Los menonitas de Noah Hoover , llamados "Iglesia Menonita del Viejo Orden (Hoover)" por el Congreso Mundial Menonita , y a veces llamados " menonitas de Scottsville ", son un grupo de menonitas del Viejo Orden muy simples que originalmente vinieron de los menonitas de Stauffer y luego se fusionaron con varios otros grupos. Hoy en día es visto como una rama independiente de los menonitas del Viejo Orden. [1] El grupo se diferencia de otros menonitas del Viejo Orden por tener asentamientos fuera de los EE. UU. y Canadá ( en Belice ) y por atraer nuevos miembros de otros grupos a un nivel más grande. escala. Tienen más restricciones sobre la tecnología moderna que todos los demás grupos menonitas del Viejo Orden. Tienen una mentalidad más bien intencionalista que ultratradicional.
Los menonitas de Noah Hoover tienen una historia complicada porque no sólo se separaron de otro grupo menonita del Antiguo Orden, sino que surgieron de una serie de divisiones y fusiones de diferentes grupos del Antiguo Orden.
Los acontecimientos que llevaron a los menonitas de Noah Hoover a convertirse en un grupo independiente de menonitas del Antiguo Orden comenzaron en 1944, cuando un grupo en torno al obispo Phares O. Stauffer abandonó el cuerpo principal de los menonitas de Stauffer en el condado de Snyder, Pensilvania , porque se oponían firmemente al uso de Cupones de racionamiento de alimentos durante la Segunda Guerra Mundial . Los menonitas tradicionales se oponen a todo lo que tenga que ver con la guerra. En 1945/46, una controversia sobre la disciplina de la iglesia llevó a la retirada de la gran mayoría de los miembros del grupo Phares O. Stauffer, poco antes establecido, formando un nuevo grupo que eligió a Aaron Martin como ministro y más tarde como obispo. [2]
El diácono Jonas Nolt, del nuevo grupo Aaron Martin, se opuso al cultivo y uso de tabaco y demasiada maquinaria agrícola moderna. Estaba firmemente convencido de que los polluelos deberían nacer de gallinas incubadoras en lugar de comprarlos en un criadero . La gente que lo rodeaba formó un nuevo grupo en 1949 que a lo largo de varios años atrajo a más y más personas del grupo de Aaron Martin y finalmente eligió a Titus B. Hoover (1925 - 2016) como obispo. [3]
En 1952, al nuevo grupo de Titus Hoover en el condado de Snyder se unió la mayoría de los miembros de la "Iglesia Cristiana Amish Reformada" de Tennessee, que originalmente era parte de la "Iglesia Cristiana Amish", un grupo que originalmente se había establecido en 1894 cerca de Berna . , Indiana , por David Schwartz (1862 - 1953). Con la fusión, la Iglesia Cristiana Amish Reformada llegó a su fin como iglesia independiente, porque casi todos sus miembros se unieron al grupo de Titus Hoover. [4] [3]
Amish de Hohenwald, Tennessee (originalmente del condado de Adams, Indiana ) y menonitas "rusos" y menonitas ortodoxos individuales se unieron al grupo de Titus Hoover. [5] Cuando en 1954 un grupo de veinticinco personas de las familias extendidas Hoover y Sherk abandonaron a los menonitas David Martin en Ontario , ellos y los Titus Hoover intentaron fusionarse, pero al final menos de la mitad de los que se habían ido Los David Martin decidieron unirse con los Titus Hoover y mudarse a Pensilvania. Los que no se fusionaron con Titus Hoovers, intentaron fusionarse con los menonitas de Reidenbach y más tarde con otros grupos formaron los menonitas ortodoxos . [6]
Los menonitas de Noah Hoover surgieron luego de una división del grupo de Titus Hoover en 1963 en el condado de Snyder, Pensilvania , sobre la doctrina de Titus Hoover de la única iglesia verdadera, que fue rechazada por una mayoría que posteriormente formó el nuevo grupo de Noah Hoover. [7] A finales de la década de 1960, menonitas de habla alemana de Pensilvania de América del Norte se establecieron en Pilgrimage Valley y Upper Barton Creek en Belice , donde se les unieron algunos menonitas "rusos" de habla Plautdietsch , que habían llegado a Belice desde México a partir de 1958. Posteriormente algunos de estos menonitas se unieron al grupo de Noah Hoover.
