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Mehmet Fuat Koprulü

Mehmet Fuat Köprülü (5 de diciembre de 1890 - 28 de junio de 1966), también conocido como Köprülüzade Mehmed Fuad , fue un sociólogo , turkólogo , erudito , ministro de Asuntos Exteriores y viceprimer ministro de la República de Turquía muy influyente . Fuat Köprülü, descendiente de la prominente familia Köprülü , fue una figura clave en la intersección de la erudición y la política en la Turquía de principios del siglo XX.

Primeros años de vida

Fuat Köprülü nació en la ciudad de Estambul en 1890 como Köprülüzade Mehmed Fuad. Su padre era Faiz Efendi, un juez islámico. Su madre, Hatice Hanim, era hija de un erudito islámico.

Su abuelo paterno, Ahmet Ziya Bey, fue embajador en Bucarest, y Ahmet Ziya Bey era hijo del ex jefe de la Cancillería Imperial de Estado (Divan-i Humayun Beylikcisi), Köprülüzade Arif Bey. Köprülüzade Arif Bey descendía de los Köprülüs del siglo XVII, una dinastía excepcional de Grandes Visires cuyas reformas y conquistas retrasaron el colapso del Imperio Otomano. Fuat Köprülü recibió su nombre en honor al primer Gran Visir de la Era Köprülü, Köprülü Mehmed Pasha .

Fuat Köprülü recibió su educación formal en las escuelas medias Ayasofya y Mercan, ambas productos de las reformas educativas otomanas del siglo XIX. En 1905, cuando era estudiante de la escuela media Mercan y tenía solo 15 años, la revista Musavver Terakki publicó tres poemas de Fuat Köprülü. Cuando ingresó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Estambul a la edad de 17 años, Fuat Köprülü ya tenía un excelente dominio del francés , el persa y el árabe . Su primer libro, Hayat-i Fikriyye (La vida intelectual), se publicó cuando tenía 19 años. Después de tres años de estudio, Fuat Köprülü abandonó la Facultad de Derecho debido a la mala calidad de la instrucción, diciendo que el diploma no valía la pena la pérdida de tiempo que implicaría.

Carrera

La formación de un intelectual nacionalista

Una imagen de Mehmet Fuat Köprülü en sus inicios

De 1910 a 1913, Fuat Köprülü enseñó lengua y literatura otomanas en varias escuelas secundarias de Estambul, incluida la prestigiosa Escuela Secundaria Galatasaray . Fuat Köprülü inicialmente se opuso al movimiento literario conocido como Nueva Lengua, [ cita requerida ] que buscaba simplificar la lengua turca, y escribió artículos para la revista Servet-i Fünun utilizando un estilo literario comprensible solo para los intelectuales otomanos más eruditos. Fuat Köprülü cambió su estilo de escritura y su política durante las Guerras de los Balcanes . El 6 de febrero de 1913, el día después de que el ejército búlgaro atacara las líneas otomanas en las afueras de Estambul, la revista Türk Yurdu , un bastión de la prosa turca simplificada y el nacionalismo turco , publicó el primero de muchos ensayos populares y patrióticos de Fuat Köprülü, de 23 años: "Esperanza y determinación" (Umit ve Azim), "Duelo por la migración (Hicret Matemleri), "La oración de un turco (Türk'ün Duasi)" y "Turquidad, islamidad, otomanidad" (Türklük, İslamlık, Osmanlılık). Publicó artículos en İslam Mecmuası , una de las publicaciones del Comité de Unión y Progreso , entre 1914 y 1918. [1] De 1919 a 1920 colaboró ​​​​en Büyük Mecmua , partidario de la Guerra de Independencia de Turquía . [2]

A finales de 1913, Fuat Köprülü publicó su influyente y ampliamente elogiado artículo académico, “El método en la historia literaria turca (Türk Edebiyati Tarihinde Usul), en Bilgi Mecmuasi . Sostuvo que los historiadores no solo deberían investigar a reyes, visires , comandantes y eruditos, sino también a la gente común. Fuat Köprülü creía que, además de los registros públicos y oficiales, los historiadores también deberían estudiar arte, arqueología, literatura, lengua, folclore y tradiciones orales. Su petición de que los historiadores estudiaran la historia social fue tan única y adelantada a su tiempo que la escuela Annales en Francia, [ cita requerida ] famosa por adoptar un enfoque similar en la revista Annales d'histoire economique et sociale , no surgió hasta 1929, 16 años completos después de la publicación de " Turk Edebiyati Tarihinde Usul ". Un mes después de la publicación del artículo, Fuat Köprülü fue nombrado profesor de historia de la literatura turca en Darülfunün. Tenía tan solo 23 años.

