran en escena, pasan caminando y desaparecen entre los civiles que cruzan la calle.
En un caso presentado en 2011 para que la película fuera estrenada en The Criterion Collection , Robert Nishimura elogió Pastoral: To Die in the Country como "una película importante de un cineasta importante". Mencionó su "libertad fantasmagórica sin esfuerzo" y se refirió a la obra como "tan única y fascinante que trasciende toda clasificación". [7]