Mathew Makil (27 de marzo de 1851 – 26 de enero de 1914) fue el segundo Vicario Apostólico y el primer Vicario Apostólico indígena del Vicariato de Kottayam (Changanacherry), que es la Archieparquía sirio-malabar de Changanacherry en la actualidad. Mathew Makil también fue el primer Vicario Apostólico del Vicariato de Kottayam, que es la Archieparquía católica Knanaya de Kottayam en la actualidad. En 1896, se convirtió en el Vicario Apostólico del Vicariato de Changanacherry, y en 1911, cuando se constituyó un nuevo Vicariato Apostólico de Kottayam exclusivamente para los católicos Knanaya, Mathew Makil fue transferido a Kottayam como su primer Vicario Apostólico . Murió en Kottayam el 26 de enero de 1914 y fue declarado Siervo de Dios el 26 de enero de 2009.
Nació en Manjoor , Travancore, actualmente parte de Kerala . Fue el tercer hijo de Thomman y Anna Makil-puthenpurayil.
Después de la educación primaria, estudió lengua siríaca en Mannanam. [1] Luego se unió al Seminario de Puthenpally, que era común para la formación sacerdotal en latín y sirio. [2] Se formó con el rector y futuro obispo coadjutor de Verapoly, Marcelinus Berarthi OCD. El Vicario Apostólico de Verapoly, Leonard Mellano de St. Louis, OCD, lo ordenó sacerdote el 30 de mayo de 1874 a la edad de 23 años. [3] Su primera Santa Misa se celebró el 8 de junio de 1874.
El primer encargo del padre Mathew Makil fue enseñar lengua siríaca durante dos años en el mismo seminario en el que había estudiado. Después fue nombrado vicario de su parroquia natal en Kaipuzha. Más tarde, sirvió como vicario de la parroquia de Edacat en Kottayam, y luego fue transferido nuevamente como vicario de la iglesia de Kaipuzha. El obispo coadjutor de Verapoly, Marcelinus Berarthi OCD, que fue su anterior rector del seminario, lo nombró su secretario en 1885. [3] El padre Mathew recibió la orden de nombramiento el 25 de diciembre de 1885 y tomó el cargo el 1 de marzo de 1886. [4] Continuó su servicio hasta el establecimiento del Vicariato de Kottayam con Charles Lavigne como Vicario Apostólico. [5]
Los católicos sirios formaban parte de la diócesis de Kodungalloor y del vicariato de Verapoly junto con los católicos latinos. Habían escrito al Papa solicitando su establecimiento. En honor a esta petición, el Papa León XIII separó a los sirios de la diócesis de Kodungalloor y del vicariato de Verapoly que estaban gobernados por los misioneros carmelitas y estableció los vicariatos sirios de Kottayam y Trichur el 20 de mayo de 1887. El vicariato de Kottayam fue confiado a Monseñor Charles Lavigne , un misionero jesuita de Francia. Este Vicario Apostólico nombró al P. Mathew Makil como profesor de latín en un seminario con escuela que él estableció en Brhmamangalam para los sudistas. Durante ese tiempo, Mathew Makil fue vicario de las iglesias de Kaduthuruthy y Brhmamangalam. [6]
Según las instrucciones del Vaticano a través del Delegado Apostólico el 6 de mayo de 1889, el obispo Charles Lavigne nombró al padre Mathew Makil como Vicario General para los Sudistas el 8 de septiembre de 1889, en la festividad del nacimiento de la Santísima Virgen María. Tenía algunos privilegios, entre ellos vestirse como un obispo, el derecho a ofrecer la Misa Pontificia, administrar el Sacramento de la Confirmación y dar las órdenes menores a los seminaristas. [7] El padre Mathew ofreció su primera Misa Pontificia en la iglesia de Kaduthuruthy durante la observancia del Ayuno de Tres Días en enero de 1890. La ocasión fue honrada con la presencia del obispo Charles Lavigne y el obispo coadjutor de Verapoly Marcelinus Berarthi OCD [8]
Basándose en la recomendación de los Vicarios Apostólicos de Kottayam y Trichur, la Santa Sede reconstituyó los dos vicariatos en tres, con sacerdotes locales como obispos. El Vicario General para los Sudistas, Mar Mathew Makil, fue nombrado el 28 de julio de 1896 como Vicario Apostólico para Changanacherry. Los otros vicariatos fueron Ernakulam y Trichur, con Mar Aloysius Pazheparambil y Mar John Menachery como Vicarios Apostólicos. [9] El P. Mathew Makil recibió su orden de nombramiento como Vicario Apostólico de Changanacherry el 21 de septiembre de 1896, el día de la festividad de su santo patrón. [10] La ordenación episcopal de los tres Vicarios Apostólicos se realizó en la Catedral de Kandy, Ceilán, el 25 de octubre de 1896 por el Delegado Apostólico de las Indias Orientales Ladislao Michele Zaleski, que tenía su sede en Kandy. [7] [11]
