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Masjid Moti (Fuerte Rojo)

La mezquita Moti Masjid ( literalmente , « mezquita de la perla » ) [1] es una mezquita del siglo XVII situada en el interior del complejo del Fuerte Rojo de Delhi (India). Fue construida por el emperador mogol Aurangzeb , sufrió daños durante el asedio de Delhi y fue restaurada posteriormente por los británicos. La mezquita, que recibe su nombre por su mármol blanco, [2] presenta ornamentadas tallas florales. Es un ejemplo importante de la arquitectura mogol durante el reinado de Aurangzeb.

Historia

La Moti Masjid fue encargada por el emperador mogol Aurangzeb poco después de su ascenso al trono. El propósito era proporcionar al emperador una mezquita para la oración más cercana a sus aposentos privados dentro del Fuerte Rojo. En ese momento, el fuerte no contenía una mezquita; el constructor del fuerte y ocupante anterior, el emperador Shah Jahan , en su lugar ofrecía oraciones congregacionales en la cercana Jama Masjid . [3] La construcción de la Moti Masjid tardó cinco años, y se completó en el año 1663, a expensas personales de Aurangzeb; la crónica de la corte Ma'asir-i-Alamgiri describe el costo en 1 lakh y 60 mil rupias . [3] [4] [5] Después de su construcción, Aurangzeb comenzó a ofrecer la oración del mediodía en la mezquita con funcionarios del estado, introduciendo una nueva práctica ceremonial. [5]

En 1857, los soldados británicos saquearon el Fuerte Rojo, tras su captura en el Sitio de Delhi . En particular, los agentes de la Orden (militares británicos autorizados a recoger el botín) desmantelaron las cúpulas de cobre dorado de la mezquita Moti y las vendieron en subasta. Esto expuso las cúpulas a los elementos, lo que provocó su deterioro, y permitió que el agua de lluvia dañara el techo de la sala de oración. [6] Las cúpulas de la mezquita fueron reemplazadas más tarde por los británicos por otras de mármol blanco. [3] [2]

En la década de 1920, las iniciativas del Servicio Arqueológico de la India (ASI) hicieron que el turismo en el Fuerte Rojo aumentara y la mezquita Moti Masjid experimentó un mayor tráfico peatonal. Esto provocó que se establecieran normas y reglamentos para que los visitantes cumplieran con la conducta islámica. En la era posterior a la Rebelión, el ASI también expresó su preocupación por los daños que el personal militar británico causaba a los pisos de mármol de la mezquita. [7]

En la era moderna, la ASI ha mantenido el edificio de la mezquita cerrado a los visitantes, para evitar daños a la estructura. [8]

Arquitectura

Estructura

La mezquita Moti Masjid consta de una sala de oración y un patio, dentro de un recinto amurallado. El recinto es pequeño, mide internamente 9 por 15 metros. El complejo está ligeramente elevado sobre el nivel del suelo y se ingresa desde el este, a través de una escalera. Los muros del recinto están hechos de arenisca roja y tienen una altura notable, lo que obstruye la vista de las estructuras en el interior. Los muros también varían en grosor, compensando la orientación de la mezquita: los muros exteriores se alinean con los ejes del Fuerte Rojo, mientras que los muros interiores están alineados hacia La Meca , según la tradición islámica. El patio de la mezquita es rectangular y contiene una piscina empotrada. [3] [9] [2]

Al final del patio se encuentra la sala de oración (el edificio principal de la mezquita), una estructura de tres tramos dividida en dos pasillos. La estructura también tiene corredores para uso de las damas de la corte. La fachada de la sala de oración presenta tres arcos de entrada sobre pilares , así como un alero curvilíneo ( bangla chhajja ). El edificio de la mezquita está rematado por tres cúpulas puntiagudas, asentadas sobre cuellos estrechos, alineadas con los arcos de la fachada. [3] [9] El piso de mármol de la sala de oración está demarcado en rectángulos, posiblemente para marcar las posiciones de los fieles. [2]

