El Monumento Nacional de Petroglifos se extiende a lo largo de 27 kilómetros (17 millas) a lo largo de West Mesa , en Albuquerque, Nuevo México , una escarpa de basalto volcánico que domina el horizonte occidental de la ciudad. Autorizado el 27 de junio de 1990, el monumento de 2928 ha (7236 acres) es administrado de manera cooperativa por el Servicio de Parques Nacionales y la Ciudad de Albuquerque . El límite occidental del monumento presenta una cadena de volcanes de fisura inactivos . Comenzando en la esquina noroeste, el volcán Butte es seguido al sur por los volcanes Bond, Vulcan, Black y JA .
El Monumento Nacional de los Petroglifos protege una variedad de recursos naturales y culturales, incluidos cinco conos volcánicos , cientos de sitios arqueológicos y aproximadamente 24.000 imágenes de petroglifos talladas por los pueblos ancestrales y los primeros colonizadores españoles. Muchas de las imágenes son reconocibles como animales, personas, marcas y cruces; otras son más complejas. Su significado fue, posiblemente, entendido solo por el tallador. Estas imágenes son el patrimonio cultural de un pueblo que hace mucho tiempo se mudó a otras áreas y avanzó a través de la historia por muchas razones. El monumento está destinado a proteger estas tierras y sitios y para que los visitantes los vean y aprecien para las generaciones futuras. El monumento nacional se administra de una manera que permite el uso recreativo. El monumento tiene cuatro sitios principales a los que los visitantes pueden acceder, el Cañón Boca Negra, [3] el Cañón Rinconada, [4] el Cañón Piedras Marcadas, [5] y los senderos de uso diurno del Volcán. [6]
Hace aproximadamente 200.000 años, seis erupciones volcánicas crearon un acantilado de 27 kilómetros de largo que contenía gruesas capas de roca basáltica y lava enfriada. Cuando los volcanes entraron en erupción, la lava fundida, cuya profundidad oscilaba entre 1,5 y 15,2 metros, fluyó ladera abajo utilizando antiguos cauces de agua, llamados arroyos, que con el tiempo formaron canales triangulares con forma de península que fluían alrededor de las colinas. Las colinas se han erosionado con el tiempo, mientras que las rocas basálticas más resistentes permanecieron, que con el tiempo se agrietaron y formaron cañones y escarpes. A medida que transcurrió el tiempo, se produjeron más erupciones y la lava más espesa se enfrió para formar los conos volcánicos ahora extintos al oeste del monumento; estos conos se pueden ver desde la cima de la meseta. Esta formación única del paisaje se llama topografía inversa. [3]
La naturaleza geológica de las rocas basálticas permite la creación de petroglifos o grabados rupestres en su superficie. Las rocas contienen altas concentraciones de hierro , manganeso y calcio ; esta combinación crea rocas de un color grisáceo. Sin embargo, tras miles de años de exposición al duro entorno del desierto, se forma un "barniz del desierto" en la superficie. El barniz se forma a partir de la oxidación del manganeso y el hierro cuando se mezclan con el oxígeno del aire y el agua de lluvia; este barniz es oscuro, casi negro y de apariencia brillante. Hace mucho tiempo, los nativos americanos, así como los colonos españoles, descubrieron que se pueden crear imágenes en las caras de las rocas al descascarar esta capa utilizando rocas y otras herramientas. [7]
Las imágenes de petroglifos que se encuentran dentro del monumento tienen un profundo significado cultural para los pueblos indígenas y los pueblos indígenas vecinos. Este arte rupestre tiene significados complejos y variados.
Los arqueólogos han datado algunas tallas, principalmente las del área del Cañón Boca Negra, hasta hace 3000 años. La edad relativa se determina en función de la oscuridad de la imagen, su contexto y su comparación con otras obras de la misma edad. [3] Se estima que alrededor del 90 por ciento de los petroglifos se crearon durante el período comprendido entre el año 1300 d. C. y finales del siglo XVII debido al "estilo suroeste" utilizado. En esa época, la población nativa estaba aumentando rápidamente y se estaban construyendo aldeas de adobe de los pueblos a lo largo del Río Grande y en la base de las montañas Sandia .