La población católica del Vicariato de Changanacherry cuando Mar Makil tomó el mando era de 140.000 personas. De los tres Vicariatos sirios, Changanacherry era el más grande en cuanto a número de miembros e iglesias. [12] El número estimado de fieles en el Vicariato de Trichur era de 84.000, el de Ernakulam era de 66.500, mientras que el de Changanacherry era de 102.500. [13]
Los católicos de Knanaya estaban decepcionados porque su comunidad en Chumkom (Thodupuzha), Karimkunnam, Diamper, Brahmamangalam y Varappetty [14] con tres iglesias [15] estaban bajo el Vicariato de Ernakulam. De 14.000 sudistas, 1.500 estaban bajo el Vicariato de Ernakulam. [16] Les preocupaba que la comunidad se dividiera en diferentes Vicariatos sirios en el futuro. Por lo tanto, apelaron a la Santa Sede para establecer un vicariato separado para los católicos de Knanaya.
Por otra parte, los Northistas del Vicariato de Changanacherry no estaban contentos con el gobierno pastoral de un eparca de la comunidad minoritaria. Cuando Mar Makil tomó el mando en 1896 como Vicario Apostólico de Changanacherry, los Northistas eran entre 100 y 109 mil con 133 parroquias y 256 sacerdotes. [17] Los Knanaítas al mismo tiempo eran una minoría de menos del 10% con entre 14.000 y 20.000 miembros, 12 parroquias y 21 sacerdotes. [18] Como los Northistas y los Southistas no tenían ninguna relación comunal, los Northistas dudaban de los intereses del obispo, aunque él servía al vicariato sin ninguna parcialidad como un padre benévolo. [19 ] Las objeciones al nombramiento de Mar Makil no iban en contra de su carácter personal porque hizo todo lo posible por hacer justicia a ambas comunidades. [20]
En 1911, Mar Makil fue a Roma con su secretario, el padre Chandy Chulaparambil, que se convirtió en su sucesor, y el padre Mathew Vattakkalam, para solicitar al Papa Pío X que se bifurcara el vicariato para los sudistas y los norteños con sus propios obispos. Llegaron a Roma el 4 de mayo de 1911. [21] Tenía una carta de consenso para lo mismo firmada por los otros dos vicarios apostólicos de Ernakulam y Trichur. Los tres obispos de los vicariatos sirios Mathew Makil (Changanacherry), Louis Pazheparambil (Ernakulam) y John Menacheril (Trichur) firmaron la petición el 1 de marzo de 1911 solicitando el nombramiento de vicariatos y obispos separados para los sudistas y los norteños. [22] En el camino, Mar Makil y su equipo visitaron Tierra Santa y ciudades famosas de Italia, entre ellas Nápoles, Pompeya, Ginebra y Turín. En su viaje de regreso a Kerala, visitaron Suiza, Baviera, Alemania, Bélgica y Francia. [23]
El padre Mathew Vattakalam y el padre Alexander Choolaparambil visitaron Propaganda Fide el 5 de mayo de 1911 para aclarar las peticiones firmadas por los tres obispos sirios. 8 de mayo de 1911: Mar Makil compareció ante Propaganda Fide con el mismo propósito el 8 de mayo de 1911. [24] Mar Makil y su equipo se reunieron con el Papa el 22 de mayo de 1911 y presentaron la apelación para dividir el Vicariato de Changanacherry para los sudistas y los norteños restableciendo el Vicariato de Kottayam para los sudistas. Sugirió que era necesario para la administración pacífica y el crecimiento pastoral de ambas comunidades. El Papa presentó el asunto para el estudio de Propaganda Fide. Propaganda Fide dio una recomendación positiva el 31 de julio de 1911 sobre la solicitud presentada. El Papa aprobó la recomendación el 28 de agosto de 1911. [25]
El Papa Pío X restableció el Vicariato de Kottayam para los sudistas el 29 de agosto de 1911 y nombró a Mar Mathew Makil como su obispo con efecto a partir del 30 de agosto de 1911. Monseñor Thomas Kurialachery fue nombrado sucesor de Mar Makil en Changanacherry. Los católicos de Knanaya que pertenecían a los Vicariatos de Changanacherry y Ernakulam fueron incluidos bajo el Vicariato reconstituido de Kottayam. En ese momento eran 30.000. [26] Esta importante decisión del Vaticano ayudó a resolver el deseo de 15 años de los norteños y los sudistas de tener su propio vicariato y obispo.
