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Mokshopaya

Manuscrito en corteza de abedul S14 del Utpattiprakaraṇa Mokṣopāya (circa siglo XVI-XVII)

El Mokṣopāya o Mokṣopāyaśāstra es un texto filosófico sánscrito sobre la salvación para los no ascetas ( lit. ' medios para la liberación ' ), escrito en la colina Pradyumna en Śrīnagar en el siglo X. [1] [2] Tiene la forma de un sermón público y reivindica la autoría humana y contiene unos 30.000 ślokas (lo que lo hace más largo que el Rāmāyaṇa ). La parte principal del texto forma un diálogo entre Vasiṣṭha y Rāma , intercambiado con numerosos cuentos y anécdotas para ilustrar el contenido. [3] [4] Este texto fue posteriormente (siglos XI al XIV) [5] ampliado y vedantizado , lo que dio lugar al Yogavāsiṣṭha . [6]

Filosofía

El texto del Mokṣopāya muestra que el autor ha creado una filosofía única. Enseña un monismo ('advaita') que es diferente del Advaita Vedanta . Hace uso de otros Darśanas de una manera inclusiva . El texto enseña que el reconocimiento de que los objetos cognitivos son inexistentes , conduce al desapego último, que causa una actitud de "desapasionamiento y no involucramiento con las cosas y asuntos mundanos", aunque uno sigue cumpliendo con sus deberes y actividades diarias. [4] Es solo por el propio esfuerzo ( pauruṣa ) que uno puede liberarse de las ataduras de la existencia. Para quien conoce la realidad, el "destino" ( daiva ) no significa nada, algo como "destino" no existe y, en consecuencia, no tiene consecuencias en absoluto. [7] [8]

Tres etapas de liberación

La liberación está al alcance de todos, sin importar sexo, casta o educación, siempre que se utilice la razón y se mantenga una vida activa en este mundo. Para alcanzar esta liberación, hay que pasar por tres etapas: pensamiento racional y discernimiento ( vicāra ), comprensión verdadera ( jñāna ) y desapego ( vairāgya ). [9] Vicāra implica específicamente el conocimiento de que el mundo es inexistente. Jñāna es la verdadera comprensión del atman como la realidad última, debido a la cual se pierde ahamkara . La última etapa de vairagya es desapasionada y sin causa. [10]

Proyecto Mokṣopāya

Muestra de la edición crítica del Utpattiprakaraṇa Moksopaya

El Proyecto Mokṣopāya, supervisado por el profesor Walter Slaje en la Universidad Martin Luther de Halle-Wittenberg en Alemania, está trabajando actualmente en una edición crítica del Mokṣopāya . [11] El proyecto está integrado en el Centro de Investigación en Historiografía y Cultura Intelectual de Cachemira (bajo el patrocinio de la Academia de Ciencias y Literatura de Maguncia). Se están utilizando un comentario de Bhāskarakaṇṭha ( "Mokṣopāya-ṭīkā" ; finales del siglo XVII) [12] y más de treinta manuscritos en escrituras nāgarī , Śāradā , grantha y telugu . [13]

El objetivo del proyecto es una edición crítica del texto sánscrito completo, acompañada de una traducción al alemán, un comentario filológico y un diccionario de su vocabulario sánscrito.

Véase también

Referencias

  1. ^ Slaje, Walter. (2005). "Localizando el Mokṣopāya", en: Hanneder, Jürgen (Ed.). Mokṣopāya, Yogavāsiṣṭha y textos relacionados Aquisgrán: Shaker Verlag. (Indologica Halensis. Geisteskultur Indiens. 7). pag. 35.
  2. ^ Galería - El viaje a Pradyumnaśikhara Archivado el 23 de diciembre de 2005 en Wayback Machine.
  3. ^ Leslie 2003, págs. 104-107
  4. ^ ab Lekh Raj Manjdadria. (2002?) El estado de la investigación hasta la fecha sobre el Yogavasistha (Moksopaya) Archivado el 15 de septiembre de 2013 en Wayback Machine .
  5. ^ Hanneder, Jürgen; Slaje, Walter. Proyecto Mokṣopāya: Introducción Archivado el 28 de diciembre de 2005 en Wayback Machine .
  6. ^ Chapple 1984, págs. x–xi
  7. ^ Hanneder 2006, págs. xi, 199-203
  8. ^ Slaje, Walter (2000). "Wie man sein Schicksal (daiva) meistert. Der Mokṣopāya über Wesen und Wirksamkeit menschlicher Aktivität (pauruṣa)", en: Asiatische Studien 54, págs. 63-101.
  9. ^ Leslie 2003, pág. 106
  10. ^ Moise, Ionut (21 de noviembre de 2019). La salvación en la filosofía india: perfección y simplicidad para los vaiśeṣika. Routledge. pág. 38. ISBN 978-1-000-76499-4.
  11. ^ Jürgen Hanneder. (2000). Notas sobre la calidad del texto .
  12. ^ Sanderson, Alexis (2007): "The Śaiva Exegesis of Kashmir", en: Mélanges tantriques à la mémoire d'Hélène Brunner: Estudios tántricos en memoria de Hélène Brunner. editado por Dominic Goodall y André Padoux (Colección Indologie; 106) Pondicherry: Inst. Français de Pondichéry, págs. 231-442 (pág. 422).
  13. ^ Olivelle, Patricio. Bhaskarakanthas Moksopaya-Tika: Die Fragmente des 3. Prakarana . Revista de la Sociedad Oriental Americana. Enero-marzo de 1997.

Bibliografía

Lectura adicional

Edición

Traducción filológica (alemán)

Comentario textual

Enlaces externos