La Mezquita Azul ( en armenio : Կապույտ Մզկիթ ; en persa : مسجد کبود ) es una mezquita chiita persa del siglo XVIII en Ereván , Armenia . Fue encargada por Hoseyn Ali Khan , el kan del Kanato iraní de Ereván . Es una de las estructuras existentes más antiguas en el centro de Ereván y la estructura más significativa del período iraní de la ciudad . Fue la más grande de las ocho mezquitas de Ereván en el siglo XIX y es la única mezquita activa en Armenia en la actualidad.
La mezquita fue secularizada en la década de 1920 y albergó al Museo de Historia de Ereván durante más de cinco décadas. Tras la independencia de Armenia, la mezquita fue renovada con el apoyo del gobierno iraní y volvió a funcionar como mezquita para los musulmanes residentes en Armenia .
Los visitantes occidentales en el período ruso, como HFB Lynch y Luigi Villari , se refirieron a la mezquita como Gök Jami (Gok Djami), [5] [6] [7] [3] [8] que se traduce del turco como ' mezquita azul celeste '. [9] Se la conoce como Kapuyt mzkit' 'Mezquita Azul' en armenio, aunque a veces también se usa Gyoy mzkit' . [1] Se la conoce en persa como Masjid-i Juma 'mezquita del viernes' o Jami-i Shahr 'mezquita congregacional de la ciudad'. [8] [3]
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La mezquita fue construida entre 1765 y 1766 ( 1179 h. ) [a] por Hoseyn Ali Khan , gobernante del Kanato de Ereván bajo la dinastía Afsharid , [3] [1] como la principal mezquita de los viernes de la ciudad . [9] La mezquita era la más grande de las ocho mezquitas que operaban en Ereván cuando los rusos capturaron la ciudad en 1827. [9] [ 5] [9] La mezquita sufrió una importante redecoración con azulejos alrededor de 1887-88 (1305 h.), bajo administración rusa . [8] La mezquita sufrió otra reconstrucción entre 1907 y 1910. [10]
HFB Lynch, que visitó Erivan en la década de 1890, escribió: "No hay nada muy destacable en la arquitectura de la mezquita; pero las pinturas florales que adornan el techo de un edificio más pequeño y complementario en el lado norte del patio son de gran mérito". [11] Luigi Villari, un diplomático e historiador italiano, dio una descripción detallada de la mezquita en su libro de 1906 titulado Fuego y espada en el Cáucaso . Escribió que la "gran mezquita llamada Gok Djami [...] es mucho más que una mezquita; es un largo cuadrilátero que contiene varios lugares de culto y varias celdas, escuelas y oficinas de la administración religiosa musulmana. No es muy antigua [...] pero es hermosa". [6] La Encyclopædia Britannica (1911) describió la mezquita como el "edificio más hermoso de la ciudad". [12] El minarete de la mezquita, de 24 metros de altura, fue la estructura más alta del Ereván del siglo XIX. [13]
La mezquita fue secularizada después de que se estableciera el régimen soviético en Armenia. Las entradas y salidas de la mezquita se modificaron significativamente. La puerta principal, en el lado sur, a la derecha del minarete, fue bloqueada. La puerta occidental fue "incorporada a un complejo residencial y se volvió difícilmente reconocible como entrada". La entrada en el lado norte se convirtió en la única entrada. Es accesible y visible desde la avenida Mashtots . [13] A partir del plan maestro de 1924 de Alexander Tamanian para Ereván, la mezquita ha sido situada a más de dos metros por debajo del nivel de la calle, lo que requiere que los visitantes bajen un tramo de escaleras. [14]
La mezquita dejó de funcionar como institución religiosa a mediados de la década de 1920. Su patio se convirtió en un "espacio creativo para artistas, escritores, poetas e intelectuales armenios, facilitando la producción de un nuevo orden cultural y estético para la Armenia socialista. El patio estaba protegido por grandes olmos y plátanos, y de esta manera proporcionaba a la ciudad calurosa y polvorienta un refugio sombreado". [13] El patio albergaba una casa de té, que se convirtió en un centro de reuniones intelectuales. Yeghishe Charents , Martiros Saryan y Aksel Bakunts estaban entre sus visitantes habituales. Entre los invitados extranjeros se encontraban el escritor armenio-estadounidense William Saroyan , el poeta ruso Osip Mandelstam , el novelista ruso Andrei Bely y otros. Los artistas locales usaban el "patio para exposiciones y como laboratorio para la nueva espiritualidad socialista". [15] Seyed Hossein Tabatabai, asesor del Centro Cultural de la Embajada de Irán en Armenia, señaló que la mezquita fue "preservada gracias a los esfuerzos de varios intelectuales armenios", especialmente Charents. [16]