Fuat Köprülü continuó con sus investigaciones académicas y publicaciones a lo largo de los años, culminando finalmente en su obra magna, Los primeros místicos de la literatura turca (Turk Edebiyatinda İlk Mutasavviflar), en 1918, un libro que se centró en dos místicos y poetas populares turcos, Ahmet Yesevi y Yunus Emre . Su Turk Edebiyati Tarihi (Historia de la literatura turca), publicado en 1920, fue otro libro seminal que trazó la historia de la literatura turca a través de milenios. En 1923, a la edad de 33 años, Fuat Köprülü fue nombrado Decano de la Facultad de Literatura de la Universidad de Estambul. En un breve libro titulado La historia de Turquía (Türkiye Tarihi) publicado ese mismo año, revisó la historia de los turcos desde la antigua Asia Central hasta el Imperio Otomano moderno, continuando el enfoque que fue pionero en su estudio de la literatura turca.

Relación con Mustafa Kemal Atatürk

Fuat Köprülü fue nombrado subsecretario del Ministerio de Educación a petición del Presidente Atatürk y permaneció en este puesto durante ocho meses. Además, Fuat Köprülü fue nombrado director del Instituto de Turcología, creado por orden del Presidente Atatürk, y comenzó a publicar la revista Turkiyat Mecmuasi (La revista de Turcología).

En 1936, Köprülü fue nombrado redactor jefe de Ülkü , periódico oficial de la Casa del Pueblo de Ankara , una de las instituciones culturales establecidas por Atatürk en 1932, cargo que ocupó hasta 1941. [3]

Reconocimiento internacional

Otra imagen de Mehmet Fuat Köprülü en los años 30

Fuat Köprülü también recibió numerosos reconocimientos internacionales por su erudición. La Academia Soviética de Ciencias le otorgó un título correspondiente en 1925. La Universidad de Heidelberg le honró con un título honorario en 1927. La Universidad de Atenas y la Universidad de París (Sorbona) le otorgaron doctorados honorarios en 1937 y 1939, respectivamente. De hecho, la mayoría de las sociedades orientales europeas lo nombraron miembro correspondiente u honorario, como lo hizo la Sociedad Oriental Americana en 1947. [ cita requerida ]

En 1933, Fuat Köprülü se convirtió en profesor ordinario, un título que denota un profesor del más alto rango en Turquía. En 1935, pronunció una serie de conferencias influyentes en la Universidad de París (Sorbona) sobre los orígenes del Imperio Otomano. Fuat Köprülü sostuvo que los turcos étnicos formaron el Imperio Otomano utilizando tradiciones administrativas selyúcidas e ilhánidas, y desacreditó la opinión predominante entre los académicos occidentales de que el Imperio Otomano fue formado por una raza de conversos albaneses, romanos orientales y eslavos al Islam. [ cita requerida ]

Vida política posterior

En 1935, a petición del presidente Atatürk, Fuat Köprülü se unió al régimen de partido único en el Parlamento turco como diputado de Kars, y fue elegido nuevamente en 1939 y 1943. En 1945, cuando aumentaron los llamados a establecer una democracia multipartidista después de la Segunda Guerra Mundial, Fuat Köprülü se unió a la oposición y fue destituido del partido gobernante junto con Adnan Menderes y Refik Koraltan . En 1946, Menderes, Koraltan y Köprülü, junto con Celal Bayar , formaron el Partido Democrático . Fuat Köprülü se convirtió en Ministro de Asuntos Exteriores cuando el Partido Demócrata llegó al poder en las elecciones de 1950, y sirvió en este puesto hasta 1955. [4] En 1953, se llegó a un acuerdo entre el presidente yugoslavo Tito y Fuat Köprülü que promovió la emigración de albaneses de Yugoslavia a Anatolia. [5] En cuanto a Chipre, tenía una visión tolerante de la disputa y apoyó la línea del gobierno turco, que el status quo de un gobierno británico en la isla era favorable. [6] Fuat Köprülü también sirvió brevemente como Viceprimer Ministro en 1955. El 6 de septiembre de 1957, Fuat Köprülü renunció al Partido Demócrata después de estar en desacuerdo con las tendencias autoritarias mostradas por el liderazgo del partido; [7] ese mismo año se unió al Partido de la Libertad . Tras el golpe de estado en 1960 fue juzgado en los juicios de Yassıada, pero declarado inocente. [8]

Muerte

Fuat Köprülü murió el 28 de junio de 1966.

