El movimiento de 1977 fue un movimiento político espontáneo que surgió en Italia en 1977. Surgió principalmente de la izquierda extraparlamentaria; en forma y sustancia, fue completamente diferente a los movimientos estudiantiles anteriores, como las protestas de 1968. De hecho, se caracterizó por una oposición vocal al sistema de partidos, a los sindicatos e incluso a los movimientos políticos. [1]
El movimiento surgió en conjunción con la crisis de las organizaciones extraparlamentarias que dieron lugar a luchas sociales en los años posteriores a 1968, junto con la llamada universidad de masas : después de la reforma escolar de 1969, también los jóvenes de familias proletarias podían asistir a la universidad, lo que, hasta entonces, había sido un privilegio reservado casi exclusivamente a los estudiantes de las clases más pudientes.
Después de una década de disputas en las escuelas y en la sociedad, el rigor de los viejos grupos revolucionarios parecía insuficiente y obsoleto. De hecho, las protestas también se dirigían a la práctica política de aquellas organizaciones de las que provenían los participantes del movimiento del 77. Además, el movimiento feminista , que desde principios de los años 70 había tenido un crecimiento muy fuerte, estaba presente en el movimiento con sus instancias de liberación sexual. [2]
Otro aspecto importante fue la acción política del Partido Radical de Marco Pannella . Pannella, después de la victoria en el referéndum de 1974 por el divorcio , había ampliado enormemente las filas de su partido, y concentró sus esfuerzos en los derechos humanos, los derechos civiles, el pacifismo y la no violencia. Entre los objetivos del Partido Radical también estaba la lucha contra el autoritarismo y la represión, la liberación gay y el antiprohibicionismo de las drogas . En esa época, comenzaron a imprimirse periódicos de cultura underground y contracultura, como la revista Re Nudo ( El rey desnudo ) fundada en 1969 en Milán por un grupo de activistas. Estos habían organizado dos grandes manifestaciones pop (llamadas Festival de la Juventud del Proletariado ) en Parco Lambro, Milán , algo inspirado en el festival de Woodstock (1969).
La cultura pasó también por las llamadas radios libres , nacidas tras la liberalización de la radiodifusión en 1976. A nivel internacional, en 1977 se produjo la "primera ola" de la subcultura punk llamada "Punk 77", relacionada particularmente con la escena británica (British Punk) y estadounidense (American Punk). En este contexto nació un movimiento complejo, libertario y creativo, donde no hubo líderes y donde la implicación y la responsabilidad fueron estrechamente personales, aunque un papel protagonista en las luchas siguió siendo jugado por los militantes de la ahora disuelta Lotta Continua , y especialmente por el área de la autonomía.
Algunas de las prácticas de lucha que caracterizaron al movimiento se formalizaron durante los años 70 y tendieron a proponer un modelo de acción directa donde el cambio debía producirse de manera inmediata, con la reapropiación de bienes y espacios reclamados como un derecho. Ocupaciones de casas vacías y/o abandonadas, expropiaciones proletarias, reducción unilateral de facturas y servicios en general (desde el cine hasta la restauración), se convirtieron en las prácticas típicas del movimiento, que se situaron junto a las acciones aisladas de la izquierda extraparlamentaria como antifascismo militante .
El movimiento del 77 involucró a algunos sectores marginados de la sociedad en las grandes ciudades, como los que vivían en barrios marginales. El movimiento se comprometió a contrarrestar la circulación de heroína mediante campañas de información y la lucha contra el tráfico.
En 1977, el ala creativa y pacífica del movimiento y Autonomia Operaia , el movimiento de izquierda extraparlamentario que abogaba por la lucha armada en las calles, finalmente cortaron sus vínculos con el Partido Comunista Italiano (PCI), cuestionando firmemente la política del compromiso histórico y el abandono percibido de la oposición al poder burgués.
El 17 de febrero de 1977, Luciano Lama , secretario general de la CGIL , el sindicato más cercano al PCI, pronunció un discurso en la Universidad La Sapienza ocupada . Durante el discurso, los autonomi (miembros de Autonomia Operaia) y el servicio de seguridad de la CGIL tuvieron un violento enfrentamiento, que terminó con la expulsión de Lama. El evento se haría famoso y recordado como La expulsión de Lama de la universidad La Sapienza . El enfrentamiento entre el PCI y Autonomia fortaleció la corriente más radical dentro de Autonomia . La corriente más moderada, que incluía componentes extravagantes, como el movimiento Indiani Metropolitani , se encontró en minoría. Algunos de los autonomi decidieron que había llegado el momento de alzare il livello dello scontro (elevar el nivel del conflicto), en otras palabras, comenzar a usar armas de fuego.
