El panteón ugarítico incluía deidades de origen local, muchas de las cuales también son conocidas a partir de fuentes eblaítas del tercer milenio a. C. o amorreas de principios del segundo milenio a. C., así como hurritas y mesopotámicas . [2] Se considera que el panteón ugarítico está mejor documentado que otros aspectos de la religión ugarítica , como la vida del clero o el contexto social de varias ofrendas. [3] Se conocen más de doscientos nombres de deidades a partir de textos ugaríticos , aunque se ha argumentado que el número de estas que fueron objeto de culto activo fue menor. [4] Muchos de los nombres son binomiales y, como tales, pueden referirse a una sola deidad y su epíteto, a dos deidades sincretizadas en una o a un par estrechamente asociado. [5]
La presencia de deidades hurritas en el panteón se considera una de las principales diferencias entre la religión de los habitantes de Ugarit y las conocidas de otras áreas habitadas por hablantes de lenguas semíticas del noroeste , por ejemplo Canaán , [6] entendida por los investigadores de las religiones del Antiguo Cercano Oriente como el área entre Biblos y Gaza . [7] Se ha sugerido que no es posible dividir a los dioses adorados en esta ciudad en panteones ugarítico y hurrita separados. [8]
La iconografía de la mayoría de las deidades ugaríticas es actualmente desconocida debido a la falta de inscripciones que identifiquen sus representaciones. [9]
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