Obras

Fuat Köprülü, un prolífico erudito e intelectual público, escribió más de 1500 poemas, ensayos, artículos y libros. Recientemente se creó un programa de becas Mehmet Fuat Koprulu para proporcionar fondos a estudiantes turcos que realicen estudios de doctorado en la Universidad de Cambridge . Entre sus obras se incluyen las siguientes:

Traducciones

Referencias

  1. ^ Tuba Çavdar Karatepe (2001). "İslâm Mecmuası". Enciclopedia del Islam (en turco). vol. 23. págs. 53–54.
  2. ^ Hülya Semiz (2008). İkinci Dünya Savaşı Döneminde Gazeteci Sabiha Sertel'in Döneme İlişkin Görüşleri (PDF) (tesis de maestría) (en turco). Universidad de Estambul. pag. 20. Archivado (PDF) desde el original el 27 de agosto de 2021 . Consultado el 27 de agosto de 2021 .
  3. ^ Erdem Sönmez (2021). "¿Un pasado que olvidar? Escribiendo la historia otomana en la Turquía republicana temprana". British Journal of Middle Eastern Studies . 48 (4): 754, 760. doi :10.1080/13530194.2020.1714428. S2CID  212765576. Archivado desde el original el 2022-03-15 . Consultado el 2022-02-04 .
  4. ^ Abou-El-Fadl, Reem (13 de diciembre de 2018). La política exterior como construcción de naciones: Turquía y Egipto en la Guerra Fría . Cambridge University Press. pp. 126–127. ISBN 9781108475044.
  5. ^ Qirezi, Arben (2017). "Resolución de la disputa por la autodeterminación en Kosovo". En Mehmeti, Leandrit I.; Radeljić, Branislav (eds.). Kosovo y Serbia: opciones en disputa y consecuencias compartidas . University of Pittsburgh Press. pág. 50. ISBN 9780822981572Archivado del original el 19 de noviembre de 2021. Consultado el 14 de diciembre de 2020 .
  6. ^ Pelt, Mogens (2014). Intervención militar y crisis de la democracia en Turquía: la era de Menderes y su desaparición . Bloomsbury Publishing. pág. 95. ISBN 978-1-84885778-0.
  7. ^ Pelt, Mogens (2014), pág. 107
  8. ^ Karpat, Kemal H. (2001). La politización del Islam: reconstrucción de la identidad, el Estado, la fe y la comunidad en el último Estado otomano . Oxford University Press. pág. 398. ISBN 978-0-19-535049-4.
  9. ^ "Los orígenes del Imperio Otomano". www.sunypress.edu . Archivado desde el original el 21 de enero de 2021 . Consultado el 21 de diciembre de 2020 .
  10. ^ Köprülü, Mehmet Fuat; Leiser, Gary (1992). Los selyúcidas de Anatolia: su historia y cultura según fuentes musulmanas locales. Anadolu Selçukluları tarihi'nin yerli kaynakları.Inglés. Salt Lake City: Prensa de la Universidad de Utah. ISBN 978-0-87480-403-4Archivado desde el original el 15 de marzo de 2022. Consultado el 21 de diciembre de 2020 .
  11. ^ Köprülü, Mehmet Fuat; Leiser, Gary (1993). Islam en Anatolia después de la invasión turca: (prolegómenos). Salt Lake City: Prensa de la Universidad de Utah. ISBN 978-0-87480-428-7Archivado desde el original el 15 de marzo de 2022. Consultado el 21 de diciembre de 2020 .
  12. ^ Köprülü, Mehmet Fuat; Leiser, Gary (1999). Algunas observaciones sobre la influencia de las instituciones bizantinas en las instituciones otomanas. Ankara: Türk Tarih Kurumu. ISBN 975-16-1127-X. OCLC  45262672. Archivado desde el original el 15 de marzo de 2022. Consultado el 18 de junio de 2021 .

Enlaces externos