En 1989, al menos un año antes de la creación del Monumento Nacional, se construyó y consagró una estupa budista tibetana en lo que entonces era un terreno privado propiedad de Harold Cohen y Ariane Emery. Posteriormente, el Servicio de Parques Nacionales utilizó la expropiación forzosa para apropiarse de ese terreno y convertirlo en parte del Monumento, a pesar de las objeciones de los propietarios. La estupa no fue removida, pero todos los edificios que había en el terreno fueron demolidos.
El 10 de junio de 2010, el Superintendente del Monumento Nacional de Petroglifos envió un correo electrónico indicando que "mientras se están acumulando tierras cerca para la futura construcción de un anfiteatro, el Servicio de Parques Nacionales no tiene planes para la Stupa". [8] El sitio web del Monumento también se actualizó para describir los proyectos de construcción y aclarar que la Stupa no debía ser demolida.
El desarrollo suburbano afecta actualmente al sitio del Monumento Nacional de los Petroglifos. La ciudad de Albuquerque tuvo éxito con sus planes de construir una autopista de cuatro carriles directamente a través del sitio mismo. Las rocas con petroglifos inscritos fueron reubicadas, por lo que, según afirman los desarrolladores, fueron destruidas. [ aclaración necesaria ] [9] [10] El tema se presentó en el documental, Reclaiming Their Voice: The Native American Vote in New Mexico & Beyond .
Los documentos publicados el 6 de junio de 2012 por los Empleados Públicos por la Responsabilidad Ambiental (PEER) alegan que, si bien el Monumento Nacional de los Petroglifos es un recurso y un lugar valiosos para la ciudad de Albuquerque y el estado de Nuevo México , los recursos históricos que contiene están en peligro debido a la incapacidad de la ciudad y del Servicio de Parques Nacionales (NPS) para administrar hasta dos tercios del monumento, que es tierra de propiedad de la ciudad. En su opinión, no existen normas ni patrullas persistentes que protejan los petroglifos o las áreas circundantes. [11]
En virtud de un Acuerdo de Gestión Cooperativa de cinco años, el Servicio de Parques Nacionales y la Ciudad especifican la delegación de sus respectivas responsabilidades para el monumento. Sin embargo, la ciudad se niega a permitir que los guardabosques del Servicio de Parques Nacionales patrullen o hagan cumplir las normas del Servicio de Parques en las tierras de la ciudad, que constituyen la mayor parte del monumento. Debido a los recortes en los servicios de la ciudad, la mayor parte del petroglifo queda sin patrullar. En una carta del 25 de julio de 2011 a PEER, el director regional de Intermountain del Servicio de Parques Nacionales, John Wessels, declaró:
Sin embargo, actualmente el NPS no tiene ningún acuerdo con la Ciudad de Albuquerque que autorice de manera integral al NPS a hacer cumplir la totalidad de la Parte 2 del Título 36 del CFR en tierras propiedad de la ciudad... Acogeríamos con agrado un acuerdo de este tipo y, en el pasado, hemos propuesto un acuerdo de este tipo con la Ciudad, pero la Ciudad no ha accedido a esta propuesta.
Daniel Patterson, director de PEER del suroeste, dijo: "Es una vergüenza que el arte rupestre antiguo esté oscurecido por años de escombros y por el vandalismo del fin de semana pasado... El petroglifo no es sólo un tesoro regional sino nacional que merece las mismas protecciones que otros parques nacionales". [12]
El Acuerdo de Gestión Cooperativa de 2008 debe renovarse antes de mayo de 2013. PEER ha lanzado una petición ciudadana y una campaña nacional para persuadir al alcalde de Albuquerque, Richard J. Berry, a que permita al NPS brindar protección total al monumento en el próximo pacto de gestión cooperativa. [ necesita actualización ]
