Las esculturas de figuras con tocados que sostienen bebés jaguar inertes aparecen a menudo en el registro arqueológico olmeca, desde las figurillas más pequeñas hasta los enormes tronos de mesa como el Altar 5 de La Venta .
No está claro qué simbolizaban estas esculturas para los olmecas. Algunos investigadores, que se centran en la cueva simbólica que rodea la figura del Altar 5, creen que estas esculturas se relacionan con mitos de viajes espirituales u orígenes humanos. Otros consideran que la representación inerte del bebé hombre-jaguar denota un sacrificio infantil. [2]
Figura del hombro derecho, generalmente identificada como el Dios de los Ojos Enmarcados. La estrecha banda que recorre la nariz y el rostro de este sobrenatural es casi idéntica a las bandas incisas que recorren el rostro del joven. [3]
Figura de la pierna derecha, generalmente identificada como el dragón olmeca. El símbolo en forma de X que cubre el ojo también se ve en el pecho del bebé hombre jaguar. Es un motivo olmeca común.
Figura tomada desde el hombro izquierdo, generalmente identificada como el Monstruo Pájaro. Las "cejas de fuego" que se ven en esta imagen son un motivo común en la cultura olmeca.
Figura de la pierna izquierda, generalmente identificada como el Monstruo Pez o Tiburón
Historia
La estatua mide 55 cm (22 pulgadas) de alto, 42 cm (17 pulgadas) de ancho y pesa aproximadamente 60 kg (130 libras). Probablemente fue tallada durante el Período Formativo Medio, en algún momento entre 1000 y 600 a. C. [ 4]
La estatua fue descubierta el 16 de julio de 1965 cerca de Jesús Carranza, Veracruz , por dos niños locales, Rosa y Severiano Paschal Manuel. La desenterraron y la llevaron a su casa cercana, donde fue declarada "La Virgen de las Limas" y colocada en su propio altar. La noticia del hallazgo llegó a los arqueólogos de Xalapa . Después de prometer que mantendrían la estatua en exhibición y construirían una escuela local, los arqueólogos trasladaron la escultura al Museo de Antropología de Xalapa , en Veracruz. [5]
Cinco años después, en octubre de 1970, la estatua fue robada del museo y luego encontrada en una habitación de un motel en San Antonio, Texas ; aparentemente había sido demasiado famosa para ser vendida en el mercado negro. [6] Posteriormente fue restaurada para exhibirla en el Museo de Antropología de Xalapa.
Referencias
^ Miller, pág. 31.
^ Piscina, pág. 116.
^ Estas identificaciones se pueden encontrar, entre otros lugares, en Joralemon (1996), p. 53-54.
^ Piscina, pág. 116.
^ Diehl, pág. 58.
^ Navarro. Véase también Journal of Field Archaeology , pág. 217.
Fuentes
Coe, Michael D. (1968) Descubriendo a los olmecas , American Heritage.
"El mercado de antigüedades", en Journal of Field Archaeology , vol. 1, núm. 1/2 (1974), págs. 215-224.
López Navarro, Raúl , "El Señor de las Limas", Actualidades Arqueológicas, Número 10 Enero-Febrero 1997. (en español)
Joralemon, Peter David (1996) "En busca del cosmos olmeca: Reconstrucción de la visión del mundo de la primera civilización de México". En EP Benson y B. de la Fuente (eds.), Arte olmeca del México antiguo . Washington, DC: National Gallery of Art : 51-60. ISBN 0-89468-250-4 .
Pool, Christopher (2007) Arqueología olmeca y Mesoamérica temprana , Cambridge University Press, Reino Unido.
Reilly, F. Kent (1995) "Iconografía de estilo olmeca", Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc., consultado en marzo de 2007.
Lectura adicional
Joralemon, Peter David (1971) "Un estudio sobre la iconografía olmeca", en Estudios sobre arte y arqueología precolombina n.º 7 , Dumbarton Oaks, Washington, DC