El Monumento a las Mujeres Confederadas de Tennessee , también conocido como Monumento de Tennessee a las Mujeres de la Confederación o Monumento a las Mujeres del Sur en Tiempos de Guerra , es una estatua de bronce en los terrenos del Capitolio del Estado de Tennessee en Nashville, Tennessee , EE.UU.
El Monumento a las Mujeres Confederadas de Tennessee conmemora los esfuerzos de las mujeres del sur en la Guerra Civil de los Estados Unidos . Representa a una típica mujer sureña ayudando a un soldado confederado. Una alegoría de la Fama coloca una corona de laurel sobre la cabeza de la mujer. Este monumento fue erigido por los Veteranos Confederados Unidos (UCV) en nombre de antepasados femeninos a quienes consideraban que encarnaban los ideales confederados. [1]
En 1909, la UCV propuso colocar un monumento a las mujeres en cada antiguo estado confederado. Después de mucha controversia sobre el diseño del monumento, el proyecto se encargó a la escultora de Tennessee Belle Kinney en 1910. [2]
El Monumento a las Mujeres Confederadas de Kinney se inauguró en Tennessee en una ceremonia el 10 de octubre de 1926. Está ubicado en el Capitolio del Estado de Tennessee con vista al Auditorio Conmemorativo de la Guerra de Vietnam de Tennessee . Otra versión también se encuentra en Mississippi. [1]
Belle Kinney nació en Nashville en 1890. Estudió y trabajó en el Instituto de Arte de Chicago y luego se instaló en Nueva York. Entre 1900 y 1930, Kinney creó sus obras más importantes, incluido el Monumento a las Mujeres Confederadas para los estados de Tennessee y Mississippi. [3]
La historiadora de arte Elise L. Smith sostiene que las raíces sureñas de Kinney la ayudaron a conseguir el encargo, al igual que su compromiso con los ideales confederados y las normas de género. [2] : 14–17 Kinney diseñó otra escultura para el Tennessee War Memorial Building con su esposo Leopold Scholz para conmemorar la conclusión de la Primera Guerra Mundial . [3] En varias entrevistas sobre sus trabajos para Tennessee, Kinney describió la guerra como una “lucha glorificada por altos ideales”. Más tarde afirmó que “ningún ideal en todo el mundo es superior a… el elevado ideal espiritual que el hombre estadounidense siente por la mujer estadounidense”. [2] : 17 Smith cita a la escritora Blanche Scott Jackson de Holland's Magazine of the South (1935) para resumir la relación de Kinney con sus ideales sureños. Jackson afirma que Kinney tenía "el encanto y la amabilidad de una dama del Viejo Sur combinados con el aplomo y la libertad de lo mejor del nuevo". [2] : 14 Estos atributos, sostiene Smith, convirtieron a Kinney en un candidato atractivo para diseñar un monumento a la Confederación.
