El rabino Meir ben Baruch HaLevi de Viena (fallecido en 1406), también conocido como Maharam Sal o Maharam Fulda , fue un rabino asquenazí , uno de los más importantes de Europa central en el periodo posterior a los tosafistas . Estuvo involucrado en el debate sobre la ordenación de rabinos franceses en su época, y algunos le han atribuido la fundación de la semijá asquenazí moderna .
Poco se sabe sobre su vida. Nació en Fulda , [1] y por eso a veces se le llama "Maharam Fulda". Su padre aparentemente fue asesinado durante la persecución de los judíos durante la Peste Negra . Se desempeñó como rabino de Erfurt y luego de Frankfurt . [1] En 1383 se trasladó a Nuremberg , pero dos años más tarde regresó a Frankfurt. [1] En los años siguientes fue encarcelado durante algún tiempo debido a una acusación falsa. En 1392 fue liberado y trasladado a Viena , donde sirvió como rosh ieshivá. [2] Se dijo que trajo a Viena "todas las fuentes de la religión y las costumbres" de Renania, [3] y este movimiento simbolizó la transferencia del centro de la cultura Ashkenazi de la Torá de Ashkenaz a Austria para las generaciones venideras. [4] El último registro oficial conocido que lo menciona data de 1406, y como más tarde se menciona a su esposa como viuda, aparentemente murió entonces. [5]
Isaac ben Sheshet (Rivash), a pesar de su disputa con Meir sobre la ordenación, respetó a Meir y lo describió como "la gran águila, grande de alas, llena de Torá, que tiene sabiduría". [6]
Pocas de las posiciones halájicas de Meir sobreviven por escrito. Sin embargo, su estatura entre los rabinos asquenazíes se demuestra por su aparición en muchas listas de Memorbuch junto a figuras como Rabbeinu Gershom , Rashi , Rabbeinu Tam y Meir de Rothenburg . [7]
Desempeñó un papel importante en la disputa sobre la ordenación en Francia durante su vida. El rabino Mattitiah Treves había sido conocido como "jefe de los rabinos franceses" y, tras su muerte, legó este título a su hijo Yohanan Treves. Sin embargo, un estudiante diferente de Mattitiah, Yeshayah ben Abba Mari, que sirvió como rabino en Saboya, impugnó esto. Yeshayah recurrió a Meir ben Baruch Halevi, quien le entregó un documento semija , estableciendo que Yeshayah tenía el derecho exclusivo de nombrar rabinos en todo el reino de Francia. Yohanan, sin embargo, recurrió a Isaac ben Sheshet , quien argumentó que la autoridad de Meir para dictar tales decretos se limitaba a Ashkenaz. El debate resultante atrajo a rabinos de toda Europa. [8] [9]
Basándose en este episodio, muchos eruditos modernos han llegado a la conclusión de que Meir fundó la institución de semija asquenazí ("moreinu" semija), es decir, la concesión explícita del título "Moreinu" por parte de un rabino a su alumno, como condición previa para que el estudiante sirva en una papel rabínico. Este título se registra por primera vez en la disputa sobre la ordenación francesa, lo que sugiere que fue fundado por Meir, y ésta era la opinión académica aceptada en el pasado. [10] Más recientemente, otros eruditos han rechazado este argumento, señalando que los oponentes de Yeshayah (Yohanan e Isaac ben Sheshet) parecen tratar la semija como una institución preexistente, argumentando que la controvertida innovación de Meir fue que el requisito de la ordenación por parte de Meir debería aplicarse internacionalmente y no sólo dentro de los círculos de los estudiantes de Meir. [11] [1]