Dewan Bahadur Narmadashankar Devshankar Mehta (23 de agosto de 1871 - 21 de marzo de 1939) fue unescritor, historiador de la filosofía y administrador gujarati de la India británica . Fue alumno de Anandshankar Dhruv y sobrino de Balashankar Kantharia .
Mehta nació en la familia Sathodara Nagar Brahmin el 23 de agosto de 1871 en Ahmedabad , de sus padres Devshankar, un funcionario de ingresos, y Rukshmani (Rukmini). [1]
Después de aprobar su examen de matriculación en 1888, se graduó en la Universidad de Bombay en 1894 en literatura inglesa y sánscrita. Fue nombrado miembro del Gujarat College , Ahmedabad, donde se convirtió en alumno de Anandshankar Dhruv, lo que lo llevó a estudiar la cultura sánscrita y la filosofía india. [1] [2] En 1896, se incorporó al departamento de ingresos de Ahmedabad como secretario y más tarde fue nombrado comisionado adjunto del municipio. En un momento posterior de su vida, se desempeñó como dewan del estado de Khambhat . [1]
En 1934, sufrió un derrame cerebral paralítico que le provocó la muerte cinco años después, el 21 de marzo de 1939. [1] [2] Su hijo Yashodhar Mehta también fue escritor y novelista gujarati. [3] Mehta era sobrino del escritor gujarati Balashankar Kantharia . [1]
Mehta escribió sus obras en gujarati, inglés y sánscrito . Publicó alrededor de un centenar de artículos académicos en varias revistas sobre la religión hindú y la filosofía india. [2] Sus escritos están marcados por la claridad de pensamiento, el enfoque estrictamente científico y objetivo y el estilo lúcido. [4]
Comenzó su carrera literaria escribiendo una obra de teatro Sati Natak en 1885. En 1892, tradujo al gujarati Totakacharya Śrutisārasamuddharaņa y Appayya Dikshita Vairagyashataka . Su Hind Tattvajnan No Itihas (Historia de la filosofía india), publicada en dos partes en 1924 y 1925 respectivamente, es una narración histórica de la filosofía hindú. Fue el primero de este tipo en la historia de la literatura gujarati. Según algunos estudiosos, mantiene la secuencia histórica de los Darshanas de la filosofía india de forma más correcta que Surendranath Dasgupta y Sarvepalli Radhakrishnan , y señala algunos hechos históricos que otros estudiosos no han logrado. En 1932 publicó Upanishadavicharana y Shakta Sampradaya (Historia del shaktismo ). Suprajan Shastr y Sandhyakarma Vivaran son sus otros trabajos. [1] [4]
Dharmatatva-Vichar , editado por Anantrai Raval , fue publicado póstumamente en cuatro volúmenes (1972, 1977, 1978 y 1980), que contienen sus escritos sobre literatura, religión y filosofía. [1]