Michel Abrass , BA (nacido el 14 de diciembre de 1948) es un funcionario eclesiástico jubilado que fue arzobispo de la Arqueparquía greco-católica melquita de Tiro de 2014 a 2021.
Michel Abrass nació en Alepo , Siria. En 1973 obtuvo la licenciatura en filosofía en la Universidad del Espíritu Santo de Kaslik y continuó sus estudios de filosofía, teología y liturgia en el Colegio Griego de Roma. En 1980 Abrass concluyó sus estudios de filosofía, teología y liturgia, y en 1980 obtuvo la licenciatura en liturgia. [1]
Abrass fue ordenado sacerdote el 11 de abril de 1981 y es miembro de los Basilianos de Alepo. Fue rector de los seminarios menor y mayor de su orden. También fue profesor de liturgia en la Universidad de Kaslik. [1]
El 17 de octubre de 2006, el Papa Benedicto XVI consintió en la elección de Abrass por el Sínodo Melquita como obispo curial de Antioquía y obispo titular de Abydus . [1] [2] El 11 de noviembre de 2006 fue nombrado arzobispo titular de Myra de los melquitas griegos y el 10 de diciembre de 2006 fue consagrado obispo por el patriarca melquita de Antioquía , Gregorio III Laham . Sus co-consagradores fueron el Arqueparca Isidore Battikha , BA, de Homs y el Arqueparca Joseph Kallas de Beirut y Byblos, SMSP. El Sínodo de los obispos melquitas lo eligió Secretario General en 2007. [3]
El 21 de junio de 2014, el patriarca Gregorio III Laham, de acuerdo con el Sínodo Melquita, lo nombró Arzobispo de Tiro. [4]
El 31 de enero de 2021, sin explicación, el Papa Francisco declaró vacante la sede de Tiro y nombró a Elie Bechara Haddad , arzobispo de la Arqueparquía greco-católica melquita de Sidón, para servir como administrador apostólico. [5]
En octubre de 2010, Abrass fue delegado a la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos en Roma. Al abordar la cuestión de las vocaciones, dijo que en Medio Oriente: [6] [7]
...en lo que respecta a la formación de los seminaristas, en primer lugar está el problema de su selección. No se puede negar que actualmente la mayor parte elige la "carrera" eclesiástica y no la vocación, y esto para alcanzar una posición socialmente eminente o por consideraciones económicas.
También habló de los cristianos en Irak: [6] [8]
¿Si algún día seremos capaces de resolver los problemas de todas nuestras iglesias? ¡Lo dudo! Tomemos, por ejemplo, los problemas de las iglesias cristianas en Irak: son de naturaleza política y, por lo tanto, sólo pueden resolverse políticamente... Muchos laicos se preguntan cómo se les tratará cuando profesan ser cristianos; un secularismo apresurado, dependiendo de cuán emancipado esté su interlocutor (a menudo musulmán). Deberíamos conceder a estos laicos un cierto liberalismo...
Sind wir überhaupt dazu in der Lage, die Probleme all unserer Kirchen zu lösen? Ich bezweifle es! Nehmen wir doch zum Beispiel die Probleme der Christlichen Kirchen im Irak – die sind doch politischer Natur und können daher nur politisch gelöst werden... Viele Laien fragen sich, wie man sie behandeln wird, wenn sie sich als Christen bekennen – darum geben sie sich einen Schuss Laizität, je nachdem wie emanzipiert ihr (häufig muslimischer) Gesprächspartner ist. Wir sollten diesen Laien einen gewissen Liberalismus zugestehen..."
