Movimiento Conservador de Acción [a] ( ACM ; japonés :行動する保守, romanizado : Kōdō-suru hoshu ) es un término general para varios grupos activistas conservadores que surgieron en Japón a partir de la segunda mitad de la década de 2000.
Los grupos son considerados ultranacionalistas y de extrema derecha ( uyoku dantai ), asociados con el uso del discurso de odio , [1] y asociados con el movimiento de Internet de extrema derecha en Japón ( netto-uyoku ). [2] [3]
El movimiento surgió alrededor de 2006. [2] Protestan principalmente por temas relacionados con los extranjeros , particularmente los coreanos en Japón . [4] También han protestado contra grupos budistas, los principales medios de comunicación japoneses y, a veces, los gobiernos locales y nacionales. [4] Se considera ampliamente que utilizan el discurso del odio . [1] Grupos como Zaitokukai y Shuken Kaifuku o Mezasu Kai son parte famosa del movimiento. [4]
Se ha descrito al movimiento como más confrontativo y agresivo que los grupos de extrema derecha japoneses del pasado. [5] Un coreano zainichi dijo sobre ellos en 2008:
Parecen peores que los antiguos uyoku (derechistas) tradicionales. Al menos los antiguos uyoku tenían un sistema de pensamiento: adoraban al emperador y se enorgullecían de la antigua cultura japonesa. Cuando yo era niña y asistía a la escuela coreana, sus camiones con altavoces venían a menudo, pero nunca parecían atacarnos personalmente. No maltrataban a los niños, solo criticaban al gobierno de Corea del Norte. No les tenía miedo, eran simplemente algo extraño a lo que uno se acostumbraba. Pero los Zaitokukai se acercan y asustan a los niños.
, los han desafiado y han recibido contraprotestas, lo que ha provocado enfrentamientos físicos entre varios grupos a lo largo del tiempo. [6]
Según el académico Tom Gill, la extrema derecha japonesa ha estado en declive desde la década de 1960. [2] Un período significativo para el declive fue a fines de la década de 1980 y principios de la década de 1990, con el declive y el eventual colapso de la Unión Soviética y el declive del activismo anticomunista, la muerte del emperador Hirohito y el comienzo del estancamiento económico de Japón . [7] Las estadísticas sobre incidentes violentos y arrestos de la extrema derecha también disminuyeron correspondientemente. [2]
A pesar del declive general de la extrema derecha en Japón, una serie de factores que también comenzaron en la década de 1990 contribuyeron al ascenso de Kōdō-suru Hoshu a mediados de la década de 2000. [8]
Los coreanos comenzaron a llegar a Japón en cantidades significativas durante el período colonial japonés . Esta población y sus descendientes han estado en Japón durante varias generaciones y se los conoce como " coreanos zainichi ". [9] Corea fue liberada en 1945, pero los coreanos que decidieron permanecer en Japón vieron despojadas de su ciudadanía japonesa por la Ordenanza de Registro de Extranjeros de 1947 , dejándolos apátridas, [10] sin derecho a voto y sin ayuda alimentaria ni protección civil durante un período de significativa pobreza e inestabilidad. [11] Algunos comenzaron a adquirir la ciudadanía coreana, pero el asunto se complicó con la división de Corea , ya que parte de la población adquirió la ciudadanía norcoreana (llamada Chōsenjin ; 朝鮮人), algunos surcoreanos (llamados Kankokujin ; 韓国人) y algunos permanecieron apátridas. [9] [11]
Los grupos Kōdō-suru Hoshu a menudo consideran que los coreanos tienen "privilegios especiales" ( tokken ; 特権 ). Argumentan que los coreanos pueden pasar por la seguridad del aeropuerto con menos barreras que los extranjeros normales, se benefician de la capacidad de tomar los exámenes universitarios en idioma coreano, no son deportados si cometen delitos graves y solo se informan sus nombres japoneses legales si cometen un delito (sin mencionar sus nombres coreanos). [9] El académico Tom Gill describe estos como "privilegios modestos" con "al menos alguna base fáctica", pero identifica otras acusaciones que describe como "sin base en la realidad". [12] Se acusa a los coreanos de tener privilegios fiscales, lo que, según ellos, ha llevado a muchos coreanos ricos a Japón, como Masayoshi Son y Han Chang-woo . [12] Incluso han acusado a algunos empresarios japoneses de ser étnicamente coreanos en secreto. [12] También acusan a los coreanos zainichi de abusar y de ser receptores desproporcionados de asistencia social , sin reconocer las generaciones de pobreza sistémica y discriminación que crearon la necesidad de que recibieran asistencia social. [13] Han llamado a la violencia contra los coreanos en varias ocasiones. [13]
Gill también señala que el sentimiento antijaponés en Corea es un problema potencialmente más grave y que se manifiesta abiertamente. Describe la sensación de que Japón recibe abusos y no es capaz de responder como un posible motivador del sentimiento antiextranjero y anticoreano en Japón. [14]
En la década de 1990 se inició una importante controversia sobre el tema de las " mujeres de solaz " entre Corea del Sur y Japón. Además, en 1996 se fundó la Sociedad Japonesa para la Reforma de los Libros de Texto de Historia, que abogó por la inclusión de narrativas nacionalistas en los libros de texto de historia japoneses . [7] En 1999 se levantaron los requisitos de toma de huellas dactilares para los coreanos zainichi . [7] Ese mismo año se fundó el sitio web 2channel , que ahora está ampliamente asociado con la retórica extremista y racista. [8] El auge de la Ola Coreana en Japón creó una reacción violenta con medios como Manga Kenkanryu ("Odiando a la Ola Coreana Manga"). [8] El problema de Liancourt Rocks ("Dokdo"/"Takeshima") se intensificó tanto en Japón como en Corea. [8]
En este contexto, en julio de 2006 se fundó el primer grupo Kōdō-suru Hoshu, Shuken Kaifuku o Mezasu Kai, y en diciembre de 2006 se fundó Zaitokukai . [8]