Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh ( Serer propiamente dicho : Maysa Waali Maane , [3] muchas variaciones: Maysa Waaly Dione, [4] Maïssa Wali Dione, [5] Maysa Wali Jon, Maissa Waly Mané , [6] etc.) fue un rey descrito en la tradición oral del Reino precolonial de Sine de Serer y el primero de la dinastía materna Guelowar en gobernar en País serer . Reinó como Maad a Sinig ( rey de Sine ) desde c. 1350 a 1370. [5]
En la tradición oral de los serer, Maysa Wali era un miembro de la familia Guelowar que había escapado de Kaabu con algunos miembros de su familia después de su derrota en la Batalla de Troubang (1335) a manos de la poderosa dinastía materna Ñaanco de Kaabu. [5] La historia oral describe esto como una guerra dinástica entre las dos poderosas casas reales de Kaabu, la Casa de Guelowar y la Casa de Ñaanco. Muchos miembros de la familia Guelowar fueron masacrados en esa batalla. Después de su derrota, los miembros de los Guelowar que habían sobrevivido a la masacre se dirigieron al Reino precolonial de Sine de los serer , donde la nobleza serer, el Gran Consejo de Lamanes , les concedió asilo .
Al relatar esta tradición, Henry Gravrand no se dio cuenta de que en realidad se trata de una descripción de la Batalla de Kansala de 1867 (o 1865) , aunque la partida de los Guelowar probablemente se pueda explicar por una guerra o un conflicto de sucesión. [7] Cualquiera sea la razón, aparentemente abandonaron Kaabu alrededor de 1335. [7]
Después de servir a este consejo durante quince años como asesor legal, Maysa Wali se ganó la confianza del Consejo y del pueblo Serer de Sine, y fue nominado, elegido y coronado rey de Sine. Como resultado de su elección, Maysa Wali se convirtió en el primer Guelowar en ser designado Maad a Sinig . Sus hermanas y sobrinas que habían escapado de Kaabu con él fueron entregadas en matrimonio a la nobleza Serer, sellando así la unión entre Serer-Guelowar. [5] [8] [9] Como resultado de estos matrimonios reales, las antiguas dinastías paternas Serer sobrevivieron, pero la dinastía materna Wagadou ( Bagadou en lengua Serer ), se derrumbó.
Los Wagadous eran princesas del Imperio de Ghana que se habían casado con miembros de las familias reales Serer, es decir, la familia Joof , la familia Faye, la familia Ngom, etc. [10] [11] Después de la desaparición de los Wagadous, fueron reemplazados por los Guelowars. Las dinastías Serer sobrevivieron hasta 1969, cuando murió el último rey de Sine y Saloum . [12] [13]
Aunque muchos de los nobles y la gente común de Serer apoyaron la elección de Maysa Wali, no todos los miembros del establishment de Serer apoyaron su elección. En este sentido, Lamane Pangha Yaya Sarr, según la tradición de Serer, se destacó como uno de los fervientes oponentes a la elección de Maysa Wali. Según la tradición, los Lamane veían a Maysa Wali como un príncipe extranjero que no tenía madre ni padre Serer. A pesar del largo servicio de Maysa Wali al Consejo noble, la asimilación a la cultura Serer , su adhesión a la religión incluso con su propio Pangool , [4] el reinado de Maysa Wali se vio empañado por una pequeña sección de la sociedad Serer en oposición a su reinado.
El nombre Dione o Jon es incluso considerado por algunos como una referencia despectiva [14] a su largo reinado (20 años), usado por sus sucesores que estaban ansiosos por que abdicara para poder sucederlos en el trono. [6] El resultado de eso fue que las mujeres Guelowar se casaron con hombres Serer y los descendientes de estos matrimonios gobernaron los reinos de Sine y Saloum. Después del reinado de Maysa Wali, ninguno de sus descendientes directos gobernó los reinos Serer. Los hijos de los hombres Serer y las mujeres Guelowar se convirtieron en Serer con lealtad a los reinos Serer, la religión Serer, el pueblo Serer y la cultura, y todos los lazos con Kaabu fueron cortados. [5] [8] Otras fuentes también sugieren que Maysa Wali estuvo casado una vez con la princesa Serer Lingeer Fatim Beye (de Sine). [2] Lingeer Fatim Beye es la matriarca de la dinastía materna Joos . [2] Esta dinastía Serer fue establecida en Waalo por su nieta Lingeer Ndoye Demba en la segunda mitad del siglo XIV. Maysa Wali no era el abuelo paterno de Lingeer Ndoye Demba, lo que sugiere que el matrimonio de Lingeer Fatim Beye con Maysa Wali fue un primer matrimonio que terminó en divorcio o, más probablemente, según la cultura senegambia , un segundo matrimonio después de quedar viuda.
