El ayatolá Mohammad Mofatteh ( en persa : محمد مفتح ; 1928-1979) fue un filósofo , teólogo y activista político iraní, nacido en Famenin , Hamadán , Irán. [2] Después de terminar su educación primaria en Hamadán, se fue al Seminario Islámico en Qom , donde recibió clases de maestros reputados como el ayatolá Muhammad Hujjat Kuh-Kamari , el ayatolá Sayyed Hossein Tabatabei Borujerdi , el gran ayatolá Sayyid Ruhollah Mūsavi Khomeini , el ayatolá Mohammad-Reza Golpaygani , el ayatolá Marashi y Allameh Tabatabie . Continuó sus estudios en el seminario y al mismo tiempo estudió filosofía en la Universidad de Teherán, donde obtuvo su doctorado y se convirtió en profesor y decano de colegas. [3] [4]
Mofatteh fue un activista político-religioso que trabajó por la unidad entre el seminario y las disciplinas académicas. Además, desempeñó un papel importante en la lucha contra el régimen del Sha y en familiarizar a la nueva generación con las cuestiones islámicas. Fue líder de oración en la mezquita Javid y Qoba , donde celebró y presidió sesiones religiosas e ideológicas y organizó actividades políticas contra el Sha. Realizó la oración del Eid al-Fitr en Teherán en 1978, y su sermón provocó las manifestaciones del 7 y 8 de diciembre. Sus actividades llevaron a su arresto y exilio por parte de la SAVAK en varias ocasiones.
Fue autor de varios libros como Traducción de Tafsir Kabir Majmaolbayan , El camino del pensamiento y Resultados del imperialismo , entre otros. También escribió numerosos artículos como "El papel de los científicos musulmanes en el avance de la ciencia" y "¿Dónde comenzaron los movimientos científicos islámicos?".
Fue asesinado por cuatro pistoleros, todos ellos miembros del grupo Forqan , frente al Departamento de Teología de la Universidad de Teherán , el 18 de diciembre de 1979. Le dispararon cuatro veces, y las balas le atravesaron la cabeza, el hombro, las manos y las rodillas. El día de su asesinato se denomina el día de la "unidad entre seminarios y universidades" en Irán.
Nació en una familia de eruditos religiosos. Su padre, Haj Sheikh Mahmoud Mofatteh, conocido como Mirza Mahmoud, fue uno de los profesores eminentes del Seminario de Hamadan. Su padre también era un experto en materias como la literatura árabe y persa. Mohammad solía participar en los cursos de su padre, de los cuales absorbió sus conocimientos primarios. [1]
Mohammad Mofatteh asistió a la escuela de Akhund Mullah Ali Hamedani en Hamadan. [5] Después de completar su educación primaria allí, a los 16 años se fue al conocido Seminario Islámico en Qom , [1] donde fue enseñado por el Ayatolá Muhammad Hujjat Kuh-Kamari , el Ayatolá Sayyed Hossein Tabatabei Borujerdi y el Gran Ayatolá Sayyid Ruhollah Mūsavi Khomeini , el Ayatolá Mohammad-Reza Golpaygani , el Ayatolá Marashi y Allameh Tabatabie . [2]
Mofatteh y Beheshti se encontraban entre quienes articularon la autoridad espiritual y política de Jomeini en la revolución islámica. En otras palabras, extendieron las opiniones de Jomeini en política e ideología. [6] Como activista político-religioso, solía viajar a diferentes lugares de Irán en los años 1950 y 1960. Especialmente, durante el Ramadán , Moharram y Safar , solía ir a la provincia de Juzestán para guiar a la gente. Después de desarrollar sus actividades en Juzestán, SAVAK le prohibió la entrada a la provincia. En 1968 fue despedido del Departamento de Educación por sus actividades políticas y fue exiliado a Zahedan . Una vez finalizado el período de exilio, SAVAK le prohibió la entrada a Qom y en su lugar, "para neutralizar sus actividades político-religiosas", sugirió que se le asignara como profesor en la Universidad de Teherán. [1]
En 1973, por invitación del pueblo, fue a la mezquita Javid en Teherán para dirigir las oraciones. Allí, impartió clases ideológicas sobre "los fundamentos de las creencias", filosofía , Tafsir del Corán , Nahj al-Balagha , historia de las religiones y sociología . Continuó sus actividades en la mezquita Javid de modo que se convirtió en un centro de lucha contra el Sha, lo que llevó a su cierre el 24 de noviembre de 1974 por parte de la SAVAK después del discurso de Jamenei allí, y a Mofatteh a ser enviado a prisión durante casi dos meses. En 1976 aceptó la responsabilidad de administrar la mezquita Qoba en Teherán, donde introdujo algunas innovaciones como invitar a recitadores del Corán egipcios y a Abdul Fatah Abdul Maqsood, el autor del libro Ali . Estableció una biblioteca y un centro de préstamos sin intereses en la mezquita. Después de un tiempo, se le prohibió dar conferencias. [1] Como líder islamista, el Ayatolá Mofatteh organizó manifestaciones en la mezquita Qoba contra el régimen del Sha. [7]