En 1881, Jefferson Davis dedicó su libro El ascenso y la caída del gobierno confederado a "Las mujeres de la Confederación". Su trabajo intentó replantear los ideales de la causa confederada, basándose en el mito de la Causa Perdida introduciendo la idea del Caballero del Sur. [4] Las historiadoras Cynthia Mills y Pamela H. Simpson describen el trabajo de Davis como un "pilar en la construcción de posguerra de la narrativa de la Causa Perdida". [5] Mills y Smith describen los Monumentos a las Mujeres Confederadas como producto de este mismo contexto, argumentando que los monumentos estaban destinados a combatir la "'falsa' historia sobre las relaciones de género en el sur", así como los "'falsos' argumentos del norte" de que la Guerra Civil Se luchó por la esclavitud. Mills y Simpson explican cómo estos monumentos eran declaraciones políticas que intentaban restablecer los ideales confederados. Argumentan que estos monumentos, disfrazados de conmemorar a las mujeres, desviaron la atención de los reclamos hechos contra la Confederación. [5]
La historiadora Suzanne Woolley Smith interpreta el Monumento a las Mujeres de Tennessee en términos similares, argumentando que la obra fue moldeada por sureños que recordaban la Confederación como "un período agrario dorado poblado por familias aristocráticas de plantadores y sus esclavos satisfechos". [1] Basándose en el trabajo del historiador Gaines Foster, describe “el predominio de las mujeres en estas actividades conmemorativas como una forma de restar importancia al significado político de la pérdida, centrándose en cambio en las ramificaciones afectivas, dirigiendo las actividades de posguerra. en el ámbito femenino del sentimiento para disminuir el impacto de la derrota”. [2] : 7
Las Hijas Unidas de la Confederación (UDC) se fundaron como una organización de mujeres jóvenes para apoyar a la Confederación. Cuando se estableció por primera vez, la UDC principalmente generó conciencia sobre los valores confederados, atendió a los veteranos necesitados y ayudó a mantener los cementerios. [1] Cuando las campañas de veteranos propusieron inicialmente un monumento a las mujeres en 1909, hubo oposición por parte de la UDC. El historiador Thomas J. Brown explica que la UDC sospechaba de C. Irvine Walker, quien dirigió la planificación del monumento. La sugerencia de Walker de una escultora para el proyecto puede haber sido diseñada para apaciguar a la organización, pero los miembros de la UDC describieron sus elogios a Belle Kinney simplemente como evidencia de que era "susceptible a una sonrisa ganadora y modales agradables" .
Una manifestante confederada, citada por la académica Elise L. Smith, afirmó que estaba a favor de un monumento “vivo” en lugar de una “piedra insensata o arcilla sin pulso”. [2] Estas mujeres creían que sería mejor gastar el dinero para el monumento en apoyar a las mujeres de la Confederación en lugar de celebrarlas. Algunos sugirieron que el dinero debería usarse para ayudar a apoyar universidades, clubes u orfanatos de mujeres. [2]
En respuesta a los sentimientos de la UDC, los Veteranos Confederados Unidos (UCV) y los Hijos de los Veteranos Confederados defendieron la idea de un monumento de bronce tradicional. Afirmaron que no podían recaudar suficiente dinero para seguir adelante con las otras sugerencias que había proporcionado la UDC. Las historiadoras Cynthia Mills y Pamela H. Simpson explican cómo estos grupos confederados masculinos creían que “los monumentos, si se construían sustancialmente, después de su erección no requerirían más dinero fuera de la ley”. [5] Además, la UCV y los Hijos de los Veteranos Confederados afirmaron que una estatua era más sostenible que las sugerencias de la UDC. [ cita necesaria ]
El monumento fue sugerido por primera vez por Sumner Archibald Cunningham , el editor de Confederate Veteran , en 1894. [7] Sin embargo, una vez que se dibujó el diseño, se opuso, opinando que no lograba transmitir "las cualidades divinas de la feminidad sureña". " [7]
En 1909, el veterano confederado C. Irvine Walker, líder de los Veteranos Confederados Unidos (UCV), propuso oficialmente que hubiera un monumento en cada estado del sur que conmemorara los esfuerzos de las mujeres en la Guerra Civil de los Estados Unidos. El artista iba a recibir 25.000 dólares. El dinero para financiar el monumento sería recaudado por la UCV y la asociación Hijos de Veteranos Confederados. [5]