El Imperio Jolof fue fundado por una confederación voluntaria de Estados. [15] No fue un imperio construido sobre la conquista militar. [15] Se dice que Ndiadiane Ndiaye, el posiblemente mítico fundador del Imperio, fue nominado y elegido por Maad a Sining Maysa Wali para gobernar el Imperio Jolof, su contemporáneo. [16] Según las epopeyas de Ndiadiane y Maysa Wali, fue Maysa Wali quien eligió a Ndiadiane Ndiaye y llamó a todos los reyes senegambianos a cooperar con Ndiadiane y unirse a la confederación, lo cual hicieron. [16] [17] Eso fue diez años después de que Maysa Wali se sentara en el trono: 1360 (el año del reinado de Ndiadiane [18] ). Por lo tanto, Maysa Wali es visto como una figura prominente en la formación del Imperio Jolof y la elección de Ndiadiane. Según Charles Becker, Victor Martin, el Imperio Jolof probablemente se fundó para rechazar la potencia dominante en ese momento (el Imperio de Mali ). [19] Sin embargo, Maysa Wali también es visto por el establishment Serer como el rey que llevó el Reino Serer de Sine a esta confederación, una confederación que aunque inicialmente fue voluntaria, su desmantelamiento en 1549 no lo fue. [20]
Como el primer Guelowar en gobernar en el país Serer, Maysa Wali deja un legado mixto entre los Serer y algunos eruditos. Anteriormente se creía que los Guelowar, encabezados por Maysa Wali, iniciaron una guerra en el país Serer, derrotaron al pueblo Serer y lo redujeron a una raza conquistada. [ cita requerida ] Esa suposición fue cuestionada en 1972 cuando Niokhobaye Diouf argumentó que no hay nada en la tradición oral Serer ni en la de los Guelowar que hable de una conquista militar. [8] Otros sugieren que la llegada de los Guelowar al país Serer probablemente se debió a una guerra o un conflicto de sucesión. [5] [8] La incorporación de los Guelowar a las familias reales Serer se basó en el matrimonio, no en la conquista militar. [8] Los Guelowar tampoco eran mandingas puros, sino una mezcla de mandinga, bainuk y jola . [ cita requerida ] Después de que el Mansa -Kaabu Tiramakhan Traore (de Mali ) conquistara Kaabu, matando al último gran rey Bainuk, el rey Kikikor, él y sus descendientes se casaron con miembros de la nobleza Bainuk. Los mandinkas también cambiaron sus apellidos y adoptaron los apellidos Bainuk y Jola, es decir, Manneh y Sanneh (var.: Mané y Sané ). Estos apellidos son de origen Jola y Bainuk, no Mandinka. Es de esta herencia de donde provienen los Guelowars de Kaabu. Por lo tanto, la opinión previa de que un grupo de personas de la raza mandinka conquistó y subyugó a los serers, generalmente se considera falsa. [21]
Desde una perspectiva Serer, Maysa Wali es considerado generalmente como uno de los grandes reyes de Sine que defendió las doctrinas de la religión , [4] cultura y tradiciones Serer a pesar de ser un príncipe de una tierra extranjera. También es considerado como un rey justo que dictó sentencias en casos legales de acuerdo con los principios de la ley Serer. Durante su reinado, el Reino de Sine estaba bien estructurado, política, económica y socialmente. [6] Desde una perspectiva global, cuando los estudiosos de la historia Serer escriben sobre la historia de los Guelowars en el país Serer, es su nombre el que se evoca primero antes que cualquiera de sus sucesores. [ cita requerida ] Como tal, Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh es sinónimo de la palabra "Guelowar" a pesar de que ninguno de sus descendientes directos lo sucedió en el país Serer. El Reino de Sine no fue subyugado por Jolof durante su reinado ni después de él. La tradición oral de Serer sostiene que Sine nunca pagó tributo a Jolof [6], pero Sylviane Diouf afirma que "Cada reino vasallo (Walo, Takrur, Kayor, Baol, Sine, Salum, Wuli y Niani) reconoció la hegemonía de Jolof y pagó tributo". [22]
