.jpg/1280px-Mbonu_Ojike_LCCN2017836079_(cropped).jpg)
Mazi Mbonu Ojike (c 1914 - 29 de noviembre de 1956) fue un nacionalista y escritor nigeriano. Pasó de ser director de coro, organista y profesor en una escuela anglicana a convertirse en estudiante en Estados Unidos y luego en nacionalista cultural y económico . Fue el segundo vicepresidente de NCNC [1] y vicealcalde de Lagos en 1951. Ojike era conocido como el "rey del boicot" por su lema, "boicotear a los boicoteables". En Estados Unidos, pasó 8 años involucrado en la búsqueda intelectual y en mejorar el conocimiento de los extranjeros sobre África hablando desde una perspectiva africana. A su regreso, promovió su marca de africanización, un consumo persistente de formas africanas de telas, comida, vestimenta, religión y danzas, al tiempo que creía en los beneficios selectivos de las comodidades extranjeras. [2] Ojike hizo común el uso de la palabra Mazi como sustituto de Mr.
Entre sus publicaciones se encuentran Mi África y Tengo dos países . Ojike era un crítico sofisticado y apasionado del nacionalismo económico, [3] a veces era franco, lo que le valió cierta enemistad.
Ojike nació en la familia de Mgbeke y Mbonu Emeanlulu en Arondizuogu , Nigeria colonial . [4] A pesar de las protestas de su padre, Ojike asistió a escuelas anglicanas, [5] tuvo su educación primaria en la Escuela CMS, Arondizuogu. En 1925, fue maestro alumno en la Escuela Central Anglicana en Arondizuogu y Abagana. En 1929, ingresó en el CMS Teachers Training College, Awka para formarse como maestro, terminando la formación en 1931. Ojike pronto consiguió empleo en la Dennis Memorial Grammar School, Onitsha . En la escuela, fue director de coro, supervisor de la escuela dominical y organista escolar. [2] Ojike gradualmente se sintió insatisfecho con la forma de educación de un misionero, criticándola por no ser primordial para el desarrollo africano y suprimir la cultura africana. [6] Pronto, dejó la escuela y trabajó como agente de West African Pilot . Motivado por los escritos de James Aggrey y Azikiwe, Ojike decidió continuar su educación en el extranjero.
En noviembre de 1938, Ojike abandonó Nigeria junto con otros 11 estudiantes para cursar estudios superiores. Comenzó sus estudios universitarios en la Universidad Lincoln (Pensilvania) antes de trasladarse a la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign y finalizar sus estudios en la Universidad Estatal de Ohio con una licenciatura en Economía. Posteriormente, Ojike obtuvo una maestría en educación y administración. [6]
En Estados Unidos, Ojike dio numerosas conferencias [7] sobre su experiencia de vida en un entorno cultural africano y sus opiniones sobre el colonialismo y el racismo. Escribió réplicas a artículos que retrataban a África de forma negativa [8], además de escribir dos libros y un panfleto sobre la cultura africana. Sus libros explicaban las prácticas culturales y desacreditaban la noción de inferioridad africana. [9] En My Africa, presentó a los estadounidenses su cultura en parte como una forma de promover una relación cultural entre las dos culturas. En Estados Unidos, abrazó y aprendió sobre un sistema democrático de gobierno. También era un apasionado del nacionalismo cultural y político, rechazó el colonialismo por considerarlo perjudicial para la democracia y la idea de que la sociedad africana es una cultura pasajera. [8] Aunque era un nacionalista cultural, Ojike no creía en el rechazo de todas las formas de cultura occidental, sino en la noción de "plasticidad cultural", según la cual los africanos toman prestados ciertos aspectos de una cultura extranjera pero aún conservan los valores sociales y políticos fundamentales que promueven la estabilidad, el progreso y la dignidad. [9]
En 1941, Ojike, KO Mbadiwe y John Karefa-Smart establecieron la Asociación de Estudiantes Africanos de los Estados Unidos y Canadá. Entre los objetivos de la organización estaba el bienestar de los estudiantes africanos y la interpretación de la cultura africana para una audiencia occidental. [10] Ojike también fue miembro de dos organizaciones panafricanas: el Consejo Americano de Educación Africana y la Academia Africana de Artes e Investigación. Esta última fue fundada por Ojike, Mbadiwe, Orizu, Lawrence Reddick . [11] La academia patrocinó una serie de eventos de danza bien recibidos entre 1943 y 1945. [11] En 1945, Ojike pudo asistir a la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Organización Internacional como miembro de estas organizaciones.