En 1978, abandonaron el condado de Snyder y trasladaron su centro a Scottsville, Kentucky , donde crearon su asentamiento principal. En 1987, los menonitas de Noah Hoover estaban ubicados en el condado de Snyder, Pensilvania , el condado de Allen, Kentucky (cerca de Scottsville) y Upper Barton Creek en Belice, América Central. Tenían un grupo asociado en el condado de Huron, Ontario .
Después de la muerte de Elmo Stoll en 1998, las cinco “comunidades cristianas” que había fundado se disolvieron. Una de estas comunidades, ubicada en Holland, Kentucky , se unió a los menonitas de Noah Hoover, mientras que partes de la comunidad en Decatur, Tennessee , se mudaron a Delano, Tennessee , donde también se unieron a los Noah Hoovers. [8]
Los menonitas de Noah Hoover creen en los mismos principios menonitas que otros menonitas del Antiguo Orden. En cuanto al uso de la tecnología, el grupo es el más conservador de todos los grupos menonitas, ya que no permiten ningún tipo de motor. Su vestimenta sencilla se parece mucho a la vestimenta de los Amish del Antiguo Orden y, dado que los hombres usan barba, pueden confundirse fácilmente con los Amish del Antiguo Orden, solo el hecho de que también usan bigotes los distingue de los Amish. [9] Usan principalmente alemán estándar para la lectura de la Iglesia y de la Biblia, y alemán de Pensilvania y Plautdietsch (en Belice) en la vida cotidiana. El inglés también se usa en la Iglesia y entre algunos miembros, pero sin una tendencia general a cambiar al inglés. Stephan Scott escribe:
Muchas personas de diversos orígenes se han sentido atraídas por el grupo de Noah Hoover. La postura ultraconservadora sobre la tecnología combinada con un firme biblicismo, una espiritualidad intensa y altos estándares morales ha tenido un gran atractivo. [7]
Contrariamente a la creencia popular, los grupos del Antiguo Orden no simplemente permanecen como siempre han sido, sino que tienen que luchar de muchas maneras para adaptarse al mundo moderno y preservar las tradiciones que son importantes para ellos. Debido a que los menonitas de Noah Hoover tienen una historia tan complicada de divisiones y fusiones, no pueden confiar en la tradición de la misma manera que lo hacen otros grupos muy conservadores como, por ejemplo, los Swartzentruber Amish , por lo que han tenido que averiguarlo en un proceso más largo de cómo desean vivir. Esto llevó a una comunidad que tiene una mentalidad más intencionalista que ultratradicional. [5] En su cosmovisión y práctica muestran algunas similitudes con los menonitas ortodoxos , [10] con quienes han mantenido una relación respetuosa. [6]
En 1961, el grupo Titus Hoover, del que surgieron los Noah Hoovers, tenía 64 miembros. De estos miembros, 43 eran descendientes de la Iglesia Cristiana Amish Reformada. [11] En 1987, los Noah Hoovers tenían alrededor de 150 miembros y una población total que puede estimarse en alrededor de 400. Alrededor de 1996, el grupo tenía aproximadamente 300 miembros. [7]
Según el Congreso Mundial Menonita , del cual los menonitas de Hoover no son miembros, tenían cinco congregaciones en los Estados Unidos con 400 miembros bautizados y tres congregaciones en Belice con 175 miembros bautizados en 2015. Las mismas cifras se dieron en 2008/9 por Donald Kraybill . [12] [13]
En 2015, el grupo tenía las siguientes comunidades (o distritos eclesiásticos o asentamientos): tres en el condado de Allen, Kentucky (dos al oeste de Scottsville y uno cerca de Holanda ), [14] dos en Missouri ( Rich Hill y Richards ), [15] uno en Ohio, al norte de Winchester , [16] uno en Delano, Tennessee , y tres en Belice. La población total en 2015 era de unas 2.400 personas.
En 1987, 45 miembros vivían en Belice, donde su población total era de 157. [9] En 2010, sus tres principales asentamientos beliceños, Upper Barton Creek , Springfield y Pine Hill , tenían juntos una población de 855. [17]