Mohamed Barakatullah Bhopali , conocido con su título honorífico como Maulana Barkatullah (7 de julio de 1854 - 20 de septiembre de 1927), fue un revolucionario indio de Bhopal. Barkatullah nació el 7 de julio de 1854 en Itawra mohalla, Bhopal en lo que hoy es Madhya Pradesh , India . Luchó desde fuera de la India, con discursos apasionados y escritos revolucionarios en los principales periódicos, por la independencia de la India. No vivió para ver la independencia de la India. Murió en San Francisco en 1927 y fue enterrado en el cementerio Old City de Sacramento, California . En 1988, la Universidad de Bhopal pasó a llamarse Universidad Barkatullah [1] en su honor. También fue Primer Ministro del primer Gobierno Provisional de la India establecido en Afganistán en 1915.
Durante su estancia en Inglaterra, mantuvo estrechos contactos con Lala Hardayal y Raja Mahendra Pratap , hijo del rajá de Hathras . Se hizo amigo del emir afgano y editor del periódico de Kabul Siraj-ul-Akbar . Fue uno de los fundadores del Partido Ghadar en 1913 en San Francisco. Más tarde se convirtió en el primer primer ministro del Gobierno Provisional de la India establecido el 1 de diciembre de 1915 en Kabul con Raja Mahendra Pratap como su presidente. [ cita requerida ]
En Inglaterra, en 1897, Barakatullah fue visto asistiendo a reuniones de la Liga Patriótica Musulmana. Allí, se encontró con otros compatriotas revolucionarios alrededor de Shyamji Krishnavarma . Después de pasar aproximadamente un año en Estados Unidos, en febrero de 1904 partió hacia Japón, donde fue nombrado profesor de indostánico en la Universidad de Tokio . En el otoño de 1906, en el número 1 de la calle 34 Oeste de la ciudad de Nueva York, Barakatullah y Samuel Lucas Joshi, un cristiano maratha, hijo del difunto reverendo Lucas Maloba Joshi, formaron una Asociación Panaria; contó con el apoyo de los revolucionarios irlandeses de Clan-na-Gael ; el abogado Myron H. Phelps ; y Swami Abhedananda, quien continuó el trabajo de Swami Vivekananda .
Según un informe del Gaelic American , en junio de 1907, una reunión de indios, celebrada en Nueva York, aprobó resoluciones "repudiando el derecho de cualquier extranjero (el Sr. Morley) a dictar el futuro del pueblo indio, instando a sus compatriotas a depender solo de sí mismos y especialmente del boicot y el swadeshi , condenando la deportación de Lajpat Rai y Ajit Singh , y expresando detestación por la acción de las autoridades británicas al instigar abiertamente a una clase de indios contra otra en Jamalpur y otros lugares". (Fuente: Ker, pág. 225).
Más vehemente fue su carta en persa , que apareció en el Urdu Mualla de Aligarh , Uttar Pradesh, en mayo de 1907, en la que Barakatullah defendía firmemente la necesidad de la unidad entre hindúes y musulmanes, y definía los dos deberes principales de los musulmanes como el patriotismo y la amistad con todos los musulmanes fuera de la India. Este argumento profético precedió cuatro años a la publicación de Alemania y la guerra que se avecinaba , de Bernhardi , en la que advertía a Inglaterra que debía ser consciente del peligro extremo que representaba la unidad de los extremistas hindúes y musulmanes en Bengala, según informó la Comisión Rowlatt (Capítulo VII). Pensaba que el cumplimiento de ambos deberes dependía enteramente de una regla de conducta, a saber, la concordia y la unidad con los hindúes de la India en todos los asuntos políticos. (Ker, p. 226).
En junio o julio de 1911, partió hacia Constantinopla y Petrogrado , regresó a Tokio en octubre y publicó un artículo en el que se refería al surgimiento de una gran alianza panislámica que incluía a Afganistán y que esperaba que se convirtiera en "el futuro Japón de Asia Central". En diciembre convirtió al Islam a tres japoneses: su asistente Hassan Hatanao, su esposa y el padre de ésta, el barón Kentaro Hiki. Se dice que ésta fue la primera conversión al Islam en Japón. En 1912, Barakatullah "se volvió a la vez más fluido en su uso del idioma inglés y más antibritánico en su tono", observa Ker (p. 133).