A su regreso a Nigeria, una de sus primeras ideas fue la creación de una universidad basada en el modelo de educación superior estadounidense. Una de las principales estrategias de la universidad era ahorrar costes proporcionando educación a los estudiantes localmente en lugar de que los estudiantes gastaran dinero para obtener títulos fuera del país. Sin embargo, la idea nunca se materializó. Entre 1947 y 1948, fue director general y columnista del periódico West African Pilot, donde escribió dos columnas: «Catecismo de fin de semana» y «Algo en lo que pensar». En 1948, dejó el periódico para iniciar una empresa, la African Development Corporation, donde recaudó capital y compró una panadería popular que antes era propiedad de Amos Schackleford. Tras la muerte de 21 mineros de carbón en huelga en 1949, Ojike respondió escribiendo una columna en la que pedía una acción concertada contra las autoridades coloniales. [12] El artículo fue interpretado como sedición y Ojike fue multado. Los tiroteos también le motivaron a cofundar una amplia organización llamada el Comité Nacional de Emergencia con Akinola Maja como presidente. La organización existió brevemente durante un año y fue una voz nacional que se oponía a la discriminación racial [12] antes de que la rivalidad política la disolviera. Ojike era partidario de un sistema federal de gobierno en Nigeria; en una conferencia general en Ibadan organizada para redactar la Constitución Macpherson, Ojike y Eyo Ita escribieron conjuntamente un informe minoritario en el que criticaban la adopción de un sistema de gobierno regional y la introducción de la Cámara de Jefes en lugar de un sistema federal compuesto por estados con fronteras étnicas y la eliminación de los intereses creados en el gobierno. [13]
Ojike fue un personaje destacado en las actividades del NCNC, especialmente en sus mítines. Fue un agente de movilización masiva y su "Canción de la libertad" fue una melodía popular en los mítines del NCNC. Fue segundo vicepresidente nacional del partido y se presentó y ganó un escaño para representar a Lagos en el Consejo Legislativo. En 1951, fue nombrado vicealcalde de Lagos. En 1953, Ojike se involucró en la política y el desarrollo del este de Nigeria cuando fue elegido miembro de la asamblea regional del este. Fue nombrado ministro regional de Obras en 1954 antes de pasar a las finanzas en el mismo año. Como ministro, apoyó la introducción del impuesto de pago por ingresos y participó en el establecimiento de la Corporación Financiera de la Región Oriental y la construcción de carreteras. Sin embargo, surgieron acusaciones de corrupción sobre su participación en la compra de acciones del Banco Continental Africano por parte de la corporación mientras era ministro de Finanzas en funciones. [14] Renunció a su cargo en 1956. En el tribunal Foster-Sutton que investigó las actividades de la corporación, Ojike se mostró firme en su lealtad a Azikiwe , el fundador del banco y líder del NCNC, especialmente cuando los argumentos se enmarcaron en la forma de libertad económica para el pueblo o la extensión del imperialismo occidental. [3]
Ojike creía en la importación selectiva y la imitación. Quería que África fuera económicamente libre y políticamente independiente. Uno de sus lemas era "boicotear a los boicoteables", [15] una reducción del consumo de bienes occidentales pero inversiones en educación y otras empresas económicamente productivas. [15] Prefería el vino de palma a la ginebra importada y promovía el uso de ropa africana entre los funcionarios públicos de élite. Expresó su apoyo a la introducción de un traje nacional africano y apoyó la música y la danza africanas; su interés por la música africana llevó a la fundación de la Asociación de Danza de toda África.
Ojike se casó con dos mujeres y tuvo cinco hijos. Fue miembro de la Sociedad Reformada Ogboni. Ojike murió el 29 de noviembre de 1956 en el Hospital Parklane de Enugu. Fue enterrado al día siguiente.