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Mudgala Purana

El Mudgala Purana ( sánscrito : मुद्गल पुराणम् ; mudgala purāṇam ) es un texto religioso hindú dedicado a la deidad hindú Ganesha ( Gaṇeśa ). Es un upapurāṇa que incluye muchas historias y elementos rituales relacionados con Ganesha. El Ganesha Purana y el Mudgala Purana son escrituras centrales para los devotos de Ganesha, conocidos como Ganapatyas ( Gāṇapatya ). Estos son los dos únicos Purana dedicados exclusivamente a Ganesha. [1]

Contenido

Al igual que el Ganesha Purana , el Mudgala Purana considera que Ganesha representa la realidad última del ser. Como tal, las manifestaciones de Ganesha son infinitas, pero ocho de sus encarnaciones ( sánscrito : अवतार ; avatāra ) son las más importantes. Las ocho encarnaciones se introducen en MudP 1.17.24-28. El texto está organizado en secciones para cada una de estas encarnaciones. [2] [3] Estas no son las mismas que las cuatro encarnaciones de Ganesha que se describen en el Ganesha Purana .

Ocho encarnaciones de Ganesha

La encarnación descrita en el Mudgala Purana tuvo lugar en diferentes eras cósmicas. El Mudgala Purana utiliza estas encarnaciones para expresar conceptos filosóficos complejos asociados con la creación progresiva del mundo. Cada encarnación representa una etapa del absoluto a medida que se desarrolla hacia la creación. Granoff [4] proporciona un resumen del significado filosófico de cada encarnación en el marco del Mudgala Purana; Junto con la filosofía, los temas puránicos típicos de las batallas con demonios proporcionan gran parte de la trama. Las encarnaciones aparecen en el siguiente orden:

  1. Vakratunda ( Vakratunda ) ("tronco retorcido"), el primero de la serie, representa lo absoluto como el agregado de todos los cuerpos, una encarnación de la forma de Brahman. El propósito de esta encarnación es vencer al demonio Matsaryāsura (la envidia, los celos). Su montura ( vāhana ) es un león.
  2. Ekadanta ("colmillo único") representa el agregado de todas las almas individuales, una encarnación de la naturaleza esencial de Brahman. el propósito de esta encarnación es vencer al demonio Madāsura (arrogancia, vanidad). Su montura es un ratón.
  3. Mahodara ("gran barriga") es una síntesis de Vakratuṇḍa y Ekadanta. Es lo absoluto cuando entra en el proceso creativo. Es una encarnación de la sabiduría de Brahman. El propósito de esta encarnación es vencer al demonio Mohāsura (engaño, confusión). Su montura es un ratón.
  4. Gajavaktra (o Gajānana) ("cara de elefante") es una contraparte de Mahodara. El propósito de esta encarnación es vencer al demonio Lobhāsura (la avaricia). Su montura es un ratón.
  5. Lambodara ("vientre colgante") es la primera de cuatro encarnaciones que corresponden a la etapa donde se crean los dioses purāṇicos . Lambodara corresponde a Śakti, el poder puro de Brahman. El propósito de esta encarnación es vencer al demonio Krodhāsura (la ira). Su montura es un ratón.
  6. Vikata ( Vikaṭa ) ("forma inusual", "deforme") corresponde a Sūrya. Él es una encarnación de la naturaleza iluminadora de Brahman. El propósito de esta encarnación es vencer al demonio Kāmāsura (la lujuria). Su montura es un pavo real.
  7. Vighnaraja ( Vighnarāja ) ("rey de los obstáculos"), corresponde a Viṣṇu . Él es una encarnación de la naturaleza preservadora de Brahman. El propósito de esta encarnación es vencer al demonio Mamāsura (posesividad). Su montura es la serpiente celestial Shesha .
  8. Dhumravarna ( Dhūmravarṇa ) ("color gris") corresponde a Shiva. Es una encarnación de la naturaleza destructiva de Brahman. El propósito de esta encarnación es vencer al demonio Abhimanāsura o ahamkarasura (orgullo, apego). Su montura es un caballo azul. Es una forma muy enojada de Ganesha. Se dice que en el futuro ayudará a Kalki (el último avatar de Vishnu) a iniciar Mahayuga.