En la década de 1930, la mezquita albergó primero el Museo Antirreligioso y luego el Museo del Antifascismo . Desde 1936 hasta el colapso de la Unión Soviética, la mezquita albergó el Museo de Ciencias Naturales, que incluía un planetario dentro de la sala de oración principal y el Museo de Historia de Ereván . [14] [17]
A finales de la década de 1980, durante el conflicto de Nagorno-Karabaj , la mezquita no sufrió daños porque se consideraba persa, no azerbaiyana, y albergaba el museo de historia de la ciudad. [14]
En febrero de 1991, se llegó a un acuerdo preliminar entre las autoridades de la ciudad y una delegación iraní para restaurar la mezquita. [18] La mezquita fue sometida a una renovación importante entre 1994 y 1998. [1] Las autoridades de la ciudad transfirieron oficialmente el derecho de uso de la mezquita a Irán el 13 de octubre de 1995. [19] El gobierno de Irán asignó unos mil millones de riales iraníes (más de un millón de dólares) para las obras de restauración. [20] [21] La mezquita fue reabierta como institución religiosa en 1996. [14] Brady Kiesling describió la restauración como "estructuralmente necesaria pero estéticamente ambigua". [9]
Entre 2009 y 2011 se realizó otra reconstrucción. [10]
La Mezquita Azul es la única mezquita activa en Armenia, [22] [23] que tiene una pequeña población musulmana (entre 812 [24] y 1.000 o el 0,03% de la población total). [25]
Desde su restauración, se ha convertido en un centro religioso y cultural para los iraníes residentes en Armenia y los turistas iraníes que visitan Armenia. [22] En 2003, el periodista Thomas de Waal señaló que los únicos fieles habituales de la mezquita eran "la docena de diplomáticos de la embajada iraní". [26] Menos de una década después, en 2009, ArmeniaNow escribió que de los hasta 2.000 iraníes que residen en Ereván, hasta 500 asisten periódicamente a la mezquita los jueves. [27] El centro cultural iraní dentro del complejo de la mezquita atrae a jóvenes armenios que buscan aprender persa . [28] La biblioteca persa de más de 8.000 artículos, que lleva el nombre del poeta Hafez , se abrió dentro del complejo en octubre de 2014. [29] El 10 de diciembre de 2015, el gobierno de Armenia arrendó el complejo de la mezquita a la embajada de Irán en Armenia durante 99 años para usarlo como centro cultural. [30] [31]
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La mezquita está catalogada por el gobierno armenio como monumento de importancia nacional. [1] Es "uno de los edificios más antiguos del centro de Ereván" [3] y el "único edificio existente del período iraní en Ereván". [8] El historiador de arte islámico Markus Ritter lo describió como el "modelo principal para la arquitectura de la mezquita Qajar temprana del período iraní". [13] El complejo de la mezquita cubre un área de 7.000 metros cuadrados (75.000 pies cuadrados). [4] La mezquita en sí tiene 97 por 66 metros (318 pies × 217 pies), [10] mientras que el patio tiene 70 por 47 metros (230 pies × 154 pies). [8] La mezquita contiene los atributos chiítas tradicionales , incluido un minarete, tres mihrabs (salas de oración), inscripciones sagradas, etc. [32] La mezquita incluye 24 celdas arqueadas que dan a la piscina en el medio del patio, que está rodeada por un jardín de rosas. [3] El minarete, de 24 metros (79 pies) de altura, [4] [3] tiene una pendiente de 7 grados, pero se considera arquitectónicamente seguro. [10]
En octubre de 2007, el Ministro de Asuntos Exteriores de Armenia , Vartan Oskanian, declaró durante su discurso en la 34ª sesión de la Conferencia General de la UNESCO en París que la Mezquita Azul y otros sitios están en la lista de espera para su inclusión en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO . [33] En enero de 2013, el Ministro de Cultura de Armenia, Hasmik Poghosyan, declaró que Armenia tomará todas las medidas posibles para la inclusión de la mezquita en la lista. [34] [35] Reafirmó esta posición en una reunión con el Ministro de Cultura iraní, Mohammad Hosseini, en abril de 2013. Hosseini declaró que esperaba que los esfuerzos armenios tuvieran éxito. [36] El Ministro de Asuntos Exteriores de Armenia, Eduard Nalbandyan , en su discurso en la 38ª sesión de la Conferencia General de la UNESCO en noviembre de 2015: [37]
...el vecino Irán ha hecho grandes esfuerzos para preservar y proteger el patrimonio cultural armenio. Los conjuntos monásticos armenios de Irán , el más antiguo de los cuales data del siglo VII, fueron inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial por el Gobierno iraní. Por nuestra parte, Armenia reconstruyó la Mezquita Azul iraní del siglo XVIII en Ereván y la inscribirá en la Lista del Patrimonio Mundial.