A su regreso de Roma, Mar Makil, en lugar de ir a Changanacherry, llegó a Edacat (Kottayam) el 7 de octubre de 1911. A partir del 4 de septiembre de 1910, sus comunicaciones se realizaron desde Edacat. [27]
Mar Mathew Makil recibió los documentos de restablecimiento del Vicariato de Kottayam y su nombramiento como Vicario Apostólico el 12 de octubre de 1911 a través del Delegado Apostólico para Asia Oriental. Mar Makil leyó la bula del Papa Pío X que restablecía el Vicariato de Kottayam para los sudistas y lo nombraba como su cabeza el 23 de noviembre de 1911 en la iglesia de Edacat. [28] Así, la iglesia de Edacat en Kottayam se convirtió nuevamente en catedral. Mar Makil vivía en una pequeña casa en la ciudad de Kottayam cerca del actual BCM College. Mar Makil fue relevado de Changanacherry después de 15 años de su servicio allí y continuó su servicio por el bienestar del Vicariato reconstituido de Kottayam.
Mar Makil continuó y promovió las iniciativas del obispo Charles Lavigne, entre ellas la codificación de las leyes de la Iglesia, la promoción de la educación, la sistematización del catecismo, la promulgación de devociones espirituales y el establecimiento de congregaciones religiosas. Como primer obispo malayo, pudo interactuar más con la gente. Realizó frecuentes visitas a las parroquias y fomentó las iniciativas laicas.
Libro de Decretos (ദക്രേത്തു പുസ്തകം) : Una importante contribución de Mar Makil fue su Libro de Decretos publicado el 21 de septiembre de 1903. Ese fue el primer código de cánones de los cristianos sirios desde la separación de la Arquidiócesis de Verapoly en 1887. Hasta entonces, el único código de cánones eran los Estatutos del Arzobispo de Verapoly, Monseñor Mellano, que se publicaron en 1879. [29] Por lo tanto, existía la necesidad de un código de leyes organizado para los sirios. El libro especifica las leyes relativas al gobierno espiritual y material del vicariato en 38 capítulos. El Libro de Decretos se implementó durante muchos años en las diócesis de Changanacherry, Kottayam y otras diócesis sirias hasta que hicieron sus propias versiones revisadas basadas en este libro. [30] El libro se convirtió en la base para el desarrollo posterior de los cánones para las diócesis sirio-malabares. [31]
Escuelas de la Iglesia: Mar Makil alentó a las parroquias a establecer escuelas e insistió en que los niños debían recibir educación en las escuelas católicas. Durante su mandato se establecieron muchas escuelas en el Vicariato. También estableció escuelas para niñas para garantizar la educación de las futuras mujeres.
