El movimiento chapati implicó la distribución inusual de chapatis , un tipo de pan plano sin levadura , en varias aldeas del norte de la India a principios de 1857. [1] Se desconoce el origen último del movimiento; aunque los agentes británicos sugirieron que los chapatis podrían contener notas secretas, las inspecciones no revelaron tales mensajes. [2]
El movimiento [3] se hizo conocido por primera vez en febrero de 1857. De los pueblos del norte de la India empezaron a llegar informes de que miles de chapatis [4] pasaban de una mano a otra. El procedimiento habitual de distribución implicaba que una persona venía de la jungla, le daba al vigilante del pueblo varios chapatis y le decía que hiciera más chapatis y los distribuyera entre los vigilantes de los pueblos cercanos. El vigilante viajaba entonces con chapatis en su turbante, [5] a menudo con poco o ningún conocimiento de la fuente original de los chapatis.
Los indios en general creían que esto era obra de los británicos, quienes no tenían ni idea. The Friend of India , un periódico inglés publicado en Srirampur , informó en su edición del 5 de marzo de 1857 que los oficiales británicos se quedaron confundidos e igualmente asustados cuando llegaron chapatis a cada estación de policía de la zona. Los chapatis habían viajado lejos: desde Farrukhabad a Gurgaon , desde Avadh pasando por Rohilkhand a Delhi . La velocidad de distribución fue particularmente desconcertante para los británicos porque era mucho más rápida que el correo británico, y se hicieron varias indagaciones sobre la fuente y el significado del movimiento. Arrojaron la información de que los panes se estaban distribuyendo mucho más ampliamente de lo que nadie en Agra había pensado hasta entonces, y que los indios que los recibieron generalmente los tomaron como una especie de señal. Más allá de eso, sin embargo, las opiniones siguieron divididas. Hubo informes de que ocasionalmente también se distribuían flores de loto y carne de cabra con los chapatis. [2]