El reverendo Michael Bray es un ministro luterano estadounidense que fue condenado en 1985, junto con otros dos acusados, de dos cargos de conspiración y un cargo de posesión de artefactos explosivos no registrados en relación con siete atentados con bombas contra clínicas de salud para mujeres y tres oficinas de grupos de defensa de la salud de las mujeres en Washington, DC , Delaware, Maryland y Virginia . [1] Bray y su esposa, Jayne, son los acusados nombrados en la decisión de la Corte Suprema Bray v. Alexandria , un fallo que determinó que los manifestantes antiaborto no podían bloquear las entradas a las clínicas de aborto para impedir que las pacientes entraran a recibir servicios.
En el momento de su condena era miembro de la organización terrorista extremista cristiana Ejército de Dios. Debido a su participación en la organización, actos públicos de terrorismo y sospecha de autoría del manual clandestino Ejército de Dios , [2] Bray es considerado "el padre intelectual de la franja radical extrema del movimiento antiaborto que se dedica al terrorismo". [3] Inicialmente sentenciado a diez años de prisión, aceptó una declaración de culpabilidad de Alford y cumplió sólo 46 meses entre 1985 y 1989.
Bray asistió a la Academia Naval de los Estados Unidos durante un año como guardiamarina . También fue bombero voluntario del Departamento de Bomberos de Bowie Maryland. [4] Estuvo radicado en Bowie, Maryland , y posteriormente se mudó a Wilmington, Ohio , donde profesa ser miembro del Ejército de Dios , considerado una organización terrorista por el FBI entre otros. [5] Algunos de los escritos que Bray completó durante su participación con el Ejército de Dios incluyeron los siguientes:
Si bien la mayoría de las naciones tienen su propia definición legal específica de terrorismo , muchos investigadores y expertos en terrorismo han expresado la necesidad de una definición universal que sea restringida y pueda aplicarse globalmente. [6] [7] Una definición propuesta que se ajusta a este proyecto de ley define el terrorismo como un "ataque dirigido a civiles desarmados y no combatientes, que tiene un objetivo político" [7] Siguiendo estas pautas para determinar si un acto atroz de violencia puede ser considerado un ataque terrorista o no, hace evidente que los actos en los que participó el reverendo Michael Bray pueden, de hecho, clasificarse como terrorismo. Los ataques dirigidos por el propio Bray y otros miembros del Ejército de Dios se dirigieron específicamente a los proveedores de atención médica para mujeres. [2] Los proveedores eran médicos, enfermeras y otros empleados civiles que estaban desarmados. [2] El objetivo de los ataques de Bray, así como el objetivo de otros llevados a cabo por el movimiento Ejército de Dios, era político en el hecho de que el objetivo era crear suficiente histeria y caos para que Roe v. Wade finalmente fuera anulado. [2]
En 1994, la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) sospechó que él y otras figuras antiaborto podrían estar desarrollando "una conspiración que intenta lograr un cambio político o social a través de actividades que involucran la fuerza o la violencia", como se afirma en un mensaje confidencial de Teletipo . enviado a las 56 oficinas de campo del FBI. [8] Esto justifica aún más la clasificación de estos actos como terrorismo.
Además de los bombardeos en los que Bray participó, fue autor de varias publicaciones que abogaban por matar a médicos y trabajadores de la salud que practican abortos, lo que inspiró las acciones de otros miembros del Ejército de Dios, y proporcionó instrucciones detalladas sobre cómo hacerlo tal como él es. Se presume que es el autor del manual del Ejército de Dios . Bray se convirtió en portavoz del reverendo Paul Hill después de que éste asesinara al Dr. John Britton y a James Barrett en 1994 en una clínica de salud para mujeres en Pensacola, Florida. Bray también defendió públicamente las acciones de Shelly Shannon, quien le disparó al Dr. George Tiller cuando salía de su clínica en Wichita, Kansas, y luego aplaudió a Scott Roeder por finalmente asesinarlo mientras asistía a un servicio religioso en 2009. [2]
Las acciones de Bray y otros miembros del Ejército de Dios fueron consideradas extremas y denunciadas por otros grupos antiaborto en ese momento. [2] Los antecedentes luteranos de Bray informaron la ideología que finalmente desarrolló durante el tiempo que pasó en el movimiento Ejército de Dios, aunque esto implicó sacar muchas escrituras bíblicas y enseñanzas fuera de contexto mientras desafiaba activamente las interpretaciones tradicionales hechas por los teólogos tradicionales. [2] Quizás una de las interpretaciones más notables fue la forma en que Bray justificó las acciones violentas y el quitar vidas humanas. Desde la perspectiva de Bray, el cristianismo le concedió el derecho a defender a los niños no nacidos incluso si eso significaba ejercer violencia, destruir propiedades e incluso matar a los médicos y al personal que los estaban "asesinando". [2] El Ejército de Dios utilizó un solo pasaje de la Biblia, Salmo 91: "No tendrás miedo del terror de la noche, ni de la flecha que vuele de día", para justificar esta línea con su lógica e interpretó esta línea como divina. aprobación de sus acciones. [2] Justificaron además sus acciones terroristas afirmando que eran de naturaleza defensiva, ya que estaban defendiendo las vidas de niños inocentes por nacer. [2] Es decir, los ataques selectivos contra los trabajadores de la salud y las clínicas de salud para mujeres no se realizaron por venganza contra los médicos por realizar abortos, sino para defender vidas futuras que se perderían.
Un antiguo dilema ético en la erudición cristiana es determinar si uno está justificado en su uso de la violencia como medio para perseguir una causa justa, o cuándo. [2] En otras palabras, ¿existe algo llamado una "guerra justa"? El Ejército de Dios se vio a sí mismo "en guerra" con la cultura dominante de Estados Unidos tras la decisión de la Corte Suprema en Roe v. Wade cuando se legalizó el aborto. Desde su perspectiva, la sociedad estaba entonces dividida en dos partes: el Estado laico que toleraba la práctica del aborto, y aquellos que compartían su identidad cristiana y veían esta práctica como moralmente reprensible. [2] Bray encontró apoyo percibido para su justificación de la violencia y el asesinato en los escritos anteriores de los pastores luteranos del siglo XX Dietrich Bonhoeffer , a quien admiraba como un mártir cristiano en su intento de asesinato de Adolf Hitler, y del teólogo Reinhold Niebuhr . Sin embargo, una diferencia principal entre su ideología y la de Bray es que ambos apoyaban una separación entre la iglesia y el estado, mientras que Bray y el Ejército de Dios abogaban por un tipo de política que tenía una base bíblica y sus raíces en el cristianismo. [2]
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