En 1907, después de años de recaudación de fondos y de un concurso fallido en el que se rechazaron casi cien diseños, Walker respaldó al escultor Louis Amateis . El diseño de Amateis mostraba a una mujer vestida de forma clásica, con una mano sosteniendo una bandera confederada y la otra empuñando con confianza una espada. La inscripción debajo de este monumento a las mujeres propuesto decía: "defender los derechos de nuestro estado". Este diseño no fue bien recibido. Un crítico afirmó que este “diseño no entendió por completo” lo que la UCV había pretendido. [5] Otro crítico afirmó que la descripción que hacía Amateis de una mujer sureña “no tenía ni una línea de gracia femenina, modestia o ternura... ni una pizca de la querida ama de casa de las tierras del sur, ni un recordatorio de la paciente, abnegada e incansable ayudante y consolador de los muchachos de gris”. [5] Como resultado, la UCV abandonó el diseño de Amateis y recurrió a Kinney. [5] 188-189
El diseño de Kinney todavía se mantiene en pie hoy en Tennessee y Mississippi, pero el monumento actual no es una réplica exacta de su diseño elegido en 1910. Si bien no se puede confirmar qué provocó las modificaciones en el diseño original de Kinney, las protestas contra el diseño probablemente contribuyeron a la decisión. En 1911, la señora George H. Tichenor , una Hija Unida de la Confederación de Nueva Orleans, protestó contra el diseño original de Kinney en una carta dirigida a los presidentes de las Hijas Unidas de la Confederación (UDC), así como al jefe de gabinete de el capítulo de Nueva Orleans de la UCV. [2] Tichenor declaró que no estaba en contra del “complemento caballeresco de los veteranos confederados a la mujer de su glorioso pasado”. [2] : 19 A diferencia de otros manifestantes, Tichenor apreció la propuesta de la UCV de erigir una estatua en conmemoración de las mujeres. En cambio, su argumento iba específicamente en contra del diseño de Kinney. Tichenor argumentó que colocar el monumento a Kinney en todos los estados del sur sería "imprimir una concepción falsa de nuestras Madres en la juventud del Sur". [2] : 19 No le gustó la forma en que el monumento representaba a sus ancestros femeninos del sur. Sostuvo que el monumento no encarnaba la valentía de sus antepasados del sur. Tichenor creía que el monumento mostraba un falso "encogimiento tímido" y "temor de espíritu" que no era representativo de las mujeres del sur. [2] : 19 Elise Smith explica cómo los sentimientos de Tichenor culminaron ese mismo año cuando él y otros protestaron por el diseño en una convención de la UDC en Little Rock. [2] 20-22
Los diseños presentados en Mississippi en 1912 y en Tennessee en 1926 fueron diferentes del diseño que Kinney propuso inicialmente. [2] Elise Smith describe la versión modificada como menos “absolutamente pasiva” y “más fuertemente activa y abierta” que la original. [2] 20 La cabeza de la joven sureña está menos “abatida” que la original, lo que la hace parecer más segura y menos sumisa. Las miradas de Fame y del soldado confederado se modificaron para mirar hacia afuera en lugar de hacia abajo, lo que contribuyó a la apertura del nuevo diseño. La figura de Fame fue ajustada en el nuevo diseño de modo que ambos hombros queden cubiertos por su prenda. Smith cree que esta ligera alteración hizo que la figura fuera más “recatada” y “menos sensual”. [2] Estas modificaciones al diseño de Kinney fueron leves y a muchos manifestantes todavía no les gustaba el diseño revisado de Kinney. Pero, sostiene Smith, estos cambios compensaron las quejas de los manifestantes lo suficiente como para que la UCV pudiera continuar erigiendo el monumento. [2]
El monumento a Tennessee fue erigido el domingo 10 de octubre de 1926 en los terrenos del capitolio de Nashville. La ceremonia de presentación debía celebrarse al aire libre, pero debido a la lluvia sólo se llevó a cabo la inauguración del monumento en el exterior. Representantes de Tennessee y confederados estuvieron presentes en la inauguración. Kinney, que trabajaba en Nueva York en otras comisiones para el estado de Tennessee, no asistió. [8]
El reverendo James I. Vance, pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana , pronunció una oración introductoria. [7]
Un artículo del Nashville Banner de 1926 cita el discurso del gobernador de Tennessee, Austin Peay , de ese día. Peay habló en nombre de la legislatura de 1915 que proporcionó los fondos para el monumento. Peay explicó que los soldados confederados “no libraron ninguna guerra exterior; sus batallas se libraron en las mismas puertas del Sur”. [8] Continuó elogiando a las mujeres que apoyaron a sus maridos y familias durante la guerra en la forma que pudieron.