El 15 de octubre de 2015, el Primer Ministro armenio Hovik Abrahamyan y el Primer Vicepresidente de Irán Eshaq Jahangiri asistieron a un evento dedicado al 250 aniversario de la mezquita. [38] [39] Abrahamyan afirmó en su discurso que tanto Armenia como Irán "ahora están haciendo esfuerzos para que se incluya en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO". [40]
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Varias fuentes occidentales y armenias describen la mezquita como iraní/persa. [b] [41] [23] [42] [43] [8] La antropóloga y etnógrafa Tsypylma Darieva señala que "en los medios locales y en los discursos oficiales, la Mezquita Azul ha sido fuertemente asociada con el nuevo cuerpo político expatriado que simboliza la reciente amistad armenio-iraní. Esta lectura dominante del lugar define a la Mezquita Azul exclusivamente como la 'Mezquita Persa'". [14] Darieva señala que sirvió como mezquita de los viernes para la población musulmana en Ereván hasta mediados de la década de 1920. [13]
En Azerbaiyán, la mezquita suele considerarse un monumento del patrimonio azerbaiyano de Ereván. [44] [45] Un funcionario del gobierno la llamó "el mayor centro religioso de azerbaiyanos que viven en Ereván". [46] Un libro de 2007 titulado Guerra contra Azerbaiyán: Apuntando al patrimonio cultural , publicado por el Ministerio de Asuntos Exteriores de Azerbaiyán y la Fundación Heydar Aliyev , se opuso a la restauración de la mezquita en la década de 1990 y a su "presentación como una mezquita persa". [47] El erudito armenio independiente Rouben Galichian argumenta en su libro de 2009 Invención de la historia : [48]
Cabe señalar que todas las mezquitas construidas [en Ereván] entre 1635 y 1820 fueron erigidas por los iraníes y, teniendo en cuenta que la población musulmana local, así como los persas, eran chiítas, sus mezquitas eran idénticas. Por lo tanto, es muy difícil entender cómo la Mezquita Azul podría ser una mezquita “azerí”, ya que tal clasificación no existía.
En un foro de 2022, el primer ministro armenio, Nikol Pashinyan, declaró: "Tenemos un gran respeto por la civilización y la religión islámicas, y una de las pruebas más claras de ello es la Mezquita Azul en el centro de Ereván, que, por cierto, fue restaurada durante el período de la independencia de Armenia". [49] En la Conferencia de Seguridad de Munich de 2023 , Pashinyan, en respuesta a la acusación de Ilham Aliyev de que Armenia destruyó mezquitas en Nagorno-Karabaj, declaró que Armenia tiene una "minoría musulmana en nuestro país, y tenemos una mezquita en funcionamiento". [50] [51]
En febrero de 2022, dos parlamentarios azerbaiyanos progubernamentales [52] , Tahir Mirkişili y Soltan Məmmədov, que asistían a una reunión de la Asamblea Parlamentaria Euronest en Ereván, visitaron la mezquita. [53] Mirkişili escribió que "aunque hay inscripciones relacionadas con otro estado en sus paredes, su arquitectura, paredes y espíritu en su conjunto están afiliados a Azerbaiyán. Creemos que sus verdaderos dueños pronto podrán ofrecer sus oraciones en la mezquita". [54] [55] La embajada iraní en Armenia respondió llamando a la mezquita un "símbolo del arte iraní" y señalando que "se ha conservado una epigrafía persa de siglos de antigüedad" en sus paredes. [56] [52] Mahmoud Movahedifar, un clérigo iraní que sirve en la mezquita, afirmó que tiene características distintivas de la arquitectura islámica tradicional de Irán y que todas las inscripciones están en persa. Movahedifar añadió: “Incluso si hubiera una sola pieza aquí con una inscripción azerbaiyana reconoceríamos ese hecho”. [52] [16]
En 1936 se trasladó a la Mezquita Azul (Gyoy Djami), donde funcionó durante unos 56 años.
Los invitados mantuvieron una reunión de carácter empresarial en el comité ejecutivo soviético de la ciudad de Ereván, donde se redactó un acuerdo para reparar el edificio arquitectónico persa del siglo XVII de la capital, la Mezquita Azul. De conformidad con el acuerdo, Irán enviará especialistas en renovación a Ereván y proporcionará la cantidad necesaria de material de construcción. Los planes son completar el trabajo de renovación antes de 1995.
"La Mezquita Azul es el único monumento iraní de gran tamaño que se ha conservado incluso en las condiciones de la destrucción masiva de iglesias en los años 30", afirmó Hakob Movsesi. El Gobierno iraní destina unos mil millones de riales iraníes a la restauración de la mezquita. La mezquita restaurada se convertirá en el centro de la cultura iraní en Ereván.en línea (archivado)
Como única mezquita activa que queda en Armenia, ahora sirve como centro para un número cada vez mayor de residentes y turistas iraníes.
En toda la Armenia cristiana, sólo hay una mezquita: "La mezquita iraní", restaurada hace 15 años por Irán.
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...la Mezquita Azul persa...
[...] es la única mezquita persa que aún se conserva en Ereván.
sólo una gran mezquita persa, la Mezquita Azul del siglo XVIII, sigue abierta, actualmente renovada como centro cultural.
Halbuki, onun fikrincə, bu, Azərbaycan mədəniyyətinin bir abidəsidir.
La mezquita Goy fue convertida en Museo de Historia de Ereván durante el período soviético y luego “restaurada” y presentada como mezquita persa después de 1991.