Catecismo: Sin embargo, junto con la educación secular, Mar Makil insistió en la importancia de las clases de religión. Según él, el principal propósito de establecer instituciones educativas por parte de la iglesia era la formación religiosa de los estudiantes. Lo promulgó a través de sus circulares, decretos y su propio modelo de enseñanza a los estudiantes durante sus visitas pastorales a las parroquias para la confirmación. Mar Makil insistió en que se debía dedicar una hora al día al catecismo en las escuelas, además del catecismo regular en las parroquias bajo la dirección de los sacerdotes. Imprimió un catecismo de tres volúmenes. Mar Makil también promulgó el catecismo para adultos. También introdujo el examen de catecismo como requisito para el matrimonio católico para asegurarse de que quienes entran en la vida matrimonial conocen las oraciones y las enseñanzas básicas de la iglesia. [32]
Asociaciones piadosas : Mar Makil fomentó las asociaciones piadosas en su vicariato. Eran muchos, entre ellos പരിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ സഖ്യത (La Asociación de la Sagrada Eucaristía), വ്യാകുല സൈന് യം (El Ejército Doloroso), ദൈവമാതാവിന്റെ ഉത്തരീയ സഭ (La Sociedad Escapulario de la Madre de Dios), Tercera Orden Franciscana, തിരുഹൃദയ സഖ്യം (La Sociedad del Sagrado Corazón), മാർഗ്ഗമറീപ്പു സാമാജികം (La Sociedad de Evangelización). Mar Makil presentó al último para orar y apoyar financieramente el trabajo misionero. Nombró a sacerdotes destacados como directores de algunas de ellas. [33]
Congregaciones religiosas : Mar Makil participó en el establecimiento de tres congregaciones religiosas para mujeres en la iglesia sirio-malabar mientras se desempeñaba como Vicario General y Vicario Apostólico en Changanacherry.
Conversión de cismáticos: Siguiendo el ejemplo de su predecesor, el obispo Charles Lavigne, Mar Makil también se interesó especialmente por la conversión de sacerdotes y laicos implicados en cismas. Siete sacerdotes, entre ellos el padre Mani Kaniyarakath, de la Nueva Iglesia de Lalam, y el padre Anthony Pallatt, de Anakkallumkal, volvieron a la fe católica. Thomas, que se unió a la Iglesia jacobita y solía publicar la "St. Thomas Gazette", también se reunió con la fe católica. [38]
Visitas pastorales : Las visitas pastorales de Mar Makil eran diferentes y le permitían interactuar con la gente de forma diferente a las de los obispos anteriores. Hizo visitas pastorales oficiales a las parroquias a las que los obispos anteriores no habían ido. También visitó casas y tuvo una buena interacción con la gente, lo que lo hizo popular entre los fieles comunes. Lo recibieron con entusiasmo en sus casas. [39]
Junto con el padre Kuriakose Kandankary, Mar Mathew Makil nombró al padre Mathew Kooplicat, de la comunidad de Knanaya, como vicario general de los sudistas. Él supervisaba los foros de Kottayam y Kaduthuruthy de los sudistas. [40]
Mar Mathew Makil enfermó y celebró su última Santa Misa el 21 de enero de 1914. Tuvo dolores en el cuerpo el día 23 y fiebre de 102 grados el día 24. Murió el 26 de enero de 1914 después de recibir los sacramentos de la Confesión, la Sagrada Comunión y el Sacramento de los Enfermos con plena conciencia. Su entierro se realizó en la iglesia de Edacat al día siguiente, 27 de enero de 1914 [41] en presencia de muchos sacerdotes y laicos. El padre Mathew Kooplicat, administrador del vicariato, fue el celebrante principal y el padre Thomas Poothathil dio la homilía. El representante del Delegado Apostólico, el padre Bonifus, y el Vicario General de Verapoly también participaron en el servicio fúnebre. El Papa Pío X, el Delegado Apostólico Mons. Wladyslaw Michael Zaleski y el Diván de Travancore Sir P. Rajagopala Achariyar envían mensajes de condolencias. [42]
La Fundación Obispo Makil fue creada para continuar la visión de Mar Mathew Makil. Mar Mathew Moolakkatt inauguró la fundación el 26 de enero de 2001, en el 87º aniversario de la muerte de Mar Makil en Edacat. La fundación da importancia a la promoción de la comunidad Knanaya y a las obras de caridad. [43]