Moritz Friedländer (17 de octubre de 1844 - 30 de enero de 1919) fue un erudito en religión judío austrohúngaro.
Moritz Friedländer nació en 1844 en Borský Svätý Jur , entonces parte de Hungría en el Imperio austrohúngaro (hoy parte de Eslovaquia). Se educó en la Universidad de Praga , donde también asistió a las conferencias talmúdicas del Gran Rabino de Praga, Solomon Judah Loeb Rapoport . Sus opiniones liberales le impidieron convertirse en rabino. Enseñó durante un breve período como instructor religioso en una escuela secundaria de Viena . Después, se convirtió en secretario de la Israelitische Allianz zu Wien (Alianza Israelita de Viena) en 1875. En 1881-82, realizó varios viajes a Brody (entonces parte del Imperio ruso ) con una delegación de la Alliance Israélite Universelle de París para ayudar a los judíos rusos a emigrar a los Estados Unidos. Publicó sus impresiones sobre la miserable condición de los judíos rusos bajo el título "Fünf Wochen in Brody" (Cinco semanas en Brody). En su trabajo con la Allianz , hizo campaña por la apertura de la primera escuela pública judía en Galicia , que encontró resistencia por parte de los ortodoxos haredíes que preferían mantener al gobierno al margen. Su trabajo en Galicia atrajo la atención del filántropo judío Maurice de Hirsch y su esposa Clara, quienes ayudaron a financiar el establecimiento de escuelas judías en la región, tanto para niños como para niñas. [1]
Friedländer se casó con Rosalie Grünhut. Su hijo Oskar, nacido en 1881, se convertiría más tarde en filósofo, se convertiría al protestantismo y cambiaría su nombre por el de Oskar Ewald . Moritz Friedländer murió en Viena el 10 de enero de 1919.
Friedländer tenía una visión muy admirativa y positiva del judaísmo helenístico , el judaísmo en el período helenístico después de las conquistas de Alejandro Magno, donde interactuó con la cultura y el pensamiento griegos. Publicó varios artículos y obras sobre el tema y vio el período como un modelo útil para el judaísmo en su propia época. [2] También tenía una interpretación inusual de Pablo de Tarso ; Friedländer vio a Pablo como un ejemplo de los valores del universalismo en el judaísmo de la diáspora . [3]
Una lista parcial de sus escritos incluye:
