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Mitología de los pies negros

Existe una amplia gama de mitos en torno a los nativos americanos Blackfoot , así como a los pueblos aborígenes . Los Blackfeet habitan las Grandes Llanuras , en las áreas conocidas como Alberta , Saskatchewan y áreas de Montana . Estas historias, mitos, orígenes y leyendas juegan un papel importante en su vida cotidiana, como su religión, su historia y sus creencias. [1] Solo los ancianos de las tribus Blackfoot pueden contar los cuentos, y normalmente son difíciles de obtener porque los ancianos de las tribus a menudo son reacios a contárselos a extraños que no sean de la tribu. [1] Personas como George B. Grinnell , John Maclean, DC Duvall, Clark Wissler y James Willard Schultz pudieron obtener y registrar varias de las historias que cuentan las tribus.

El mito de la creación

Existen varias historias de la creación en la cultura Blackfoot; una de ellas es la historia de la creación que involucra a Apistotoke. Apistotoke es el Creador (Dios). También conocido como Ihtsipatapiyohpa, Iihtsipaitapiiyo'pa o simplemente El Gran Espíritu. Aunque se hace referencia a él y se lo describe como masculino, Apistotoke no tiene cuerpo físico y, por lo tanto, no tiene rasgos distintivos, ya que es el creador divino.

Apistotoke creó a los primeros Sspommitapiiksi (Seres del Cielo): Naato'si (el Sol) para que fuera luz y calor para toda la creación; la esposa de Natosi, Ko'komiki'somm (la Luna); y sus hijos (las estrellas), incluida Aapisowaahs (el héroe Estrella de la Mañana), para iluminar el cielo nocturno para toda la creación. Apistotoke luego creó a Ksahkomitapi (la Tierra) para que fuera la madre de toda la creación.

Apistotoke creó entonces a Na'pi, el primer hombre y semidiós que dio forma al mundo y creó al resto de la humanidad. Na'pi (el anciano) contaba con la ayuda de su esposa Kipitaakii (la anciana). Se dice que Na'pi diseñó la tierra utilizando el barro recogido por la tortuga durante una inundación. [1] [2] Algunos relatos notables sustituyen a la tortuga por una rata almizclera. [3] No solo creó a los hombres y a las mujeres, sino también a los animales y a las plantas. Na'pi enseñó al pueblo Blackfoot qué plantas comer y qué animales cazar, incluida su principal fuente de alimento, el búfalo .

Origen del viento

En la mitología de los Pies Negros , hay leyendas que rodean el origen de todo porque, para ellos, todo tiene un origen. Napi aparece en el origen del viento. [1] En esta leyenda, Napi encuentra dos bolsas que contienen verano e invierno. Napi estaba decidido a hacerse con estas bolsas para poder hacer que las dos estaciones tuvieran meses iguales. [1] Napi intentó apoderarse de las bolsas sin éxito. Finalmente envió un pollo de las praderas, que logró apoderarse de la bolsa de verano. Los guardianes de la bolsa persiguieron al animal, que intentó esconderse en la hierba alta. Los guardianes comenzaron a cortar la hierba, cortando parte del cuerpo del pollo y abriendo accidentalmente la bolsa en el proceso. La bolsa se abrió de golpe y salió un fuerte viento de ella. Algún tiempo después de esto, Napi se quemó y estaba ansioso por que el viento enfriara la herida. Subió a la cima de una montaña y comenzó a "hacer medicina" para invocar al viento. Sin embargo, sopló tan fuerte que casi fue arrojado de la montaña. Logró sobrevivir agarrándose a un abedul . Se aferró a él con tanta fuerza que sus dedos dejaron marcas, lo que le dio al árbol el patrón distintivo que tiene hoy. [1]

El lenguaje en la montaña

En esta historia, Napi es referido como el Viejo. [4] Hubo una gran inundación que arrasó la tierra, y después de la inundación, el Viejo hizo que el agua fuera de diferentes colores. Reunió a la gente en la cima de una gran montaña donde les dio agua de diferentes colores. El Viejo entonces les dijo a la gente que bebieran el agua, luego hablaran, y así lo hicieron. [4] Todos hablaban un idioma diferente excepto aquellos que recibieron el agua negra; hablaban el mismo idioma, y ​​estaban formados por las bandas de los Blackfoot , los Piegan (Apatohsipikuni y Amskapipikuni), los Siksika y los Blood (Kainai). Se dice que esto tuvo lugar en la montaña más alta de la reserva de Montana . [4]

La leyenda de Red Coulee

Red Coulee es un lugar real ubicado entre McLeod y Fort Benton junto al río Marias en Montana . [1] Las Primeras Naciones Blackfoot conocieron una piedra medicinal de las Primeras Naciones Snake , que habitaban el área de Montana en ese momento. Años más tarde, una tribu Blackfoot reunió a un grupo de hombres y se dirigió a buscar la piedra. Cuando la encontraron, su líder se rió de ellos, dijo que era un cuento de niños y tiró la piedra colina abajo. [1] Más tarde, en su camino de regreso a la tribu, se enzarzaron en una batalla, dejando a todos muertos excepto un hombre para contar la historia. El lugar llegó a ser conocido como "Red Coulee" por los Blackfoot, y mientras pasaban por Coulee nunca se olvidaban de hacer ofrendas para garantizar la seguridad y la protección en su viaje. [1]

Referencias

  1. ^ abcdefghi Maclean, John (1893). "Mitología de los Blackfoot". The Journal of American Folklore . 22. 6 (julio-septiembre): 165-172. doi :10.2307/533004. JSTOR  533004.
  2. ^ Grinnell, George (1913). Leyendas de los nativos americanos: Leyendas de los Blackfoot: la creación de los Blackfoot. George Bird Grinnell.
  3. ^ Wissler, Clark; Duvall, RC (1908). "MITOLOGÍA DE LOS INDIOS BLACKFOOT". Documentos antropológicos del Museo Americano de Historia Natural . 2 : 19. hdl :2246/206.
  4. ^ abc Duvall, DC; Clark Wissler (1995). Mitología de los indios Blackfoot. Lincoln, NE: University of Nebraska Press. p. 19. Archivado desde el original el 2008-08-03 . Consultado el 2017-08-24 .