Ese año, la ciudad de Bolonia fue escenario de violentos enfrentamientos callejeros. En particular, el 11 de marzo un militante de Lotta Continua llamado Francesco Lorusso fue asesinado por un disparo en la espalda (disparado por un policía), durante las cargas para dispersar a un grupo de personas que habían organizado una protesta contra un encuentro masivo de Comunión y Liberación , que se estaba celebrando esa mañana en la universidad . Este evento sirvió como detonador de una larga serie de enfrentamientos con las fuerzas de seguridad durante dos días, que afectaron a toda la ciudad de Bolonia. [3]
El ministro del Interior, Francesco Cossiga, envió vehículos blindados a la zona universitaria y otros puntos conflictivos de la ciudad para sofocar lo que percibió como una guerra de guerrillas . Los enfrentamientos con la policía causaron numerosas víctimas entre las personas que se vieron atrapadas en los disturbios, incluidos los vecinos no involucrados. [ cita requerida ] Ningún partido de izquierdas antiguo, excepto la Federación Socialista de la Juventud, liderada por su secretario local Emilio Lonardo, participó en el funeral del estudiante Lorusso , destacando la dramática división entre el movimiento y los partidos de izquierda históricos.
Turín también fue escenario de sangrientos enfrentamientos y atentados. El 1 de octubre de 1977, después de que una procesión hubiera comenzado con un ataque a la sede del Movimiento Social Italiano (MSI), un grupo de militantes de Lotta Continua llegó a un bar del centro de la ciudad, L'angelo azzurro (El Ángel Azul), frecuentado por jóvenes activistas de derecha. Tras el lanzamiento de dos cócteles molotov , Roberto Crescenzio, un estudiante totalmente apolítico, [ cita requerida ] murió por quemaduras. Los autores del asesinato nunca fueron identificados. Un dirigente de Lotta Continua, Silvio Viale, calificó el hecho de "trágico accidente".
Otra víctima inocente de los disturbios de ese año fue Giorgiana Masi , asesinada en Roma por un disparo durante un acto organizado por el Partido Radical para celebrar el tercer aniversario de la victoria en el referéndum sobre el divorcio. Como los autores del asesinato permanecieron en el anonimato, el movimiento atribuyó la responsabilidad del crimen a agentes de policía vestidos de civil.
A finales de los años setenta, el movimiento había agotado su impulso espontáneo inicial. El secuestro de Moro impulsó a muchos miembros de grupos de izquierdas fuera del Parlamento a adherirse al lema que se encontraba en la pancarta del periódico Lotta Continua : "Né con lo stato, né con le Brigate Rosse" ("Ni con el Estado, ni con las Brigadas Rojas "). Varios jóvenes se unieron a la lucha armada, mientras que otros se centraron en el activismo dentro de los partidos parlamentarios. Otros, desilusionados y desesperados, recurrieron al misticismo y a las filosofías orientales, mientras que algunos se retiraron a las comunidades en busca de estilos de vida alternativos. El resto del movimiento se replegó por completo a la esfera privada, un proceso conocido como riflusso ("reflejo"). Sólo unas pocas organizaciones permanecieron en pie para defender los principios del movimiento: la más notable entre ellas fue Democrazia Proletaria ( Democracia Proletaria ), un partido de reciente creación que ocupó un espacio a la izquierda del PCI y se convirtió en un punto de referencia para muchos jóvenes involucrados en la política de los años 1980. Varios líderes y celebridades del movimiento, veteranos de la primera experiencia de los años 1960, se unieron al naciente movimiento verde italiano . Otros se unieron a los viejos partidos (especialmente el Partido Socialista Italiano - PSI), dedicándose a sus carreras: en la práctica, se convirtieron en yuppies .
Al mismo tiempo nacieron otras nuevas formas de organizar la lucha política, muy localizadas y congregadas en torno a centros sociales autogestionados ( Centri Sociali ), que a su vez dieron origen al movimiento antiglobalización italiano .