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Miri Piri

Miri-Piri, las banderas gemelas Nishan Sahib del complejo del Templo Dorado, Amritsar, Punjab

Miri Piri ( Gurmukhi : ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ ; mīrī pīrī) es un concepto [1] que se practica en la religión sij desde el siglo XVII.

Etimología

Se cree que Miri tiene su origen en el persoárabe “Amir” o “Emir”, que significaba poder político, mientras que se cree que Piri tiene su origen en el persoárabe “Pir”, que significaba poder espiritual. [2]

Orígenes

Detalle de una pintura en miniatura de Guru Hargobind con un asistente. El Guru sostiene un bastón en una mano y un rosario de cuentas en la otra, representando el concepto sij de miri-piri , donde el bastón representa la temporalidad y las cuentas representan la espiritualidad.

El concepto de "El Mir y el Pir" (poder temporal y autoridad espiritual) fue introducido por el sexto Gurú Sikh , Hargobind . Poco antes del Shaheedi (martirio) de su padre y predecesor, el entonces Gurú Arjan Dev , nominó a Hargobind para el Gurú Gaddi (ਗੁਰੂ ਗੱਦੀ) . Después de la muerte de su padre, Gurú Hargobind introdujo las dos espadas de Miri y Piri que simbolizan tanto la autoridad mundana (política) como la espiritual. [3] Donde la acción informada o que surge del corazón espiritual completa el propósito y el significado de uno en el mundo de la acción: espiritualidad . [4]

Algunos sikhs creen que esto cumple una profecía dada por Baba Buddha de que los sikhs poseerán poder espiritual y temporal. [ cita requerida ]

Día moderno

El Khanda Sikh muestra las dos espadas de Miri y Piri unidas con un khanda vertical más grande en el centro. Esto, en combinación con el chakram , muestra el concepto Sikh de Degh Tegh Fateh .

Véase también

Referencias

  1. ^ "ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ - ਪੰਜਾਬੀ ਪੀਡੀਆ". punjabipedia.org . Consultado el 29 de agosto de 2019 .
  2. ^ Singh, Harinder. "Miri-Piri: La doctrina espiritual y política sikh". sikhri.org . Instituto de Investigación Sikh . Consultado el 24 de enero de 2024 .
  3. ^ Jakobsh, DR (2012). Sikhismo . Prensa de la Universidad de Hawái.
  4. ^ Singh, D. (1992). LA IDENTIDAD SIKH . Cuestiones fundamentales, 105.