stringtranslate.com

Asesinato de Moshe Barsky

Monumento erigido en Degania Alef en el centenario de la muerte de Barsky

Moshe Barsky (1895 – 22 de noviembre de 1913) fue el primer miembro de un kibutz sionista asesinado por un beduino . [1]

Barsky era miembro de Degania Alef , el primer kibutz establecido por pioneros judíos sionistas . Fue fundado en 1910. [2] Tenía 18 años cuando fue asesinado con signos que indicaban que el asesinato se había cometido como venganza por una pelea o un asesinato anterior. [3]

Tras su muerte, Barsky se convirtió rápidamente en un símbolo sionista y su vida y personalidad estuvieron rodeadas de múltiples mitos. Moshe Dayan , un conocido político israelí y figura pública que recibió el nombre de Barsky, señaló su muerte como una razón para avanzar con el establecimiento de un estado judío. Los académicos e historiadores han reconocido la muerte de Barsky como una parte importante del ethos y los mitos sionistas preisraelíes . [4]

Asesinato

Barsky estaba solo cuando los asaltantes beduinos le dispararon. [5] [6]

Moshe Dayan , cuyos padres eran miembros del kibutz, recibió su nombre en honor a Barsky. [7] Barsky había ido en una mula a buscar medicinas de Menahemia para su amigo y compañero del kibutz, Shmuel Dayan. [8] Cuando la mula regresó sin él, se realizó una búsqueda y se descubrió su cuerpo. [9]

Según las memorias de un compañero del kibutz, "no fue hasta tarde esa noche que lo encontramos, tendido con un palo y un par de zapatos en la cabeza: esto era una señal de venganza, significaba que en la lucha había matado o herido a alguien". [10] [11]

Secuelas

El padre de Barsky, un sionista de Kiev (entonces en la Rusia zarista), escribió una carta al kibutz en la que les pedía que "su espíritu no flaqueara y que no retrocedieran, ¡Dios no lo quiera!", sino que "el recuerdo de mi difunto hijo les otorgara fuerza y ​​coraje para soportar todas las dificultades en este santo esfuerzo hasta que hagamos realidad nuestro gran ideal, por el cual mi hijo ha sacrificado su vida y su alma". [12] La carta fue el centro de un discurso de 1914 de Chaim Weizmann , en el que instaba a los sionistas europeos -conmovidos por el asesinato- a no abandonar la esperanza de construir una patria judía en Palestina. [13] [14]

Poco después de la muerte de Barsky, su hermano emigró a Palestina para unirse a Dagania Aleph. [15]

Como símbolo

La estudiosa literaria Rachel Havrelock entiende la conmemoración de Barsky en los años posteriores a su muerte como parte de una narrativa sionista "en la que el peligro acecha al este desconocido, y el Jordán sirve como una línea entre el peligro y la seguridad", y su muerte (se entendió que había matado a uno de sus atacantes) como "la imagen del judío a los ojos de los beduinos como alguien blando y fácil de matar". [16]

Referencias

  1. ^ Dayan, Moshe (1992). Moshe Dayan: Historia de mi vida . DeCapo. págs. 21, 27.
  2. ^ "Kibbutz Degania Aleph - Información general". Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2011. Consultado el 13 de diciembre de 2011 .
  3. ^ Havrelock, Rachel (2011). Río Jordán: la mitología de una línea divisoria. University of Chicago Press. doi :10.7208/chicago/9780226319599.003.0010. ISBN 978-0-226-31957-5.
  4. ^ Chazan, Meir (2006). "El asesinato de Moshe Barsky: transformaciones en ethos, pathos y mito". Asuntos de Israel . 12 (2): 284–306. doi :10.1080/13537120500535373. S2CID  170113226.
  5. ^ Gavron, David (2000). El kibutz: despertar de la utopía. Rowman & Littlefield. pág. 30. ISBN 9780847695263. Recuperado el 14 de octubre de 2014 .
  6. ^ La Guardia, Anton (2002). Guerra sin fin: israelíes, palestinos y la lucha por una tierra prometida . Macmillan. pág. 113.
  7. ^ Taslitt, Israel Isaac (1969). "Soldado de Israel: la historia del general Moshe Dayan". Funk y Wagnalls . pág. 8.
  8. ^ Havrelock, Rachel (junio de 2007). "Mi hogar está al otro lado del Jordán: el río como frontera en la mitología nacional israelí y palestina". Identidades nacionales . 9 (2): 105–126. Bibcode :2007NatId...9..105H. doi :10.1080/14608940701333720. S2CID  145644225 . Consultado el 15 de octubre de 2014 .
  9. ^ Bar-On, Mordechai (2012). Moshe Dayan: el héroe controvertido de Israel. Yale University Press. pág. 1. ISBN 978-0300183252. Recuperado el 14 de octubre de 2014 .
  10. ^ Baratz, Yosef (1956). Un pueblo junto al Jordán: la historia de Degania . Ichud Habonim, Tel Aviv. pag. 80.
  11. ^ Zartman, I. William (2010). Entender la vida en las zonas fronterizas: fronteras en profundidad y en movimiento, Capítulo 8, Pioneros y refugiados: árabes y judíos en el valle del río Jordán, Rachel Havrelock . University of Georgia Press. pág. 199. ISBN 978-0820336145.
  12. ^ Stein, Leslie (2003). La esperanza cumplida: el auge del Israel moderno. Greenwood Publishing Group. pág. 102. ISBN 9780275971410. Recuperado el 14 de octubre de 2014 .
  13. ^ Weizmann, Chaim (1 de enero de 1983). Cartas y documentos de Chaim Weizmann: agosto de 1898-julio de 1931. Nuevo Brunswick: Transaction Publishers. págs. 115-118. ISBN 9780878552795. Recuperado el 14 de octubre de 2014 .
  14. ^ Meir, Chazan (abril de 2006). "El asesinato de Moshe Barsky: transformaciones en ethos, pathos y mito" (PDF) . Asuntos de Israel . 12 (2 de abril de 2006): 284–306.
  15. ^ Stein, Leslie (2003). La esperanza cumplida: el auge del Israel moderno. Greenwood Publishing Group. pág. 102. ISBN 9780275971410. Recuperado el 14 de octubre de 2014 .
  16. ^ Zartman, I. William (2010). Entender la vida en las zonas fronterizas: fronteras en profundidad y en movimiento, Capítulo 8, Pioneros y refugiados: árabes y judíos en el valle del río Jordán, Rachel Havrelock . University of Georgia Press. pág. 199. ISBN 978-0820336145.