Los mundos Śuddhāvāsa (Pāli: Suddhāvāsa ; Tib: Wylie : gtsang-ma'i gnas lnga ), o "Moradas Puras", se distinguen de los otros mundos del rūpadhātu en que no albergan seres que han nacido allí a través del mérito ordinario o logros meditativos, sino solo aquellos Anāgāmins ("Los que no regresan") que ya están en el camino hacia la condición de Arhat y que alcanzarán la iluminación directamente desde los mundos Śuddhāvāsa sin renacer en un plano inferior. Cada deva Śuddhāvāsa es, por lo tanto, un protector del budismo. ( Brahma Sahampati , quien apeló al Buda recién iluminado para enseñar, era un Anagami de un Buda anterior [1] ). Debido a que un deva Śuddhāvāsa nunca renacerá fuera de los mundos Śuddhāvāsa, ningún Bodhisattva nace jamás en estos mundos, ya que un Bodhisattva debe, en última instancia, renacer como un ser humano.
Como estos devas surgen de los planos inferiores sólo gracias a la enseñanza de un Buda, pueden permanecer vacíos durante largos períodos si no surge ningún Buda. Sin embargo, a diferencia de los mundos inferiores, los mundos Śuddhāvāsa nunca son destruidos por una catástrofe natural. Los devas Śuddhāvāsa predicen la llegada de un Buda y, adoptando la apariencia de brahmanes, revelan a los seres humanos los signos por los cuales se puede reconocer a un Buda. También se aseguran de que un Bodhisattva en su última vida vea los cuatro signos que lo llevarán a su renuncia.
Cinco moradas puras
El Diccionario de budismo de Princeton afirma que "Los cielos del reino de la materialidad sutil ( rūpadhātu ) consisten en dieciséis (según la escuela Sarvāstivāda ), diecisiete (la escuela Sautrantika ) o dieciocho niveles (la escuela Theravada /Sthavirankāya) de devas... Los últimos cinco cielos se designan colectivamente como las cinco moradas puras, y las divinidades que residen allí se llaman los devas Śuddhāvāsakāyika". [2]
Los cinco mundos Śuddhāvāsa son:
- Akaniṣṭha o Akaniṭṭha (sánscrito; pali;tibetano:འོག་མིན,Wylie:'og min)[3]– Mundo de devas "de igual rango" (literalmente: que no tiene a nadie como el más joven). El más alto de todos los mundos Rūpadhātu, a menudo se usa para referirse al extremo más alto del universo. ElŚakrafinalmente nacerá allí. La duración de la vida enAkaniṣṭhaes de 16.000 kalpas (tradición Vibhajyavāda). El gobernante de Akaniṣṭha esMaheśvara.[4]La altura de este mundo es de 167.772.160 yojanas sobre la Tierra (aproximadamente la distancia de Saturno a la Tierra).[5]
- Sudarśana o Sudassī (Tibetano:ཤིན་ཏུ་མཐོང,Wylie:shin tu mthong): los devas que “ven con claridad” viven en un mundo similar y amistoso con el mundo Akaniṣṭha . La altura de este mundo es de 83.886.080 yojanas sobre la Tierra (aproximadamente la distancia de Júpiter a la Tierra).
- Sudṛśa o Sudassa (Tibetano:གྱ་ནོམ་སྣང་བ,Wylie:gya nom snang ba): Se dice que el mundo de los devas "hermosos" es el lugar de renacimiento de cinco tipos de anāgāmins. La altura de este mundo es de 41.943.040 yojanas sobre la Tierra.
- Atapa o Atappa (Tibetano:མི་གདུང་བ,Wylie:mi gdung ba): el mundo de los devas "tranquilos", cuya compañía desean los de los reinos inferiores. La altura de este mundo es de 20.971.520 yojanas sobre la Tierra (aproximadamente la distancia del Sol a la Tierra).
- Avṛha o Aviha (Tibetano:མི་ཆེ་བ,Wylie:mi che ba): El mundo de los devas "que no caen", quizás el destino más común para los Anāgāmins renacidos. Muchos alcanzan el estado de arhat directamente en este mundo, pero algunos mueren y renacen en mundos secuencialmente superiores de las Moradas Puras hasta que finalmente renacen en el mundo Akaniṣṭha . A estos se los llama en Pāli uddhaṃsotas , "aquellos cuya corriente va hacia arriba". La duración de la vida en Avṛha es de 1.000 kalpas (tradición Vibhajyavāda). La altura de este mundo es de 10.485.760 yojanas sobre la Tierra (aproximadamente la distancia de Marte a la Tierra).
Referencias
- ^ Susan Elbaum Jootla "Maestra de los Devas": La Rueda Publicación No. 414/416 (Kandy: Buddhist Publication Society, 1997) enlace al artículo en Access to Insight
- ^ Buswell hijo, Robert E.; López Jr., Donald S. (24 de noviembre de 2013). El Diccionario de Budismo de Princeton. Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 231–2. ISBN 9781400848058.
- ^ Buswell hijo, Robert E.; López Jr., Donald S. (24 de noviembre de 2013). El Diccionario de Budismo de Princeton. Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 1075.ISBN 9781400848058.
- ^ Nan, Huai-Chin (2011). Historia del zen chino. Tuttle Publishing. ISBN 978-1-4629-0117-3. Recuperado el 25 de febrero de 2024 .
- ^ "Saturno | Datos, tamaño, color y lunas". Enciclopedia Británica . Consultado el 31 de enero de 2018 .