Mofatteh viajó al Líbano y Siria y visitó al imán Musa Sadr , con quien pretendía ayudar a los evacuados libaneses y dirigir actividades culturales. Durante ese viaje, Musa Sadr y Mofatteh decidieron establecer un centro donde los hijos de los evacuados pudieran obtener una educación desde los grados primarios hasta el nivel universitario. Compraron un terreno para construir el centro, pero no llevaron a cabo su plan después de la desaparición de Sadr . [8]
Mofatteh realizó la oración del Eid al-Fitr en 1978 [9] en Gheytarieh , en la que participó un número sin precedentes de personas y que quedó marcada como un "punto brillante en la historia de la Revolución Islámica". [10] Después de terminar la oración, dio una conferencia "muy revolucionaria y crucial", mencionó al "Imán Jomeini" y enfatizó la importancia de respetarlo. La conferencia condujo a las manifestaciones del 7 de septiembre (16 de Shahrivar ). Resultó herido en la manifestación, fue arrestado cuando regresaba a casa del hospital y luego encarcelado durante dos meses. [1] Después de la manifestación, la gente prometió reunirse al día siguiente, el 8 de septiembre, en la plaza Jaleh ( Shohada ), lo que dio lugar al evento del Viernes Negro . [10] [11]
Fue parte del comité de bienvenida de Jomeini y fue responsable de administrar los asuntos en Behesht-e Zahra . El comité organizó a 65.000 personas como fuerza disciplinaria para proteger a Jomeini. [8] Mofatteh fue uno de los fundadores de la " Asociación del Clero Combatiente ", [12] y estuvo entre aquellos que se unieron a organizaciones seculares como la Asociación de Maestros para contrarrestar la influencia del partido Tudeh , [13] y para "avanzar en su causa común contra el estado". [14]
Mofatteh estudiaba en la universidad y enseñaba en el seminario al mismo tiempo, lo que le granjeó críticas de algunas personas que le dijeron, de manera amable, que esto estaba empañando su estatus. [1] Como iniciador de la "unidad seminario-universidad", estudió filosofía en la universidad y asistió al seminario en Qom. Luego se convirtió en profesor en la Universidad de Teherán y enseñó la ley divina y los principios de la filosofía en el seminario de Qom. [15] Al igual que su colega, el profesor Motahari , comenzó a enseñar a estudiantes universitarios en 1969. Tenía suficiente experiencia en la enseñanza porque también era profesor en una escuela secundaria en Qom. [ cita requerida ] Junto con el Ayatolá Sayyed Mohammad Hossein Beheshti , trabajó en la escuela secundaria de Religión y Conocimiento en Qom, donde tenían como objetivo familiarizar a la nueva generación con el Islam y a los estudiantes del seminario con actividades académicas y científicas. Además, para este objetivo, Mofatteh estableció la Asociación Islámica de Estudiantes y Educadores, en cooperación con el Ayatolá Beheshti y el Ayatolá Jamenei . [1]
Escribió muchos libros, entre ellos, Traducción de Tafsir Kabir Majmaolbayan , El camino del pensamiento y Resultados del imperialismo . [15] Su tesis doctoral fue "La sabiduría divina en Nahj al-Balagha ". En el ensayo antes mencionado se ocupó de la relación entre la religión y la filosofía. [16] Además de estos, fue autor de muchas obras en diferentes campos de la ciencia islámica, como las siguientes:
Publicó artículos principalmente en las revistas "Islam School" y "Shia School". También publicó otros artículos titulados "El papel de los científicos musulmanes en el avance de la ciencia", "¿Dónde comenzaron los movimientos científicos islámicos?", "El aprendizaje y la investigación de los musulmanes en medicina" y "El método de investigación de los científicos musulmanes" (todos los artículos mencionados fueron publicados por la Organización Iraní de Investigación para la Ciencia y la Tecnología en una colección titulada "El papel de los científicos en el avance de la ciencia"). [1]
Mofatteh fue asesinado por el grupo Forghan , por razones políticas, [17] cuando estaba frente al edificio del departamento de Teología de la Universidad de Teherán junto con sus dos guardias, Asghar Nematy y Javad Bahmany, el 18 de diciembre de 1979, [18] [19] cuando era decano del Departamento de Teología. [20] Le dispararon cuatro veces, con balas que le atravesaron la cabeza, el hombro, las manos y las rodillas. Fue llevado al Hospital Ayatollah Taleghany donde murió el mismo día. [21] Cuatro miembros de Forghan, a saber, Kamal Yassini, Mahmud Kashani, Mohammad Nouri y Hassan Nouri, fueron acusados del asesinato. [22] Kamal Yasini, el asesino de Mofatteh, un joven de 20 años que tenía la responsabilidad de planificar el terrorismo del grupo, dijo que sus intentos de terrorismo anteriores, incluido uno en la escuela Pars, no tuvieron éxito y que él había tenido como objetivo realizar el acto por sí mismo. [18]
En la mañana del 19 de diciembre, el cuerpo de Mofatteh, junto con los de sus guardias, fue sacado de la mezquita de la universidad y luego llevado a Qom, donde fue enterrado en el patio del santuario de Fatemeh Ma'sumeh . [18]
El 18 de diciembre, día en que fue asesinado Mofatteh, se denomina el día de la “unidad entre seminarios y universidades”. [15]