Estilismo

La Moti Masjid se parece más a la Nagina Masjid , otra mezquita palacio a pequeña escala, construida por el predecesor de Aurangzeb, Shah Jahan, en el Fuerte de Agra . El erudito Ebba Koch llega a decir que es una copia casi literal. Ambos monumentos tienen un plano, una elevación y un material de construcción similares (mármol blanco). Sin embargo, la Moti Masjid se aleja de la Nagina Masjid en su amplio uso de la ornamentación. A diferencia de la Nagina Masjid, cuyas superficies son sencillas, la Moti Masjid presenta un programa de decoración floral ornamentada, ejecutada como relieves e incrustaciones de mármol . Estos se encuentran en las paredes, arcos, pilares y pechinas de la mezquita . Particularmente notables son el mihrab (nicho de oración) de la mezquita, que presenta motivos de vid, y el minbar (púlpito), esculpido como una enredadera de acanto que sostiene tres escalones. Esta ornamentación proviene de la arquitectura palaciega de Shah Jahan, reflejada en varios pabellones del Fuerte Rojo. Esto contrasta notablemente con los edificios religiosos del reinado de Shah Jahan, que eran de naturaleza más austera. Dadlani ve esto como una innovación del reinado de Aurangzeb, que también aparece en sus mezquitas imperiales posteriores. La Moti Masjid también es innovadora en lo que Asher llama su "tensión espacial", lograda por la altura de sus muros de cierre y sus cúpulas; esta tensión espacial se convertiría en una característica de la arquitectura durante el reinado de Aurangzeb. [10] [3] [4]

Koch señala que el ostentoso diseño de la mezquita contrasta con la reputación de austeridad artística de Aurangzeb. Sostiene que esto indica la falta de participación directa del emperador en el estilismo del proyecto. [4] Por otra parte, Dadlani considera que el monumento forma parte del "programa visual imperial" de Aurangzeb, que enfatizaba la construcción de mezquitas para retratarse como un gobernante piadoso, pero también utilizaba la ornamentación para recordar el reinado de Shah Jahan y, por lo tanto, su estabilidad política. [11]

Galería

Referencias

  1. ^ Dadlani 2019, pág. 2.
  2. ^ abcd Alfieri, Bianca Maria (2000). Arquitectura islámica del subcontinente indio . Lawrence King Publishing. pág. 267. ISBN 9781856691895.
  3. ^ abcdef Asher, Catherine B. (24 de septiembre de 1992). Arquitectura de la India mogol. Cambridge University Press. págs. 255-257. doi :10.1017/chol9780521267281. ISBN 978-0-521-26728-1.
  4. ^ abc Koch, Ebba (1991). Arquitectura mogol: un resumen de su historia y desarrollo, 1526-1858. München, República Federal de Alemania: Prestel. pp. 129–131. ISBN 3-7913-1070-4.OCLC 26808918  .
  5. ^Ab Dadlani 2019, pág. 37-38.
  6. ^ Rajagopalan, Mrinalini (2016). Historias de la construcción: las vidas archivísticas y afectivas de cinco monumentos en la Delhi moderna. University of Chicago Press. pp. 41, 49. doi :10.7208/chicago/9780226331898.001.0001. ISBN 978-0-226-28347-0.
  7. ^ Rajagopalan, Mrinalini (2016). Historias de la construcción: las vidas archivísticas y afectivas de cinco monumentos en la Delhi moderna. University of Chicago Press. pp. 52 y 107. doi :10.7208/chicago/9780226331898.001.0001. ISBN 978-0-226-28347-0.
  8. ^ Soofi, Mayank Austen (3 de julio de 2017). "Delhiwale: monumento a un emperador vilipendiado". Hindustan Times . Nueva Delhi.
  9. ^Ab Dadlani 2019, pág. 9.
  10. ^ Dadlani 2019, págs. 9-14.
  11. ^ Dadlani 2019, págs. 38-39.

Bibliografía

Enlaces externos