Moshe Schneersohn (también, Moshe Zalmonovitch o Moshe Shneuri , más tarde León Yulievitz ) (nacido c. 1784 - fallecido antes de 1853) fue el hijo menor del fundador del jasidismo de Jabad-Lubavitch , el rabino Shneur Zalman de Liadi . Según algunos estudiosos, se convirtió al cristianismo y murió en un asilo de San Petersburgo . Fuentes de Jabad afirman que su conversión y los documentos relacionados fueron falsificados por la Iglesia. [ cita requerida ]
No está claro el año de nacimiento de Moshe Schneersohn. Se sabe que se casó en 1797 y, dado que todos sus hermanos se casaron a los 14 años, los estudiosos suponen que nació alrededor de 1784. El sexto Rebe de Lubavitch en sus notas históricas sobre el movimiento Jabad señala que nació en 1784 en Liozna , pero en otro lugar escribe que nació en 1779. [1]
Se dice que a los ocho años empezó a mostrar síntomas de enfermedad mental. Recibió tratamiento médico y, según la escasa información disponible, parece que su enfermedad alternó entre remisiones y brotes durante su infancia. En 1801, su padre lo llevó a tratarse con médicos de Vitebsk , San Petersburgo y Smolensk . [2]
Se casó con Shifra, hija del rabino Tzvi Hirsh de Ule, una ciudad cercana a Liadi . Se fue a vivir con su suegro a Ule y pronto fue designado para el puesto de rabino en esa ciudad. [3]
Moshe tenía una memoria excelente y, mientras estuvo en Ule, escribió varios manuscritos de novelas cortas que había escuchado de su padre (así como anotaciones). Estos manuscritos todavía son utilizados por los jasidim de Jabad en la actualidad. [4]
Durante la invasión de Rusia por parte de Napoleón en 1812 , su familia huyó de Liadi al interior de Rusia. Su padre murió como resultado del viaje. Moshe no fue con ellos, sino que viajó a Shklov . Fue capturado por el ejército francés y condenado a muerte por espionaje, pero fue indultado. Según una carta escrita por su madre en 1817, había estado estable antes de este incidente, pero aparentemente este evento afectó su salud mental. [5]
Los relatos de Jabad y los relatos académicos sobre la conversión de Moshe y sus años posteriores difieren.
Todo lo que dicen los artículos académicos es esto: después de la supuesta conversión, cambió su nombre a León Yulievitch. Volvió a visitar a Lubavitch, pero huyó y finalmente murió en una institución mental en San Petersburgo. [6]
Su conversión, su enfermedad mental y su apostasía han sido negadas por el movimiento Jabad consistentemente desde su muerte. [6]
La biografía de Jabad, escrita por el sexto Rebe, el rabino Yosef Yitzchok Schneersohn , relata que Moshe acompañó a su hermano, el segundo Rebe de Jabad, Dovber Schneuri, entre Moshe y su sacerdote principal. Moshe aceptó el desafío a regañadientes y ganó el debate. Furiosos, los cristianos arrestaron a Moshe, lo llevaron a una iglesia y lo obligaron físicamente a firmar una carta en la que declaraba su intención de convertirse al cristianismo. Moshe logró escapar de la iglesia, pero por temor a ser arrestado nuevamente, viajó por Europa de incógnito hasta su muerte en 1878. [ cita requerida ] La documentación de su conversión es posterior a este incidente por varios años. [6]
Fuentes contemporáneas de Jabad repiten la historia del intento de conversión forzada. [7]
Otro relato dice:
Lo que sucedió fue que el Gobernador presentó primero a varios nobles al Zar, y sólo después presentó a los hijos del Altar Rebe. El Rabino Moshe llevó su queja directamente al Gobernador, ayudado por su fluidez en varios idiomas.
