Mir Syed Shams-ud-Din Muhammad Arāqi [a] ( persa : میر شمس الدین محمد عراقی ; c. 1440-1515 d. C.), fue un santo musulmán sufí iraní . [4] Araqi era parte de la orden de los Doce Sufíes Chiítas en Jammu y Cachemira que influyeron enormemente en el tejido social del Valle de Cachemira y sus regiones circundantes.
Araqi nació en Kundala, un pueblo cerca de Suliqan de Darvish Ibrahim y Firuza Khatun. Darvish era un sufí dedicado a Muhammad Nurbakhsh Qahistani, mientras que Firuza descendía de una familia Sayyid de Qazvin . [5] Cuando era adolescente, Araqi se encontró por primera vez con Nurbakhsh cuando este último llegó a Suliqan, pero el propio Nurbakhsh le dijo que no participara en devociones sufíes debido a responsabilidades familiares. Poco después de la muerte de Nurbaksh alrededor de 1464, Araqi visitó su tumba y decidió seguir el camino de Noorbakshia. [5]
Poco después de decidir unirse a la orden Noorbakshia, Araqi pasó diecinueve años viajando y estudiando con varios maestros de khanqah por todo Irán e Irak. Con el tiempo ascendió en la jerarquía de la orden y se estableció en Durusht, cerca de Teherán, bajo el mando del maestro Qasim Fayzbakhsh. [6]
Cuando el sultán timúrida Husayn Bayqara invitó a Qasim a unirse a su corte en Herat , Araqi lo acompañó. En Herat, Araqi aparentemente emprendió una misión para Bayqara para investigar si un rey de Irak estaba planeando conquistar partes de Khurasan bajo control timúrida. Una vez de regreso en Herat, después de determinar que los planes eran falsos, Araqi y Qasim recibieron recompensas y puestos elevados dentro de la corte. [7]
Poco después de la misión anterior, Araqi fue enviado como enviado de Bayqara a Cachemira con el pretexto de una visita diplomática a la corte real de Cachemira y de recolección de hierbas medicinales para Qasim. [7] Sin embargo, la embajada no se menciona en las historias timúridas y Qasim parece haber sido el principal partidario de la misión, lo que probablemente significa que el objetivo principal de la asignación era expandir la orden Noorbakshia en Cachemira. [8]
Desde Herat, Araqi viajó a Multan y finalmente llegó a Cachemira alrededor de 1483. Fue recibido por el sultán Hasan Shah y posteriormente residió en Cachemira durante 8 años. [9] Inicialmente asumió el papel de embajador, pero finalmente se convirtió en un misionero religioso independiente. Araqi se estableció en varios khanqahs u otros lugares durante su estancia y atrajo seguidores a su orden. Sin embargo, Araqi también enfrentó varios conflictos políticos con otros eruditos de la corte real durante este período. [10] Alrededor de 1491, Araqi abandonó Cachemira para regresar a Durusht, pero nombró a uno de sus estudiantes, Mulla Ismail, para dirigir la orden. [11]
Araqi regresó a Cachemira en 1503 después de enterarse de que Mulla Ismail supuestamente iba en contra de las reglas que se le habían dado sobre el inicio y la expansión de la orden, aunque el éxito imprevisto de la orden fue probablemente lo que realmente convenció a Araqi de regresar. La orden Noorbakshia durante el resto de la vida de Araqi vio a la orden lograr un éxito significativo junto con influencia en la política de Cachemira. [12] Pudo convertir a varios nobles y otras figuras poderosas a la orden. [12]
Si bien las fuentes no dan un año específico en el que murió Araqi, las fechas comunes dadas incluyen 1515 [13] o 1526. [14] Fue enterrado en Zaddibal en Srinagar , Jammu y Cachemira . [13] Su cuerpo fue trasladado posteriormente a Chadoora por razones desconocidas, donde actualmente está enterrado en un santuario islámico sufí . [13]
Algunos lo consideran el fundador efectivo del Islam chiíta en Ladakh y Gilgit-Baltistan , así como en el resto de Jammu y Cachemira y sus áreas adyacentes. [15] [13] Después de llegar a Srinagar , estableció su Khanqah en los suburbios (ahora conocidos como Zaddibal ), que más tarde produciría muchos de los futuros líderes militares de Cachemira. Era mejor conocido por influir en los nobles del clan Chak para que abrazaran la fe islámica sufí Noorbakshia, así como el Islam chiíta en su conjunto. Araqi tradujo el Fiqh-i-Ahwat (libro de jurisprudencia), que fue escrito en árabe por su maestro, Syed Muhammad Noorbaksh .
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