Historia

Tener una cita

Hay poco acuerdo sobre la fecha del Mudgala Purana. Phyllis Granoff revisa la evidencia interna y concluye que el Mudgala fue el último de los textos filosóficos relacionados con Ganesha [4] RC Hazra sugirió que el Mudgala Purana es anterior al Ganesha Purana, que data entre 1100 y 1400 d.C. [5] Granoff encuentra Hay problemas con esta datación relativa porque el Mudgala Purana menciona específicamente al Ganesha Purana como uno de los cuatro Puranas que tratan detalladamente sobre Ganesha. Estos son Brahma, Brahmaṇḍa , Ganesha y Mudgala puranas. Courtright, dice que el Mudgala Purana data de los siglos XIV al XVI, pero no da ninguna razón para ello. [6] Thapan (págs. 30-33) revisa diferentes puntos de vista sobre la datación relativa de estas dos obras y señala que el Mudgala Purana, como otros Puranas, es una obra de múltiples disposiciones. Ella dice que el núcleo del texto debe ser antiguo y que debe haber seguido recibiendo interpolaciones hasta los siglos XVII y XVIII, cuando el culto a Ganapati se hizo más importante en ciertas regiones. [1]

Ediciones publicadas

En 2007 no se había publicado ninguna "edición crítica" del Mudgala Purana. Una "edición crítica" de un Purana es un tipo especial de edición académica en la que los académicos han revisado y reconciliado muchas lecturas alternativas de manuscritos variantes para producir un texto de consenso. Si no hay una edición crítica, significa que las ediciones individuales pueden mostrar variaciones significativas en el contenido y la numeración de líneas entre sí. Este es el caso del Mudgala Purana, por lo que es necesario revisar múltiples ediciones, que pueden diferir entre sí de manera significativa. La edición más común disponible actualmente es Mudgala Purana (tanto en sánscrito como en prakrut) escrita por el Dr. Sitaram Ganesh Desai y publicada por Mudgala Puran Prakashan Mandal, Dadar, Mumbai. La edición en sánscrito también está disponible y es publicada por Ganeshyogi Maharaj de Kempwad, Karnataka.

Referencias

  1. ^ ab Thapan, Anita Raina (1997). Comprender a Gaṇapati: conocimientos sobre la dinámica de una secta . Nueva Delhi: Manohar Publishers. pag. 304.ISBN​ 81-7304-195-4.
  2. Grimes analiza estas ocho encarnaciones y proporciona versiones condensadas de las historias de las batallas con los demonios. John A. Grimes, Ganapati: Canción del yo, págs. 105-110. (Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York: Albany, 1995) ISBN 0-7914-2440-5 
  3. ^ Estas ocho encarnaciones son analizadas por Sadguru Sant Keshavadas, quien elabora la historia de Vakratuṇḍa con cierto detalle. cf. págs. 88-90, Sadguru Sant Keshavadas, Lord Ganesha. (Publicaciones Vishwa Dharma: Oakland, 1988).
  4. ^ ab Phyllis Granoff, " Gaṇeśa as Metaphor ", en Robert L. Brown (ed.) Ganesh: Studies of an Asian God, págs. 94-5, nota 2. ISBN 0-7914-0657-1 
  5. ^ RC Hazra, "The Gaṇeśa Purāṇa ", Revista del Instituto de Investigación Ganganatha Jha (1951); 79-99.
  6. ^ Paul B. Courtright, pag. 214, Gaṇeśa : Señor de los obstáculos, Señor de los comienzos. (Oxford University Press: Nueva York, 1985) ISBN 0-19-505742-2 

enlaces externos