Mientras tanto, desde septiembre, aparecieron en la India copias de otro periódico llamado El Islam , que continuaba la propaganda política de Barakatullah. El 22 de marzo de 1913, se prohibió su importación en la India. En junio de 1913, se recibieron en la India copias de un panfleto urdu litografiado, "La espada es el último recurso". El 31 de marzo de 1914, las autoridades japonesas pusieron fin a la enseñanza de Barakatullah. Le siguió otro panfleto similar, Feringhi ka Fareb ( El engaño de los ingleses ): según Ker (p. 135), "superó en violencia las producciones anteriores de Barakatullah, y se basó más en el estilo de las publicaciones del partido Ghadar de San Francisco, con el que Barakatullah se unió ahora". [ cita requerida ]
En mayo de 1913, GD Kumar había zarpado de San Francisco rumbo a Filipinas y había escrito desde Manila a Tarak Nath Das : "Voy a establecer una base en el depósito de reenvío de Manila (PI), supervisaré el trabajo cerca de China, Hong Kong y Shangai. El profesor Barakatullah está bien en Japón". (Ker, p. 237). [ cita requerida ]
El 22 de mayo de 1914, Barakatullah regresó a San Francisco con Bhagwan Singh (alias Natha Singh), el granthi (sacerdote) del templo sij de Hong Kong, y se unió al ashram de Yugantar y trabajó con Tarak Nath Das. Con el estallido de la guerra en agosto de 1914, se celebraron reuniones en todos los principales centros de población india de Asia en California y Oregón y se recaudaron fondos para regresar a la India y unirse a la insurrección: Barakatullah, Bhagwan Singh y Ram Chandra Bharadwaj estuvieron entre los oradores. ( Portland (Oregon) Telegram , 7 de agosto de 1914; Fresno Republican , 23 de septiembre de 1914).
Al llegar a Berlín a tiempo, Barakatullah se reunió con Chatto o Virendranath Chattopadhyaya y se puso del lado de Raja Mahendra Pratap en la misión a Kabul . Su papel fue significativo al adoctrinar con sentimientos antibritánicos a los prisioneros de guerra indios retenidos por Alemania. Llegaron a Herat el 24 de agosto de 1915 y fueron recibidos por el gobernador. [ cita requerida ]
El 1 de diciembre de 1915, día del 28 cumpleaños de Pratap, estableció el primer Gobierno Provisional de la India en Kabul , Afganistán , durante la Primera Guerra Mundial . Era un gobierno en el exilio del Indostán Libre con Raja Mahendra Pratap como presidente, Maulana Barkatullah, como primer ministro, y Ubaidullah Sindhi , como ministro del Interior. [2] Las fuerzas antibritánicas apoyaron su movimiento. Pero, por una evidente lealtad a los británicos, el Amir siguió retrasando la expedición. Luego intentaron establecer relaciones con potencias extranjeras". (Ker, p. 305).
En Kabul, el Siraj-ul-Akhbar, en su número del 4 de mayo de 1916, publicó la versión de Raja Mahendra Pratap sobre la Misión y su objetivo. Declaró: "Su Majestad Imperial el propio Kaiser me concedió una audiencia. Posteriormente, habiendo solucionado el problema de la India y Asia con el Gobierno Imperial Alemán y habiendo recibido las credenciales necesarias, partí hacia el Este. Tuve entrevistas con el Jedive de Egipto y con los Príncipes y Ministros de Turquía , así como con el renombrado Enver Pasha y Su Majestad Imperial el Santo Califa, Sultán-ul-Muazzim. Resolví el problema de la India y el Este con el Gobierno Imperial Otomano, y también recibí las credenciales necesarias de ellos. Oficiales alemanes y turcos y Maulvi Barakatullah Sahib me acompañaron para ayudarme; todavía están conmigo". [ Esta cita necesita una cita ] Incapaz de tomar en serio a Raja Mahendra Pratap , Jawaharlal Nehru escribió más tarde en Una autobiografía (p. 151): "Parecía un personaje sacado de una novela medieval, un Don Quijote que se había adentrado en el siglo XX".