Kinney fue elogiado con frecuencia en el evento. El gobernador Peay se refirió a Kinney como “una hija brillante y talentosa del Sur”. [8] El Nashville Banner la describió como “la mujer viva más destacada de Tennessee” en el campo del arte. [8]
El comandante estatal de los Hijos de los Veteranos Confederados, JL Highsaw de Memphis, Tennessee, también habló en la ceremonia de presentación del monumento. Afirmó que esta celebración rindió un “tributo apropiado a las mujeres más valientes y de corazón que el mundo haya conocido” y no a las mujeres de la causa perdida, “porque no había ninguna causa perdida, como lo afirman los historiadores y oradores de la causa perdida”. El pasado te haría creer”. Expresó sus esperanzas de que este monumento y otros, junto con el sentimiento confederado continuo, “establecieran en este hemisferio occidental la verdad eterna de la libertad y el autogobierno local escrita por los padres de esa carta inmortal de libertad constitucional”.
Los moldes que formaron los monumentos de bronce en Tennessee y Mississippi fueron realizados por Tiffany Studios en la ciudad de Nueva York en 1917. [5]
Hoy en día, el monumento todavía se levanta sobre una base de mármol de tres metros de altura. Los lados de la base están tallados con cuatro frases: "Nuestras madres", "Nuestras esposas", "Nuestras hijas" y "Nuestras hermanas". La referencia a “nuestras madres” está en la cara frontal de la base de mármol y “nuestras hermanas” está grabada en la parte posterior. Elise L. Smith explica cómo se hace referencia a las madres en el frente porque la UCV esperaba conmemorarlas primero. Smith se pregunta si se hace referencia a las hermanas en la parte posterior porque son "los parientes menos conectados emocionalmente". [2]
La placa del monumento, entregada por la Comisión Histórica de Tennessee , dice: “Erigido por el estado de Tennessee para conmemorar la acción heroica de las mujeres de Tennessee durante la Guerra entre los Estados. Dedicado el 10 de octubre de 1926, Belle Kinney Sculptor. [1]
Thomas Brown afirma que los comisionados esperaban que la escultura de Kinney celebrara a la "típica mujer amable" que sirvió a la Confederación durante la guerra. Brown explica cómo la mujer confederada “típica” habría sido “llamada desde el salón de baile” para servir a la Confederación con aplomo y humildad. [6] Elise L. Smith señala además que los organizadores del monumento consideraban a la mujer sureña "típica" como "leal, devota, inocente, sufriente, abnegada, olvidadiza de sí misma e inconsciente de la fama". [2]
El monumento de Kinney representa una alegoría de la fama , una mujer sureña y un soldado confederado. La fama, la figura central, está vestida con túnicas destinadas a evocar la antigua cultura griega. [2] Se la muestra colocando una corona de laurel sobre la cabeza de la mujer del sur con su brazo derecho, celebrando los logros de la mujer confederada. [2]
Se muestra a la mujer confederada extendiendo una rama de palma al soldado confederado a su izquierda. Las ramas de palma hacen referencia a la diosa griega de la victoria, que normalmente otorgaba estas ramas a los atletas olímpicos que obtenían la victoria. La inclusión de este símbolo sugiere que la causa por la que murió este soldado valió la pena. El brazo izquierdo de Fame además sostiene al confederado moribundo, reforzando la idea de que este hombre murió honorablemente. [5]
Smith sostiene que la configuración de las figuras contiene un significado simbólico. La mujer confederada que alcanza con una rama de palma al soldado moribundo forma una "V" que Smith describe como un énfasis en el apoyo físico y social de las mujeres a la causa confederada. Esta estructura en V sugiere "lo que se consideraba el papel apropiado de la mujer como defensora y conmemoradora de las acciones del hombre". [2]
