David Gauthier FRSC ( / ˈɡɔːt i eɪ / ; 10 de septiembre de 1932 - 9 de noviembre de 2023) fue un filósofo canadiense mejor conocido por su teoría neohobbesiana o contractualista de la moralidad , desarrollada en su libro de 1986 Morals by Agreement .
David Gauthier nació en Toronto el 10 de septiembre de 1932. Estudió en la Universidad de Toronto (BA (Hons.), 1954), la Universidad de Harvard (AM, 1955) y la Universidad de Oxford (B.Phil., 1957; D.Phil., 1961). [3]
Gauthier enseñó en la Universidad de Toronto desde 1958 hasta 1980, cuando se unió al Departamento de Filosofía de la Universidad de Pittsburgh , donde permaneció durante el resto de su carrera.
En las elecciones federales canadienses de 1962 , Gauthier se presentó como candidato por el Nuevo Partido Democrático en el distrito de Eglinton , en Toronto, y quedó en tercer lugar.
Gauthier también ocupó cargos de profesor visitante en la UCLA , la UC Berkeley , Princeton , la UC Irvine y la Universidad de Waterloo .
En 1979 fue elegido miembro de la Royal Society of Canada (FRSC). El asteroide 15911 Davidgauthier (1997 TL21) recibió su nombre en su honor.
Gauthier murió el 9 de noviembre de 2023, a la edad de 91 años. [4] [5]
Gauthier fue autor de numerosos artículos, algunos de los más importantes de los cuales están recopilados en Moral Dealing , así como de varios libros, entre ellos Practical Reasoning , The Logic of Leviathan , Morals by Agreement y Rousseau: The Sentiment of Existence .
Además de su trabajo sistemático en teoría moral, Gauthier también se interesó por la historia de la filosofía política , especialmente de Hobbes y Rousseau . Realizó trabajos sobre la teoría de la racionalidad práctica , donde partió de un intento de comprender la racionalidad económica, en lugar de a partir de antecedentes kantianos o aristotélicos .
Gauthier entendió el valor como una cuestión de preferencias subjetivas de los individuos , y sostuvo que las restricciones morales a la maximización directa de la utilidad están justificadas prudencialmente . Sostuvo que es más prudente abandonar la maximización directa y en su lugar adoptar una disposición de maximización restringida , según la cual uno decide cooperar con todas las personas con una disposición similar (aquellas dispuestas a la cooperación) y desertar del resto (maximizadores directos), ya que la cooperación repetida proporciona mayores rendimientos que la deserción mutua repetida de los contratos (como se ve en un juego básico de dilema del prisionero ). Según la ética contractualista de Gauthier , [6] las restricciones morales están justificadas porque nos hacen a todos mejores, en términos de nuestras preferencias (cualesquiera que sean). Una consecuencia es que el buen pensamiento moral es solo una versión elevada y sutilmente estratégica del razonamiento de medios y fines .
En Morals by Agreement , Gauthier define la translucidez. Un individuo es translúcido si sus intenciones pueden ser adivinadas o juzgadas por otros individuos. Celeste M. Friend argumenta en contra del argumento de la translucidez en la evolución de la cooperación. En primer lugar, la translucidez podría no ser realista en las sociedades humanas. Este primer argumento fue presentado por primera vez por Geoffrey Sayre-McCord. En segundo lugar, la translucidez podría ser el producto de las interacciones sociales: uno se vuelve a menudo más translúcido a medida que se gana confianza, y no al revés. Finalmente, la translucidez excesiva también revelaría el interés personal subyacente en ser translúcido, lo que obstaculizaría la cooperación. [7]