Una Misa Dialógica (en latín , Missa dialogata ; también Missa recitata ) es una Misa rezada en la que el pueblo recita algunas partes de la Misa Tridentina latina .
La Misa Dialógica fue un desarrollo intermedio en la reforma litúrgica del siglo XX que culminó con la reforma de la Misa Romana autorizada por el Concilio Vaticano Segundo y promulgada por el Papa Pablo VI en 1969.
Antes de la introducción de la Misa de Diálogo, el pueblo tenía poca participación activa en la Misa, salvo la disposición interior. Esto tenía como objetivo enfatizar el hecho de que los católicos se reunían para presenciar y participar en una acción (es decir, la renovación sacramental del sacrificio de Cristo en el Calvario) en lugar de simplemente participar en la oración común, que fue un sello distintivo de la Reforma Protestante del siglo XVI. La introducción de misales de mano bilingües (latín-vernáculo) ocurrió en Alemania en el siglo XIX, desafiando la ley de la Iglesia que exigía que los textos litúrgicos se reprodujeran exclusivamente en latín. [ cita requerida ] Más tarde, con autorización, permitieron que los laicos siguieran en silencio la Misa ("Rezar la Misa") en lugar de la práctica tradicional de decir otras oraciones privadas mientras el sacerdote celebraba. El paso posterior fue que el pueblo dijera las respuestas en latín de la Misa llamada Misa de Diálogo.
En 1922, la Santa Sede aprobó la práctica de que "al menos en las casas religiosas y en las instituciones para jóvenes, todos los asistentes a la Misa respondan al mismo tiempo que los acólitos", una práctica que declaró loable en vista del evidente deseo expresado en los documentos papales de "infundir en las almas de los fieles un espíritu verdaderamente cristiano y colectivo, y prepararlos para la participación activa". La práctica ya estaba establecida sin autorización en Bélgica y en Alemania antes de la Primera Guerra Mundial . Se concedió una nueva aprobación en 1935 y 1958. Sin embargo, la Misa Dialógica no era obligatoria y hubo declaraciones contradictorias sobre la práctica por parte del Vaticano. El Decreto de la Sagrada Congregación de Ritos de 1922, poco después de la incipiente Misa Dialógica, respondió a la pregunta "¿Puede la congregación, que asiste al Sacrificio, responder al unísono, en lugar del acólito?" diciendo: "La norma es: Las cosas que en sí son lícitas no siempre son convenientes. Por las dificultades que fácilmente pueden surgir, como en este caso, especialmente a causa de las perturbaciones que pueden experimentar los sacerdotes que celebran y el pueblo que asiste, en perjuicio de la Acción sagrada y de las rúbricas. Por lo tanto, es conveniente conservar el uso común, como hemos respondido varias veces en casos similares".
La Misa Dialógica nunca llegó a ser común en los países de habla inglesa y las celebraciones actuales de la Misa Tridentina en estos países rara vez se estructuran en la práctica como una Misa Dialógica. En otros países, como Francia y Alemania, la Misa Dialógica tuvo una mayor aceptación, ya que los jerarcas de la Iglesia de estos países en las décadas de 1940 y 1950 tendían a ser más progresistas que los obispos de los países anglófonos, de mentalidad generalmente tradicional, como se hizo evidente durante el Concilio Vaticano II. Varias Misas Tridentinas que se celebran actualmente en estos países utilizan la forma de Misa Dialógica.
La forma mínima de la Misa de Diálogo introducida en 1922 permitía al pueblo unirse a los servidores para recitar las respuestas en el Ordinario de la Misa . Además, al pueblo se le permitía recitar aquellas partes del Ordinario de la Misa que son cantadas por todos en una Missa Cantata : el Gloria , el Credo , el Sanctus y el Agnus Dei , y recitar con el sacerdote el triple " Domine non sum dignus " que dirige como parte de la Comunión del Pueblo. En raras ocasiones, al pueblo también se le permitía recitar el Introito , el Ofertorio y las Antífonas de Comunión cantadas por el coro en una Misa Solemne o Mayor . La forma que se debía utilizar en una diócesis en particular se dejaba a discreción del obispo local.