Según Smith, el ambiente de este monumento es “sombrío”, como si lamentara la causa que representa además de conmemorarla. Smith lo describe como una “elegía profundamente conmovedora”. Afirma que representa "la gracia en la derrota" y el "poder de las mujeres para soportar" las dificultades de la guerra. [2] Mills y Simpson explican de manera similar que si bien el monumento reconoce la pérdida confederada en la guerra, eleva la causa subyacente por la que lucharon los confederados. Observan que las cabezas de tres figuras están inclinadas, el soldado está representado en una postura desplomada y la bandera a su lado está parcialmente enrollada. Smith observa que la bandera en las manos del soldado demuestra que está “triunfante incluso en la muerte”. [5]
A pesar de estos cambios realizados en el diseño original de Kinney, la versión del monumento erigido siguió siendo tema de controversia. Según Smith, a los críticos no les gustó la representación juvenil del monumento de una mujer sureña. Smith explica cómo los manifestantes veían el monumento de Kinney como una representación sexualizada de sus antepasados femeninos. Si bien el diseño de Kinney tenía la “belleza juvenil y el aire puro y virginal que a menudo describen los hombres del Sur”, el papel más “loable” de las antepasadas femeninas confederadas, que deseaban inmortalizar, era el papel de madre. [2]
El valor confederado de la maternidad también se reflejó en un artículo del Nashville Banner del 11 de octubre de 1926. El artículo cita el poema de la autora Virginia Frazer Boyle que presentó en la ceremonia de dedicación del monumento el día anterior. En este poema, Boyle personifica a Tennessee, comparando al estado con una figura materna con “una esperanza espartana” que “lleva las cicatrices de la virilidad de Tennessee”. [8]
Smith explica cómo los comentaristas de la época lucharon por encontrar esta visión de la maternidad en el diseño de Kinney. Ella escribe que los monumentos a las mujeres elegidos para los estados restantes, en lugar del de Kinney, "abordaron específicamente la cuestión de la maternidad al dar expresión visual al ideal maternal". Smith sugiere que el monumento de Kinney podría no haber sido recibido positivamente por todos los estados del sur debido a que no incorporó temas de maternidad. [2]
Thomas Brown afirma que a los críticos no les gustó el diseño final de Kinney debido a su "retrato sexualmente cargado de la mujer confederada". [6] Brown cita a un crítico que afirma: "no consideramos apropiada la representación de la mujer sureña de la Confederación como una hermosa muchacha de 20 o 22 años, apareciendo con un traje de cuello escotado y mangas cortas, y no podemos determinar ya sea que la expresión de una tristeza exquisita se deba al soldado o al hecho de que la única cobertura para sus piernas indudablemente bellamente torneadas es algo vaporoso y vaporoso que le provocaría horrores a Comstock. Ella es magnífica, pero no es la mujer de la guerra". Brown cita a otro crítico que se refiere al modelo de fama de Kinney como "amazónico" debido a sus "rasgos grandes y audaces... forma masiva" y "cuello musculoso". [6]
Según Mills y Simpson, la prensa creía que la escultura de Kinney era "el contrato de escultura más grande jamás otorgado a una mujer" en el momento de su construcción. [5]
El entorno que rodea hoy al monumento ha alterado su significado. Woolley Smith explica cómo el monumento ha sido absorbido por el “jardín hundido” de lo que ahora se conoce como la Plaza Conmemorativa de los Veteranos de Vietnam de Tennessee. Debido a su ubicación junto a otro monumento a la guerra, el Monumento a las Mujeres Confederadas de Tennessee está "totalmente desconectado de su entorno". [1] Woolley Smith cree que debido a que el monumento está fuera de lugar dentro de su entorno, "desafortunadamente ha perdido la mayor parte de su significado". Woolley Smith sostiene que incluso el “simbolismo alegórico se pierde para el espectador moderno”, ya que la mitología griega se ha vuelto menos conocida en nuestro mundo actual. [1]