El arzobispo de Smolensk se encontraba en ese momento y, considerando su comportamiento como una desfachatez, arremetió contra el rabino Moshe y contra la Torá. El rabino Moshe respondió con dureza y se produjo un acalorado debate sobre religión, que culminó con la decisión de organizar una disputa que se celebraría en marzo de 1815. La disputa tuvo lugar en la iglesia de Yartsava, cerca de Smolensk, en presencia de los obispos de Smolensk y Niezhin, y duró un mes entero. El rabino Moshe salió triunfante. Disgustadas por la derrota, las autoridades eclesiásticas decidieron confinarlo en una de las iglesias de Kiev o Vladimir, en el interior de Rusia. Al cuarto día, ya estaba en camino a Vladimir, escoltado por dos clérigos y un destacamento de soldados armados. Como pasaron la noche en las cercanías de Moscú, un sueño profundo se apoderó del grupo. Al ver la oportunidad, el rabino Moshe emprendió la huida. Dios le dio una fuerza que normalmente no poseía y, inmune al frío y a los enormes ventisqueros, el rabino Moshe siguió adelante hasta llegar a Aryal. Allí se refugió con el rabino Moshe Leib Jacobson, quien lo ocultó en su casa durante varios días. Luego partió hacia Wolhinia.
La huida del rabino Moshe tuvo lugar la noche del 19 de Kislev de 5576/1815 [exactamente 27 años después de la milagrosa liberación de su padre]. Algún tiempo después, su familia partió hacia Eretz Israel (Israel) y él se exilió desde 5576/1815 hasta Sivan de 5638/1878. El rabino Moshe falleció [a los 94 años] en Radomislya, cerca de Kiev, en 5638/1878, y está enterrado allí. [8]
se extrapola de la fecha de su matrimonio... Más problemáticas son las fechas de nacimiento y muerte sugeridas por el sexto rebe de Habad, Yosef Yitshak Schneersohn (Rayyats), quien establece el nacimiento de Moshe en 1784 y su muerte en 1878 (Igrot kodesh: Moharayyats, 7:16). Parece improbable que Moshe viviera hasta los noventa y cuatro años, pasando casi setenta años en absoluto anonimato. Aún más confusa es otra fecha de nacimiento anterior proporcionada en otro lugar por Yosef Yitshak Schneersohn en el nombre de su abuelo Shmuel Schneersohn: Tamuz 1779 (Sefer hasihot, 5704, 150; Sefer hatoladot: Moharash, 134; Sefer hatoladot: Moharashab, 13; ver también Hillman, Igrot ba'al haTanya, 213, no. 119), lo que hace que la vida de Moshe sea de casi noventa y nueve años. Otra versión escrita por Rayyats coloca la fecha de nacimiento de Moshe como Adar 1780 (Divrei hayamim hahem, 91; ver las notas en Sefer hatoladot: Moharash [Nueva York, 1997], 106).
cuando tenía ocho años. Recibió tratamiento médico y, de la escasa información disponible, parece que su enfermedad alternó entre remisiones y brotes durante su infancia. La documentación también indica que, en 1801, su padre Shneur Zalman recorrió Vitebsk, San Petersburgo30 y Smolensk en busca de una cura para Moshe.
Moshe se casó con Shifra,33 la hija de Zvi Hirsh de Ule, una ciudad en la provincia de Vitebsk, no lejos de Lyady y Vitebsk... En una fecha posterior, Moshe aparentemente recibió un nombramiento como rabino comunitario.35
Fuentes de Habad informan... que, debido a su excelente memoria, Moshe fue honrado con la tarea de repetir las charlas de su padre para los jasidim que no habían estado presentes cuando fueron pronunciadas originalmente: "Durante la vida de nuestro rebe... Moshe, de lengua de oro, repetía las charlas jasídicas de nuestro rebe en su totalidad exactamente como las había pronunciado, y también las registraba en su totalidad (y vimos un gran libro con todos estos escritos y anotaciones)". 36 Algunas de estas anotaciones, conocidas como hanakhot, se han conservado de puño y letra de Moshe. 37 Aparte de estas anotaciones, no se sabe que exista ninguna otra exposición, pensamiento o carta de la Torá de Moshe. 38
Pero Moshe y su familia no tomaron parte en este peligroso viaje y evidentemente permanecieron en Ule, o cerca de allí... Moshe intentó, aunque sin éxito, huir hacia el este (sin su familia) para reunirse con su padre y hermanos. Llegó a Shklov, donde fue tomado prisionero por el ejército francés y acusado de espionaje. Interrogado y sentenciado a muerte, Moshe fue liberado cuando sus captores se dieron cuenta de que el supuesto espía estaba emocionalmente desequilibrado... En algún momento antes de 1817, Moshe experimentó otra crisis física que sin duda también fue emocional. Su recuperación fue anotada en una carta fechada en Nisan de 1817 de su madre44